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茶谱的规划-20120130周一喝茶慢-许玉莲

茶谱的规划

许玉莲

20120130周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

长期以来惯于流传一种喝茶观念:品茶茶是很随心所欲、无拘无束、不强调形式的一件事。所以茶会进行的发展趋势多倾向拿到什么茶就泡什么茶,爱怎样喝就怎样喝,爱喝多久就喝多久,爱几时喝就几时喝的随兴,现有很多人喝茶时都采取这种态度。一旦在喝茶时加入时间管理、泡茶原理及搭配茶食的基准等元素,人们就会埋怨太严肃,规矩太多,认为喝茶不应该是这样子。但反观若是三三两两或成群结队茶友终日围聚一起重复泡茶,续杯不停,吃喝无章法,言不及义,那又有什么好,不但没有集中精神享受到茶的精华,恐怕也会逐渐养成散漫习性,浪费茶叶浪费时间。

我们建议大家实施“茶谱进行式”来享用泡茶、喝茶,什么叫茶谱?把预备好将要进行泡茶、喝茶的过程一一列明在单上,依据进行。比如同样是饮、食活动,餐宴一般会这样做,提供时间表、前后程序已经安排好的“菜谱”来协助大众一道一道享用饮品、开胃菜、汤品、正餐、甜品等美食,比如英国下午茶茶会也会提供既定的程序与需时给客人。

茶谱要怎么规划呢,我们可以根据好几种不同情况的需要来安排:一依时间,比如早休、午休、晚休时段,午餐、晚餐时段。二依节日比如中秋节、新年、圣诞节。三依喝茶者族群特征比如性别、年龄、体质。从不同的人、情、时间、事物、境地的考量后,我们决定要喝什么茶,怎么泡,喝几道茶,喝几种茶,泡茶席如何设置,预备什么茶食,茶食与茶之间的味道、冷热如何搭配,茶食要供应几件,要不要喝清水,要不要赏茶、看叶底以及明确告知整个喝茶过程需要花多少时间。

有了茶谱的规划,泡茶师及喝茶者便为茶会做出共同努力,不分心、不受干扰的进行品茶会,通过这样日复一日专心地烧一壶热水,喝一口茶,吃一块茶点的感受与感染,通过这种关系与默契的建立,更美丽、细致、自在,更正面、和谐的茶道生活才能催生。

 

 

 

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茶席设置与茶席设计-20120125周三小方块-蔡荣章

茶席设置与茶席设计

蔡荣章

20120125周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

茶文化发展到一定程度,大家就会讲究起完善的泡茶用具、优雅的泡茶席与品茗环境,1990年代后,先是台湾,后是马来西亚,再是中国等其他地方兴起了“茶席设计”这个词句,也经常有所谓的茶席设计展。既然是茶席设计,所以就从茶席的美化与创意着手,尽可能突显自己,在这样的思想引导下,争奇斗艳在所难免,于是茶席是突显了,但泡茶的功能性与合理性常被忽略,变成有如茶具展,甚至忽略设计茶席的那个人会不会泡茶,有时还变成是推销茶具的手段,或是泡茶者的炫耀方式。

茶文化复兴初期,这种现象可以被理解的,因为深沉的内涵尚未被培育完成,绚丽或以禅味包装的外表暂且还可吸引人们的注意,但在2010年代以后,茶文化的实质内容已臻成熟,这些内容应该浮现在茶席上、在人们的泡茶上、在茶汤的呈现上,所以要从茶席设计的观念改变为茶席设置。

茶席设置与茶席设计是可以視为同意词,但重点不一样,茶席设置是如何设置茶席,茶席设计是如何设计茶席,前者比较容易提醒人们注意到茶席上的泡茶功能,后者比较容易引导人们去规划出茶席的视觉效果。审美效果在茶席设置上是很重要的一环,但泡茶、奉茶的方便性、完整性,以及精致度更为重要,不可为了美观而损伤泡茶奉茶的完美要求。泡茶功能包括给水不愁、控温方便、冲水自如、茶器整洁、赏茶优雅、置茶顺手、滤渣无虞、奉茶得心、茶食供应又能那么适切。唯有在功能上有了高度圆融性,才能令泡茶者专心把茶的美味与境界呈现出来。

我们要强调泡茶席是泡茶者创造他茶汤作品的工作台,而不强调是泡茶者的表演舞台,他要专注于茶汤作品的创作而不要分神于表演的效果。如此,我们才可以将茶文化的实质内容,包括泡得很好的茶汤、搭配得很恰当的茶食、泡茶者优雅的动作与细心的服务统统吃进肚子里。

以上茶席设置与茶席设计的演进概念不存在于日本传统的抹茶道与英国传统的下午茶,因为他们已经有了固定的模式,而是1980年代后在台湾、马来西亚、中国等地兴起的现代新茶文化形式(如前面所说的那种呈现方式与要求) 。我们希望从茶席设置的观念开始,更明确地发展出以泡茶奉茶品茶为主的茶文化。

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泡茶师的道场-20120123周一喝茶慢-许玉莲

泡茶师的道场

许玉莲

20120123周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

做了好茶叶我们要卖出去,想到好方法可以将茶泡得更美味我们希望与其他人一起享用,喝茶久了喝出一点感动,身心都彷如长出新生命这种美,我们更加期待能找到知音广为传播,这时候作为茶界与茶客之间的那道桥梁角色的泡茶师,就是协助把这些茶道理念传出去的最重要的散播者。泡茶师是茶界中举足轻重的人物,他们散布于任何一家品茗馆的泡茶席中,他们天天在最前线说茶泡茶,泡茶席等于是泡茶师的道场,泡茶师不但需要诠释,而且必须见证:比如我们的茶是怎样的一个茶,必须依据着什么方法才能泡出茶的本源,要抱持着什么态度去享受茶汤的美味,能够品出何种境界等理念。

 

