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茶席,有茶道就够了-20120404周三小方块-蔡荣章

茶席,有茶道就够

蔡荣章

20120404周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

「何谓四艺?」吉祥问老师。

「挂画、插花、点香、泡茶这四项生活艺术是宋代文人间的所谓四等闲事,说成生活四艺是茶文化复兴初期,在插花与泡茶艺术兴起以后的事。」老师回答道。

「挂画、插花、点香为什么会与泡茶结合在一块?」

「因为都是好玩的事,所以玩成一块。当时(宋)与前些时候(30年前),这四等闲事都没有发展成各自的专业,结合在一起较热闹较有看头。」

「如今茶道已是独立学科的态势,还要这样的混合吗?」

「可以不要,如果泡茶还要它们做伴,要有主副之分,否则茶道失其自主性、失其独立俱足的能力。」

「茶道要从事这样的自主性努力吗?」

「要的, 而且已经做过了,陆羽茶艺在发展小壶茶法的时候,所设计的茶车就没有将这些陪襯物安排进去,在泡茶师检定考试的会场,为了遮掉一张张茶车(作为泡茶考试的泡茶席)后面的橱柜,是挂了一幅幅空白宣纸裱成的挂轴。这些做法都试图要往纯茶道发展。」

「往纯茶道发展是何意义?」

「不要让其他事物分散了专心泡茶、专心奉茶、与专心品茗,一定要让茶席上的人以及旁观者注意到你在泡茶,而不是注意到你穿什么服装,也不是先注意到茶席上的那盆花。」

「现在看到的泡茶场景确实是〝非茶事物〞太多,稀释了茶的味道,甚至端到客人眼前的茶汤是冷的、是味道不对的。」

「要将茶泡好、泡得精准,不能说泡茶是件随意的事,只要泡茶者与茶席装点得漂漂亮亮就可以。这样是享受不到多少茶的美味与意境的。」

「泡茶时其他的三艺都不可以有吗?」

「当你还没有掌握好茶汤之前不要有,免得分了神。当你掌握了泡茶、奉茶、品茗的要义后,也可以不要了,因为已经俱足。」

「如果要有呢?」

「将它们做得与茶汤一样好,并存在泡茶、奉茶、品茗之间。」

下图: 20070610第34届泡茶师考试在台北陆羽茶艺中心。泡茶师考试的茶席背景:灰轴。

20070610第34届泡茶师考试在台北陆羽茶艺中心(背景灰轴)

下图:20090520第38届泡茶师考试在漳州科技学院茶文化系。泡茶师考试的茶席背景:灰轴。

20090520第38届泡茶师考试在漳州科技学院茶文化系(背景灰轴)

  (2089)

风格各异还是风格有误-20120402周一喝茶慢-许玉莲

风格各异还是风格有误

许玉莲

20120402周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

黑童说要泡茶,碧姬拿出一罐茶说八年老的白毫乌龙。黑童说备具,就去选器具:砂壶120cc大,陶茶海150cc大,瓷品杯20cc大三个。接着黑童说先备茶还是先备水。碧姬说备水。黑童将水拿了放在茶席上,等着。碧姬说在以前,备水应该是从取拿生水到煮滚变热水的过程,现在家庭、办公室或商场泡茶,都有各种类过滤器和保温器的设备,所谓备水,一拿就是了,故“备水”在这里的意思,即你已经知道自己将要泡什么茶需要多高水温,热水拿了过来后,马上要在这时候决定提温还或降温,如果提温则开动电煮水壶电制,用酒精炉则点火,如果认为水不必加热,则放着备用。黑童于是点火提温。接着黑童说备茶,从茶叶罐内取茶,一次、二次、三次、来回几次取了一点茶叶,他说够吗,碧姬说少了,他说我可以浸久一点。

黑童把茶泡出来了,淡黄的汤色,清清的茶味,汤水不冷不热。碧姬说水温过低了,浸泡也不够长。这时红萤也过来了,红萤喝了一口说,茶还没泡好呢,有淡淡的蜜味,那是因为茶原来是优质茶,但水温太低,浸不够,茶真正的味道并未释出,可惜了好茶。黑童提起茶海把剩下的茶添给大家,红萤试试味道说,更冷了,香气已经散掉,剩下一点点茶味而已。

黑童接着把第二道茶冲泡出来,红萤说,汤色仍是淡黄,但却是稍微带苦的。第三道,红萤说,是茶味。第四道,红萤说,没味了。碧姬说四道茶,每一道一个味各自分开,不能溶合在一起,黑童,你的浸泡时间判断得不够准确,使用心算法可能不适合你,也许你需要准备计时器来读时间。