当他们说这个茶带有果香,茶冲泡出来就得要有果香。当他们说这个茶需要浸泡一分钟才足够,浸泡一分钟后倒出来的茶就不能不刚刚好。当他们说我的茶席好干净,那就是包括他们的每一根头发每一根手指衣物上的每一个折痕都同样好干净。当他们提出茶道中的精神内涵比如“清和”,“精俭”,那表示他们随时有所准备:茶叶、水、器具,应全备时半点不许少,该简化时绝无犹豫统统不在话下,还必须锻炼到拥有将一身精到的泡茶功夫在人们喜欢的时间与场地使唤出来的能力与勇气,能够泡好足够好以及足够量的茶让所有的人喝得心满意足,大家透过感受他们投放一叶一水的专注眼神脸容、取拿一杯一勺的认真姿势身段、再品尝美味的茶汤,这种茶汤的滋味才有办法深刻直透人们的血肉与灵魂,让人们信服所谓的茶道精神原来真正存在。

 

茶道精神要灌溉进人们的生活,不可只是泛泛之谈一些僵硬的理论,用实际又入世的事迹显示给大众看见才是合理方法,当代茶道精神的传播重心将必再度定位在品茗馆,品茗馆的灵魂中心在泡茶席,泡茶席的灵魂人物在泡茶师,泡茶师的工作在为大众泡茶。


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泡茶师为客人泡茶的茶馆-20120118周三小方块-蔡荣章

泡茶师为客人泡茶的品茗馆

蔡荣章

20120118周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

老时代的茶馆是大家聚会聊天谈事情的地方,基本消费是点杯茶喝,坐久了再叫碟点心,说书的人、杂耍的人看到这里人群多,就驻进来与大家同乐或赚点生活费。近代茶馆的功能性缩小了,只在里面歇坐一下,或约些朋友聚会,泡壶茶,吃些点心,但喝茶的份量加重了,茶的种类增多茶具多样了。1980年代后,茶文化复苏,茶馆的茶文化氛围更是加重,不只讲究茶的品质,茶具也成套成套的提供,甚至有专人为你解说与冲泡第一道,进一步还在客人座位旁帮客人泡茶。

接下来只说1980年代以后的事。茶文化复苏,大众普遍有了茶文化的意识,他们对“茶文化商品”有了进一步的需求与要求,所以茶馆才有了上述的跟进。但这个调整并没有满足消费者的期望,茶馆的营运也没有得到改善。自行泡茶的方式对客人而言只不过是借地方聚会喝茶,这样的场所不虞匱乏。服务员帮忙泡第一道或是从旁帮忙泡茶,不但客人体会不出茶叶以外的商品价值,从事这项工作的人员也不觉得有何尊严,于是客人不踊跃光临,泡茶者也只能找到非专业的一般职工。

我们期待能将茶泡得精到,动作优雅利落的泡茶师在茶馆提供我们享受喝茶的时间与空间,就如同我们在铁板烧的餐厅,有位经过训练的厨师为我们提供全程的餐饮服务一样,就如同有位专业的调酒师为我们调制一杯酒品一样,就如同专业的咖啡师为我们调煮一杯咖啡一般。我们会以欣赏一件艺术作品的心情享受这壶茶、这席菜肴、这杯酒、这杯咖啡,我们会以餐饮艺术家的心情看待泡茶师、厨师、调酒师、咖啡师。这样的茶馆我们称它为品茗馆。

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泡茶艺术家掌席时的工作-20120116周一喝茶慢-许玉莲

泡茶艺术家掌席时的工作

许玉莲

20120116周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

我们常说茶道中蕴涵着某种教人向往的精神,交织着各种人与人、人与地、人与物、物与物的感应,能够欣赏与体会到这些才算是真正进入茶道的境界。但是,这些美好事物不能光靠说说而已啊,如果概念没办法落实到生活里,最终它只变成属于小圈子的话题吧了。故此我们有责任让社会大众了解,必须提供方法让社会大众一起享用、追随,如此,茶道精神才有存在的意义。

发酵、熟成、传播茶道精神最好的地方是在有泡茶艺术家掌席,提供专业泡茶服务的茶馆,我们不要一说到茶道精神就道貌岸然,非得使用又深奥又生涩的字眼去形容,说得很抽象不可,那只会吓跑大家,其实,有泡茶师掌席的泡茶桌是最能体现茶文化功能的所在,那也是泡茶艺术家、或还未被人认同他是泡茶艺术家的最佳磨练场所。

我们要说一说泡茶艺术家在掌席时他们的工作内容到底是什么,而这些工作又是怎样具体发挥我们想要表达的茶道精神。

简单的说:泡茶艺术家的工作是在茶馆专业茶席为客人泡茶。

具体的,泡茶师需要为茶客将茶正确的冲泡出来,他们也必须有能力应付品茗者的特别“点茶”,随时可冲泡大多数不同种类的茶。他们为品茗者泡茶时应该要掌握到品茗者要的一个速度(一般来说要快)、要干净利落、准确无疑及没有浪费。如果泡茶席上有使用上某些少有的电器或设备,泡茶师必须懂得操作。泡茶师必须有布置茶席的能力,并且茶席必须达到真正能够实际操作目的。

泡茶过程,泡茶艺术家要观察、了解到不同年龄层及体质的客人对茶叶的质别与口味的浓淡有不同需求,要协助他们喝到“对的茶”。泡茶艺术家不会让客人喝过量的茶,喝“不对的茶”。

在泡茶师掌席的泡茶席上,他们直接接受客人点单,并预备茶食与食具。每一次客人离开后,泡茶艺术家负责将泡茶席收拾清理干净,包括喝茶的地方,和料理工作的地方。泡茶席上每一次经使用过的器具,泡茶艺术家负责清洗。他们负责泡茶席的货存质量。茶会结束,泡茶艺术家要通知收银处结账。当所有一切大大小小事务都能清晰完成,道矣。

 

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马来西亚茶道在哪里-许玉莲

 

马来西亚茶道在哪里

许玉莲

20120108刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏

当我们谈到马来西亚喝茶或茶文化现状,往往将之称为马来西亚中华茶艺,为什么呢,因为无论是外国人来看或由当地人来解读,马来西亚茶文化无论如何还在依循着以前从中国迁移到当地的祖辈的喝茶手法,一般观念对马来西亚茶文化的发展仍离不开“怀念乡愁”的阶段,好像还没有办法用自己的方式来泡茶、喝茶、说当代的茶话。

如果我们现在说马来西亚有马来西亚的茶道,人家一定会说我们在讲大话,马来西亚怎么会有茶道。许多人以为所谓茶道要有一定仪轨或模式才能称作茶道,还要有以四字真言来概括的茶道内涵如:(一)和、敬、清、寂、(二)廉、美、和、敬、(三)清、敬、怡、真等等,没有四字真言挂帅似乎茶道就说不出它的真谛。又比如茶道内涵要穿上民族性服饰才能表现,茶道要拥有古老的历史才会有它的内涵,所以大家并不敢说马来西亚茶道,甚至有关其他地域已经盛行许久的茶道,大家在说时也只会用旧有观念说中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼与英国下午茶而已。

我们认为,一茶道不应该被贴上标签,比如A国可以叫茶道,B国不可以这样叫,C国需换另一名称。二所谓A国茶道、B国茶道,不应过于强调其地域性和民族性,应归纳和着重是属于某种类型风格的茶道,以利人们学习和欣赏。三茶道不应只看表象或理论,茶道精神往往隐藏于最基本的泡茶功夫里,比如怎样准备茶器具准备烧水、如何看待茶叶、茶水比例等等都能看出茶道用心所在和茶道真正的意义,举例英国茶道行茶时会由家里最崇高象征的女性掌席,不假手于仆人、日本茶道里的茶会主人会在客人抵达时,亲自把早有准备的干净清水倒进手水钵让客人洁手,而且准备的水不多也不少,刚刚满。这些都是所谓的茶道精神采用的极之纤细的手法。

最近我们发现当代马来西亚少年喝茶几乎完全摆脱固有“怀念乡愁”的情怀,而且也相对地投入在享受茶道的内容中,在第五届“有时喝茶茶艺生活营”的结业交流会上,有位来自育华中学名叫湘菱的同学说:“我本来是大咧咧的一个人,经过这三天的泡茶训练,我发觉自己的动作变得慢了,变得细心了,好像比较像一个人了。”详细了解,原来泡茶时要如何倒茶才不会将壶里的茶水点点滴滴溅湿泡茶席、茶叶在浸泡时要如何安心地与茶叶一起浸泡、使用茶巾时如何不必将之揉成一团等等的茶法都让同学产生如此细腻感触,这说明只要有足够专注,处处都可以成为道,即使只是微小如拿起一个杯子或放入茶叶的手势。

当代少年在追求自己理想生活方式时,如果周围环境没有给他们一些选择,他们就会选一些比较容易获得、但不见得是喜欢的生活方式,像这样经过茶艺生活营泡茶、喝茶新体会以后,一部分人会就这样选择了所谓茶文化的生活和思考模式,由此可发现,茶艺,并不是一般认为只属于老年人的事、或是怀旧乡愁者的事。土生土长的马来西亚少年,并没有到过别国学泡茶,就在当地接受也是土生土长的茶艺老师们的喝茶方式的引导,而心中生出感动并追随,内涵虽不尽然完整完善,但也不能说它没有茶道概念了,这萌芽中的茶道,不叫马来西亚茶道还要叫什么?

(20111226完稿)

 

 

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茶如何在茶桌上表现其应有地位-20120111周三小方块-蔡荣章

茶如何在茶桌上表现其应有地位

蔡荣章

20120111周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

这时为什么要用“茶桌”而不用“茶席”,就茶道用语而言,茶桌是属于茶席的一份子,因为我们要强调桌面上的摆置,所以用“茶桌”,如果是席地泡茶的茶席就没有所谓的茶桌了,那时的茶桌就等同于茶席。

我们说茶汤是茶席的灵魂,那茶一定是茶道上、茶席上、茶桌上最重要的角色,这个角色不需要站出来就自然存在于席上,从开始被收藏在茶罐内,接着被请出来到茶荷上被茶友欣赏,然后置之入壶,被提着到处飘香,茶友享受完茶干的香气,开始以热水浸泡它,以它最喜欢的温度引出他最为精到的香气与滋味,适当的时间之后,茶汤从茶叶中分离,被倒入杯中供大家享用。茶叶完全舒展后茶友还会要求放到叶底盘上供大家鉴赏。随时随处都是茶的身影。所以我们说,茶桌上有了茶罐后不需要另有一罐、或一盒茶了。你说如果茶罐上不标示茶名不就不知道喝的是什么茶了吗,不用烦恼,茶友也没挂上名牌。

如果要强调这泡茶的身世,且需要取得物证,可以准备一罐、一盒、或一瓮该茶的“商品包装”在收茶橱架上,向客人介绍时才拿出来亮相。

茶桌上直接以商品包装的茶罐或茶盒使用于泡茶好吗?不好,显得不够正式,应该要有泡茶时专用的茶罐才好,泡茶前将茶叶或茶粉移入茶罐内。如果销售时的包装已是可以直接作为茶罐使用,将之视为泡茶桌上茶罐是可以的。在茶叶卖场上泡茶容易忽略这一点,甚至认为这样才能取信于消费者,但是自信心往往是最好的保证,笃定告诉客人,现在冲泡的就是架上那款茶叶。

 

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泡茶艺术家-20120109周一喝茶慢-许玉莲

泡茶艺术家

许玉莲

20120109周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

泡茶可以是一种艺术行为,泡茶师可以是一位艺术家,就像我们身边一些很出色的调酒师、咖啡师或厨师,当他们投入工作,动用全身的能量在整个烹调菜肴、磨煮咖啡或调制鸡尾酒的过程,与画家在绘画和音乐人在谱曲时的那个精神是没有什么两样的,当这些人将他们所使用的技术操作得非常熟练透彻,而且呈现出来的作品(画家的作品是画作,调酒师的作品是鸡尾酒,咖啡师的作品是咖啡,泡茶师的作品是茶汤)有风格有境界有想法,就会令人觉得美令人感动,人们的生命会因为“它”而增加了一些什么,这样子的作品多了,作者的气质就会变得立体而凝练,影响周围气场,让大家体认到这是一位艺术家在工作。好的调酒师、咖啡师或厨师被认为是饮食界的艺术家,他们制作出来的一款佳肴、一杯美酒或咖啡得到尊重被称为“作品”,社会大众早已经接受这是一件再自然不过的事情。

反观泡茶师,似乎还未达到这种被认同的程度,那么我们要如何有准备按部就班地把我们泡茶师的本分做好,再将之深化、精致化,直至让大家能够看得见我们的作品呢?这包括了:一泡茶师要相信自己不止是在打一份工作而已,不止在完成一些动作和步骤而已,我们泡茶是为了让茶叶应该有的本质还原,人们喝进茶汤后,这茶汤的好坏将直接影响一个人的身体与精神的成长。二泡茶师对茶叶类别、泡茶原理、各种茶器具的用法、泡茶席的摆置以及应有的茶礼仪轨等等知识不要只是会听、会说,要亲自动手实践长期习作,所有的理论和知识才会扎扎实实地扎根在我们的一举一动、一言一语,在我们的茶汤。三茶界必要随着时代变更而调整一些茶文化的观念,让大家更容易明白我们在做什么才是,比如没有必要持续辩论“到底是茶道抑或茶艺”?“到底可否称为茶人”?之类课题,这些将使大众对我们采取一种观望态度,制造茶界与社会的疏离感。

 

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现在时空的马来西亚茶文化要穿什么服饰来泡茶-20120102周一喝茶慢-许玉莲

现在时空的马来西亚茶文化要穿什么服饰来泡茶

许玉莲

20120102周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

马来西亚人泡茶时是否一定要穿娘惹式芭迪印花裙子?穿这种花裙子才能把茶泡好吗?才能让别人看得出是马来西亚人在泡茶吗?我们认为不是这样的,泡茶时穿什么款式的服饰是不受拘束,没有限制的,不管泡茶者来自哪个地域或冲泡任何一种茶叶,只要穿得舒服,在泡茶时不会碍手碍脚,具备几个条件如下即可,一衣着要卫生,二服装能够遮着大部分的身体,免得身体的味道影响到泡茶,三如果在一些精致场合要能够配合茶会所要表现的主题,四衣服需要符合的功能包括:袖子不能太长太阔,衣服上的装饰如流苏、领带、丝巾必须被扣紧,以免绊倒茶具。衣服裙摆也不要过长、过阔、过窄,引起泡茶奉茶不便。五衣服要有品质。

穿什么款式的服装泡茶没有受限制拘束,这不受拘束包括了:如果马来娘惹式芭迪印花裙子符合上述的泡茶原则,那也没有什么不可以。其他如中国人穿旗袍、英国人穿维多利亚式燕尾服及蕾丝白纱裙、日本人穿和服、韩国人穿韩服泡茶是否也是一种硬性规定亦同理。有些茶友认为穿上这类有地域标志性的服装泡茶比较安全,别人以为泡茶者在代表某地域的传统也不便多加看法了。经常性这样子泡茶会让人怠懒,泡茶者一旦没有穿上那一套“制服”,可能就会丢失泡茶的自信,穿其他服装就没办法泡茶,那不是很可笑吗。

有一些具有特殊风味的服装,也符合了泡茶的原则,大家也喜欢穿着来泡茶,但最后这些类型服饰也难免形成另外一种制服,大家以为穿上这类服装才算是有“茶道”、“茶人”风格,那是泡茶的另一个陷阱。一直徘徊于模仿或重复他人的人,又怎会有能耐把茶泡好,我们要用现在时空的感觉和需要去穿,去做,以免掉入贴标签的效果。

 

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茶道无正式与非正式之分-许玉莲

茶道无正式与非正式之分

许玉莲

20110213刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏

茶文化交流活动,听见有位茶道老师与他学生的对话,老师说规定了在茶道表演时不能佩戴首饰,为何还戴?学生说那并非首饰,是我的订婚戒。老师说不按照规例的,只好踢出局,不能上台表演。学生说上次老师在海边泡茶,手腕上不是也戴着一个花布制的圈圈橡皮筋。老师说不一样,那时是非正式的茶会,现在是正式茶道表演。

首先要提出‘茶道’应该分成正式与非正式吗?然后是有关茶道表演时一些行为举止、言语神态、服饰装扮的礼数,如何表现或规范才合乎情理?

我们认为‘茶道’不应该有正式与非正式之分,既定的茶道理念是应该被始终贯彻的,比如我们希望在茶道中呈现‘简单、节约’的境界,这个‘境界’不止概括在精神性、艺术性的范畴,还必须具体的在茶席设计、茶具配搭、冲泡技艺等各方面都表现出来,甚至包括每一个细节,像如何准备茶会的品杯,如何测量茶壶的大小,吃茶食的牙签要预备多少支等等都与之息息相关的。

茶道练习者须将我们要的‘境界’通过看不见的‘精神美’以及可看得见的‘设计美、语言美、肢体美’等说出来,无论什么时候在那里泡茶,即使当时没有半个观众,或许只是在料理室作预先准备,态度都应该是一致的,这表示我们真的学会了如何经营我们要的‘理念’和‘境界’,所谓“正式时才有必要一丝不苟,非正式就可以随意”的这种说法只是‘做不好’的借口。

至于茶道表演的司茶们的服饰,为何要规范以及如何规范?我们认为泡茶时的服饰没有必要一定拘束于所谓茶人风格、特定时代或民族风格才算是最适合泡茶的,泡茶服饰必须卫生、干净、无异味,也应注意:一、司茶不应佩戴首饰——甚至一枚小戒指,茶道进行时,司茶整个人属于茶道艺术中的演员之一,包括手部,也等于是茶席中“茶具”的一份子,尤其当手必须担当全程的泡茶动作,任何首饰都会破坏茶席的一致性。二,操作上的便利,比如袖子过宽、流苏太长的衣饰,在泡茶过程很容易发生倒翻茶壶或茶杯的意外,那是不适合的。三、影响茶的香味,比如袒胸露背及无袖衣物,相对的难将我们身上体味遮掩,影响喝茶,这些都是选择衣物时不能掉以轻心的。

不佩戴首饰,包括腕表,是日本茶道特别注重的一环,日本茶道形成之时许多罕贵茶器珍稀茶碗皆是得来不易的进口物,故此茶道进行时会有拜见茶器的仪式,以表示对茶器的珍惜,由于时代变更生活习惯不一样了,当代人难免手上都会有腕表和结婚戒指,但日本茶道进行时还是坚持将之褪下来,那是为了预防金属物会刮伤或刮花茶器之故,再说,穿上传统和服进行的日本茶道,实在不应该出现现代风尚的腕表和结婚戒指,这是贯彻到底的一个例子。其他流派的茶道是否也要“规定”不许佩戴首饰,是视乎本身的茶道内涵概括了什么,该做即做,不该做便不做。

上述老师与学生的情况是这样:老师有双重标准,想法不够坚定,摇摆不定,学生当然会讨价还价,在爱情的世界里,订婚戒代表着一个承诺一个信物,早已成为当事人身上的一块皮肤,脱来脱去确实有些为难,况且她那枚戒指非常幼细,还不至于成为十分碍眼的多余首饰,或可情开一面让她过关。老师手腕上那个花布橡皮筋,据说是绑头发用的,不绑时将之圈在手上,然后就这样操作起茶道,难免叫人目瞪口呆、捏出一把冷汗来,忍不住要提出,一、物品(橡皮筋)用过后须得原物归放于原来的地方,二,如此物件出现在茶席上,只显得司茶的粗糙以及不用心,不必再提正式与否的问题,那只是个人问题。

 

 

 

 

 

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有时喝茶茶艺生活营聚焦在那里-许玉莲

有时喝茶茶艺生活营聚焦在那里

许玉莲

20111225刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏

有时喝茶茶艺生活营由2007年至今年的12月19、20、21日总共举办了五届,所谓茶艺生活营是做些什么呢,那是特别为中学生规划的三天学茶活动,学习内容包括了茶叶的认识、泡茶的原理和茶文化历史,每堂课的前后会安排一些与茶有关连的实习、演练、比赛和游戏,将平常认为严肃的知识用轻松有效的方法溶入少年们的生活。

今年有时喝茶茶艺生活营的焦点有两个,第一焦点是凝聚在国际最重要的四种茶道即中国茶道、日本茶道、韩国茶道及英国茶道的命名与本质上,统统称为茶道,这包括了两个意义:一以同等的心态对待各种茶道,不夜郎自大或以偏概全以为要这样做才能叫茶道,不这样子做就不可以叫做茶道。

二是无论中国茶道、日本茶道、韩国茶道或英国茶道,它们都必须展现更学术更客观面貌,让所有人得以学习和欣赏,它们不应该只属于某个地域。

三为各种茶道证名,抛弃了所谓的英国下午茶、韩国茶礼、中国茶艺或马来西亚中华茶艺等纷纷扰扰的用语,给予这几种茶道一个平等的茶文化舞台,找出它们的本质与内涵,而不只是利用一些片面的表象来理解或排斥,比如:韩国茶礼,那是韩国人用茶做结婚仪式、或皇宫用茶来做献礼的仪式而已。英国下午茶,那是肚子饿了,找个地方吃吃东西喝杯茶聊聊天而已。日本茶道,那是形式化的僵硬动作而已,偏重于细微的地方,好像很莫测高深的样子。中国的还不知道要叫茶艺或茶道,好像太注重表演效果与随心所欲了。马来西亚中华茶艺只不过抄袭他们先辈的一些手法罢了。诸如此类偏见对现代茶道的发展是不正确也不公平的。

我们这次在课堂上尽量发掘出各种茶道的本体和真面目,让同学们在讨论世界各地域的各种茶道时有较完整的方向,比如日本茶道不是只看看穿和服是怎么一回事而已,以为日本茶道只是看表演感受东洋气氛,有点肤浅,我们是抛弃了这些,就着日本茶道的精神在那里来看它,告诉大家在参加茶会时怎样去应对,而不只是埋怨“跪得半死,等得不耐烦、半天没茶喝”这些没有礼貌的话。

第二焦点是迫切又重要的:教大家怎样泡茶。泡茶是基本功,我们不能只是讲历史、讲理论、讲产业,而没有办法在生活中实际利用茶享受茶,故此我们从茶水比例、水温、浸泡时间、如何可以得出一杯好的茶汤说起、做起。

观看现今茶界状况,卖茶并不讲究职业培训的学历或资格,懂茶、喝茶、泡茶的能力并未得到重视,所以我们希望通过不断的培训,将来每一个茶行都像买药的药行这样,都有懂得药的专业人士驻店,教客人怎么样吃他卖的药,卖茶的也要让客人知道要怎么样泡怎么样喝他卖的茶。这是可以让茶文化生活内涵丰富起来的观念,要享用茶道精神的必须训练的途径。

 

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初学者如何学泡茶-20111226周一喝茶慢-许玉莲

初学者如何学泡茶

许玉莲

20111226周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

一些有经验的人泡茶时会说,茶泡好了茶会叫我倒出来。有些特别讲究感觉的人又会说,我泡茶靠直觉,感觉好茶就泡得好。但我们认为要在同一个时间教会很多人泡茶,而且是初学泡茶、没有经验的同学,就无可避免需要一些基本原则的指引,比如浸泡时间的掌握、浸泡时间如何计算?什么时候是起点和终点?水温的判断、茶叶与水的比例多少等等都先要给同学说个概念。

接着是让大家明白、体会什么叫做茶应该有的浓度,老师把茶汤浓度与品质的关系说清楚,把茶汤的标准也说清楚,就要把茶冲泡出来一一试喝,如果人少,即场泡饮就是了,不会产生什么不便。同学超过百人的话,为了便于操作,老师可以事先将泡好的茶分别装入壶里预备着,这时马上可提着壶去给同学倒茶,每人三杯,一杯茶汤标准,一杯茶汤是偏淡的,另一杯茶汤偏浓的,三杯一比较就很容易了解茶汤的浓、淡了。

学泡茶第三阶段就进入练习泡茶,我们主张同学把茶泡好后先自行试喝,再端去给老师品评,原因是:自己喝过才知道自己泡得对不对,经过自己亲自去体会与检测,才对汤味的太浓、太淡、还是刚刚好加深印象与认同。试喝也应该包括了针对不那么满意的味道作出调整,比如认为茶太淡,可以将茶汤回收入壶再浸一下,觉得太浓时,加点热水,调整到认为好喝的味道,才端送去给老师品评。什么时候最适合试喝?应该是将壶里的茶汤倒入茶海,又还没有分茶入杯的时候,泡茶者可拿起茶海倒一些茶入自己的杯,轻轻试两口,没问题的可马上奉茶于老师。

老师品饮后要与同学讲一下味道如何,标准?太淡还是太浓,应该及时给予方法调整,比如提出需要增长浸泡时间、降低水温等等,接下来几堂泡茶课都可这样重复,直至最后一次要考试了,才不许试喝调整,这种练习是学泡茶者的体能训练,我们反对泡得淡一点也是茶,泡得浓一点也是茶的做法。

 

 

 

 

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茶席与茶食二谈-许玉莲

茶席与茶食二谈

茶食的运用

许玉莲

( 25-09-2011刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏)

九月十四日与国民大学吉隆坡分校宿舍村华文学会几位同学上完课后,同学提出“茶食”在茶席上的问题如哪类糕点比较合适、什么时候把茶点捧出来才好等等。曾于2009年12月发表过一文讲述茶食,现结合这次讨论稍作整理,就茶食运用再谈谈各方面情况。

茶食是指搭配喝茶一起享用的食物或称茶点、小点,吃完茶食我们比较喜欢一种“只是不饿”的感觉,故茶食是以增加喝茶趣味为主要考虑,而不以吃饱为目的的简单食品。有些茶会把茶与早、午、晚餐结合起来办,那属于餐食,不一样概念,但这种餐食基本原则仍应该吻合茶性才是。有些茶会采纯品茗方式,比较讲究茶的清饮,不安排任何茶食,主张以单纯口腔味蕾来接受茶欣赏茶,不要有任何干扰,那是很好的。

搭配茶食有两种做法,举办正式茶会时,可以有主茶食,制作主茶食以当场茶席的主题、设计、泡何种茶来进行构思,比如此次主题为“夏季”,茶食无论在色泽、口感、外形配合着“夏”的味道就会显得更精致,泡茶者不妨亲手特别制作主茶食,那样会更深刻些。另一种称副茶食,于即兴茶会、短时间相聚的茶会可用,直接购买现成、适合茶会进食的糕饼就是,如果每次泡茶都要求泡茶者自己做茶食,有点不切实际。

供应茶食有什么所谓最好时机吗?我们认为有。茶食不能于摆放茶具同时就从头到尾一直置放在茶席上,漫无止境的吃。不摆茶席中,自己有独立茶食桌摆放,供茶友自取进食之茶食,也应安排一段时间,过了时间,食用完毕就需收掉。茶食运用的时机有三段,第一,茶席布置好了,泡茶者也行过礼问过好,表示要开始泡茶仪式了,这时候可以将已经准备好的茶食带入茶席奉上给来宾,比如品饮绿抹茶前会先进食一口甜食,预备用来衬托等一下那一口浓茶的美味,这是最好时刻,它属于泡茶程序里的一步骤。

第二种,茶会进行到半途,有意安排“break”时段,让大家感受气氛的变化,有助提升情绪,比如本次茶会要冲泡两个茶,在第一个茶品饮完毕后,就把来宾带入另一预先备好的空间,或听一段音乐或赏画或闻香或看花,也可将上述活动换成品味茶食,这种“换场”或“休息”时间约有二十分钟已足矣,时间到了再进入茶席开泡第二个茶。

第三种,茶会进行到尾声,茶也赏完了,可安排茶食于来宾享用,这时候的茶食,仍属于茶会一部分,呈现方式可送上来茶席,每位来宾有属于自己之个人份,个人份茶食较正式、整洁、雅致。吃完茶食,还要再献上最后一杯茶让来宾清清口腔,整个茶会才算结束。

茶食之美

许玉莲

(2-10-2011发表于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏)

茶会举办时进食茶食,要如何才能够欣赏茶食的美?我们首先谈到了应用时机的美,规划出一个有利、妥当的品尝时段,让来宾优雅投入赏用,那是多么有礼貌的事情,免得造成困惑,于不该吃时吃,该吃时又不吃,或者茶与食物相撞在同一时间奉上,或者食物的冷热口感产生差异变得不那么美味,这些都是没有预先做好准备无所适从的乱。

茶食需讲究进入口腔的味觉与触觉,要让人觉得美味才美,质感最好酥软入口即化,能绵绵引出唾液润泽就更妙不可言,必须咀嚼很久、或太硬块、或煎炸、或会刺损口腔的食物概不理想,那将破坏味蕾的敏感度。

是否凡喜欢的食物便可摆上茶席?喜欢没错,但茶食不可抢味,因这是赏茶的茶会,茶汤滋味才是主角,茶食不适合采用味道太强烈比如太酸、太咸、太辣、太呛。由于茶永远都带有或多或少的苦涩味,我们认为甜味的茶食与茶搭配最能互相激荡、提升味觉与胃部的舒适感,其他如辛辣、咸或酸味食品比较会产生排斥及冲撞,难与茶溶为一体,故此茶食多以甜为基调,除了甜,原汁原味比如米浆、红豆、绿豆、芋头、番薯等制成的茶食也相当匹配。

茶食的美也包括外形,即造型、色泽、视觉效果是否能呈现主题所要说的话,比如针对秋天主题制作茶食,可能寓意一潭湖水或一片枫叶,它们出来的样子就不能只是一坨东西,那会很难看,要将之切成一块块有立体感的形状物,是湖水的话可能还在上面弄两圈细细的涟漪,是枫叶的话这茶食可能弄成金黄色,如此才算是精致的外形。茶食外形非得这么具象吗?不,当然也可以做得很抽象,无论如何只允许采用自然食材来辅助形象,绝不可用化学颜料。

有了外形,茶食需留意大小,一口刚好放进嘴巴,不要分口咬是茶食呈现须知的基本要求,茶食时段通常浅尝即止时间不长,同时它也不为吃饱而吃,所以食物不必很大份,一口咬除了食物的完整味道得以体现在口腔,它也不破坏茶食“作品”的样子,最重要的是,不留任何食物残迹在盘子上,不制造“麻烦”给吃的人,大家会感觉更高兴一些更优雅一些。我们甚至不必使用盘子,只需一根小叉或牙签,就能使整个场面更简单,大家更清楚这是为茶而来的一个茶会。

不带“麻烦”给客人也包括茶食不要有吐渣比如甘蔗,不要有壳或外皮比如瓜子、香蕉,不要有碎末跌下来比如花生碎、椰丝,不要有汤汁。这些都会让来宾的手“弄肮脏”要走来走去洗手,茶会充斥着许多“遗留物品”要清理,大家变得不能利用茶食时间交流聊天,回味一下刚刚茶汤的各种滋味,打散喝茶的美感了。

 

 

 

 

 

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招待老师喝茶的经过-许玉莲

招待老师喝茶的经过

许玉莲

(20111211、20111218刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏)

10月17日,甲君邀请大家都很敬重的茶道老师到他家会所喝一杯茶,我刚好也在那边,陪着老师过去,抵达会所前旷地,简单问候后甲君就带我们参观几座制茶场,之后参观几个品茗空间,顺便观看古董家具以及珍贵沉香雕刻,最后来到喝茶的地方,甲君请老师上座,自己坐老师身边,泡茶席有两位小妹在忙着的样子,摸摸东摸摸西,看不出具体在做什么,过了一会甲君招手吩咐她们俩泡茶,她们就开始操作了,一人走开去拿了两小袋茶放桌上,另一人准备泡茶器、茶杯、煮热水,泡茶器是一支约320cc大小的砂壶,茶杯约30cc大小共7只,她从桌上取了一小袋茶,准备茶叶。

所谓小袋茶,小袋子一般用的是铝箔袋,未用时约高11.5cm x 宽5.5cm大小,将散形茶叶称好装入袋中,再放进真空包装机处理,密封后包装体积稍微缩小,收放着逐袋冲泡。小袋茶的袋子上端约中间部位有个竖立齿口,冲泡前要茶叶就从这齿口往下撕开袋子,把茶叶取出。泡茶的小妹就是这样做。由于齿口是竖立的,故此“撕”的动作是由上而下的。这由上而下的动作其实可以非常顺利,一撕到底就是了。但小妹撕了约三分一的长度就停下来了,为什么,因为茶叶开始散散地掉落出来,再撕就控制不住全掉满地了。小妹并没有准备要将茶叶接入盛装茶叶的茶荷,小妹撕茶袋子时是将之对着壶口,以期将茶叶直接放入壶内的,但因为壶口太小,茶叶只好掉落桌面。假使对着茶荷也许好一些,茶荷的口大较容易接茶叶。不过此次冲泡茶叶是条形的岩茶,有些太长了,“跌落”时不是那么顺滑,要用手帮忙“拉”出来,观看茶叶的量,约有8至10克,是壶的五分一满。

小妹把茶海、茶杯淋湿,把开水倒进壶中,浇淋茶壶,茶盘上变得水汪汪,有些水滴溢流在盘周边,小妹用一块原本就已经湿淋淋的茶巾去擦拭,接着小妹把茶倒入茶海,有些茶水不断从壶口流出茶盘上,小妹用湿茶巾擦拭,用茶海分茶入杯时,茶水也从茶海口流在茶盘,小妹再用湿茶巾擦茶盘,最后分茶给在座客人。尝一口,毫无意外地无味也无香,小妹继续泡,将茶水倒入茶海,提起茶海在每个客人面前的茶杯添茶,茶水流入杯子同时也有些茶水流在杯外的杯托、桌子上,小妹握着湿茶巾一处一处擦拭。这样泡了三几道后,小妹换茶叶,重复以上从撕茶袋开始至添茶整个过程,茶也是重复一样的乏味,喝了两、三道后甲君挥挥手催促小妹们再换茶叶,一小妹赶紧走开去取茶叶,把两小袋茶放桌面上。

我们看来如果泡茶毫无章法,周而复始同样地泡无数次,茶也不会好喝到哪里去的。这个喝茶过程有些地方值得讨论,比如这种茶会是否任由它继续发生呢?这就是我们招待我们最敬重的老师的喝茶方式吗?小铝箔袋装茶叶应该废除吗?主人是否可以不亲自泡茶呢等等,我们要谈的问题有第一,抵达现场后接二连三参观几座茶场几个泡茶空间,然后进入泡茶的地方开始泡茶喝茶,这种安排欠缺周到,不合符生活起居基本需求,参与茶会的客人经过一段时间的赴约路途,想必需要稍息一会舒展四肢筋骨、松松精神,再洗洗手,整顿一下头发脸容衣饰才进入情况会比较舒服。故此给予客人们少少时间充电准备是必要的。顾及不上谈这个休息处是否达到专业水准的话,迁就一下就在茶场前旷地上的小亭子,或在小偏厅略待一会儿也是可以的,这个时候,最好能为客人奉上一杯茶水润润喉解解渴,一杯茶完了恢复体力后正好开始。

第二在茶会中主人不亲自泡茶无论在专业或情感或礼仪上都说不过去,先说专业,甲君是制茶、卖茶的茶工作者,他需要懂得泡茶、喝茶才能知道自己的茶做对了还是做坏了,这不单单只是为了下次可以改进制茶技术,还有重要的是一个会泡茶和喝茶的制茶者、卖茶者,他才能亲身体验到茶汤喝进身体里所产生的舒适感或不适感,是怎么地深深冲击着人们的肉体与精神的健康,能够体会此一发现,茶界工作者将会感同身受,激发要建立把每一个细节做好的态度。

再说情感和礼仪,此次茶会甲君邀请的是茶界长者,是大家敬重的茶道导师,招呼老师喝茶,最精检得体易于执行的学生之礼,莫过于自己亲手设置泡茶席,亲手泡茶再亲手奉上一杯茶给老师,这种时刻,没有比真心地侍候老师喝一杯好茶更能表达对老师的敬爱与珍惜了。如今主人袖手旁观,指派两位小妹下场泡茶,而二妹又不晓茶法,粗糙的泡茶奉茶给老师而主人不觉得有什么怠慢,这暴露了茶界的隐患:一,茶界工作者不泡茶,二,茶业专场没有专职泡茶师掌泡茶席,三,即使有优良冲泡技术的泡茶师,此次茶会也应由主人亲自为老师泡茶才不会失礼,但显然的甲君还未曾在这方面建立认知。

第三谈小铝箔袋包装茶叶运用的不恰当 。小,是希望照顾到茶叶一次性使用,免于大包装需要频密打开而不利收藏茶叶,所以商家为泡茶者预设了用茶量将之包起来,但长期这样下去商家就操纵了泡茶者的用茶量,泡茶者将逐渐失去对应用茶量的判断能力。为何用铝箔材质加上真空处理,都是为了加强密封效果,不让茶叶曝光接触空气,总的来说运用小铝箔袋包装茶叶就是预防茶叶变坏。那是我们的悲哀,茶叶制工品质若是到位,茶叶岂会比蔬菜还容易变坏。

正常情况制作的茶叶,并不适合都将之收进小包装,需视茶性而定,比如无发酵的绿茶、部分发酵的清香型乌龙茶可采用小包装,比如武夷岩茶、普洱茶没有必要使用小包装,这两类茶于存放过程适合大量收在一起与微量空气互相激荡才会醇化。若需要采用小包装,亦没有非用铝箔袋不可的道理,真正要密封才用铝箔质料,有些茶叶需要透气可用棉纸。有些品质欠佳的铝箔袋会有“臭味”,影响茶叶品质。现今铝箔袋的开口是直立的,所以撕开时茶叶很容易跌落出来,装圆粒或扁平外形的茶叶较易开,但装自然卷曲、松散外形茶叶很难掌控茶叶的跌落情况。铝箔袋不改成横向撕开的话,绝不能再用它来包装茶叶。不在乎茶叶不断地这样漫散跌落桌面,是茶文化经过三十多年文化复兴的开倒车的实例。

 

 

 

 

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卖茶从业员需要具备资格吗-20111219周一喝茶慢-许玉莲

卖茶从业员需要具备资格吗

许玉莲

20111219周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

卖茶可以不讲话的卖,但是也可以说好的话来卖,所谓说好的话来卖,包括将与茶有关的知识、文化价值、如何使用的方法等一起卖出,为什么?一是更有说服力叫买的人愿意买,二是茶叶拥有内涵的衬托才可以比其他农产品卖较高的价格,三是享用这个产品的人才会更容易获得身心的愉快和满足,这时候的卖茶从业员就需要具备很多专业能力,其一是需要把这些说清楚介绍给消费者,其二是做出来,比如说到这个茶叶很好喝,卖茶从业员要懂得将其美味示范冲泡出来。

茶,虽然我们一直说它是一个很重要的精致文化,但在卖茶行业里,似乎还没有出现一种学历制度或资格要求,让学会的人才能来卖茶,茶界目前的状况似乎是谁都可以进来卖茶,在茶行上班的从业员似乎都是一把抓的,很少见到有专职泡茶师卖茶。反观同是在饮食业中的厨师反而有,如今许多厨师都从酒店管理专科毕业才进入行业,传统习惯从厨房学徒做起直至学成厨师也该起码五年时间,极之严格精细,这样说来泡茶师的专业训练与分工岂不连厨师也比不上了呢。现今有些地方有所谓的茶艺师职业证,多半是作为进入茶馆工作的劳动指南,况且并没有正式执行,只是一种鼓励引导的方向,实施的方针也比较偏重在如何接待客人、表演泡茶部分,类似茶馆服务员的性质,并不是着重在训练识茶、泡好一壶茶的专业能力,如果厨师也这样培养不是让人摸不着头脑吗?不会煮菜就可以去当厨师,那不是很可怕吗?

如果茶行继续装饰得堂皇气派,茶叶包装继续设计得豪华壮观,但不注重泡茶师的专业培养,那这个行业其实很脆弱,不堪一击。我们要好好把茶学会才可以去卖茶,一个人学会了茶,才会对茶有敬意,如果没有学会这一点,卖茶从业员永远认为自己在做一件无所谓的事情,茶道就荡然无存。

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