红萤说越喝越不满足,明明知道这是一个好茶,却没有好好享用到好茶的味道,比从来没有喝过更难过。黑童说你泡给我喝喝看。碧姬说我来泡两壶,随即将黑童用过的茶具收一边去,选了一支约150cc的瓷壶,30cc大的瓷杯三只,茶叶放了一把进壶内,浇热水,过了好一会,茶汤直接倒进杯子里,红萤说这个才是白毫乌龙的样子,亮丽橘红好娇艳,稠稠的像有一层油,她吸一口含在口腔,又说毫香、果香、蜜香一团浓郁,好丰盛好迷人。碧姬冲泡第二道,浇热水,浸泡,把茶杯收回靠拢,过了一会,将茶倒进杯子,香味依然饱满饱满的样子,红萤喝了,脸上露出高兴的笑容说这回喝得满意了。然后扬长而去。

(2021)

茶,它的身材与体态-20120328周三小方块-蔡荣章

,它的身材与体态

蔡荣章

20120328周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

吉祥在书上看到茶叶制成后,“条索”如何如何,“外形”如何如何,对这两个词一直理不清楚,就跑去找徐老师请教。徐老师拿了一张A4的复印纸与一张大约同样大小的圣经纸,将它们分别抽揉成长条状,抽揉的力道大约一致,然后告诉吉祥,把这二张纸当作二片茶青,现在都已经过揉捻,而且揉成条状。接着问吉祥,这二片叶子哪一片的紧结度较佳。吉祥回答说是圣经纸揉成的那片,老师说:对了,因为圣经纸比较柔软,纤维质比较细嫩,所以揉捻起来容易紧结,它代表著较嫩的叶子。复印纸比较厚,纤维比较粗,所以揉捻起来的紧结度没那么好,就好像成熟度较高的叶子。

徐老师拿起紧结度较差的那张纸,将它揉成一团,告诉吉祥这茶青被揉成了球状,就是所谓的球形茶,另一片茶青被揉成条状,就是所谓的条形茶。老师问吉祥:哪片叶子的紧结度较高?吉祥一时不知道怎么回答,老师说我知道你在迟疑什么,这就是茶界沟通上存在的一处盲点,因为你听我的问话不知道我是在指茶青条索本身的紧结度还是在说成茶外形的紧结度。如果我问的是哪片叶子的条索紧结度较高,你一定很肯定地说是圣经纸揉成的那张,即使复印纸揉成的那张被揉成了球状,但它的条索紧结度依然不如外形是条状的那张。如果我问的是哪片“成品茶”的外形紧结度较高,你也马上可以回答是复印纸揉成的那张。

徐老师又补充道,如果有人形容某茶“是揉成条索状的” ,这种说法是不对的,因为条索是指成品茶的茶身,不是指茶身的形状。使用条索的目的若不是在说它的紧结度,就是在说它揉成什么形状。条索的紧结度是指叶片皱褶的紧密度,叶片愈嫩愈容易紧结;条索的形状是指被揉成什么形态,如条状、半球状、球状等。

吉祥感谢老师使用这种方法教他认识茶的身材与体态,他自解为身材就是条索,体态就是形状。

(1990)

茶的好坏我知道-20120326周一喝茶慢-许玉莲

茶的好坏我知道

许玉莲

20120326周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

碧姬用过午餐回到办事处,直走向白女士说,要泡茶。白女士说,好。白女士书桌边原本设置有个小茶席,近几天书稿文件多,就把茶席收起,让书稿占用了,这时听闻碧姬要泡茶,心软得可以,赶紧起身收拾书稿让位,碧姬去料理间张罗煮水器及热水,白女士把桌面细细抹干净,再铺上一块纯棉布,其余就交给泡茶者本人准备。碧姬拿着煮水器及热水回来,她说桌面清理得好及时。放下器具,碧姬望望白女士的藏茶架子,说泡什么茶。白女士伸手一拿,她说泡凤凰单丛。

碧姬接过茶罐打开观看,嗅香,然后她说潮州茶要用潮州壶。过了一会,她说你这里没有潮州壶。白女士说不一定要用潮州壶。随即碧姬选了一支约125cc大小的砂壶,五只水墨描花的八十年代小茶杯,每只约20cc。茶倒出来置茶荷,她说够吗。白女士看看,说我们大约喝六道,加三分一吧。碧姬说红萤喜欢单丛,黑童喜欢单丛,叫他们过来喝。黑童带着甲到来,说快泡快泡。碧姬说等红萤一起才开泡。黑童说真麻烦。人到齐,碧姬也准备就绪,热水也煮开从壶嘴冒出微微蒸汽,她把热水浇进壶内,壶里就像有个茶精灵被唤醒了,化成一缕香气轻轻飘在空中,每个人都被摄住了,眼神痴痴望着茶壶。过了一会,碧姬提壶轻轻将茶汤倒出,再分给各人。

红萤单手掌环抱着茶杯,慢慢啜入一口含着,嚼之,再一口。红萤说好满足啊,这个单丛和上次那个比较,这个浓稠甘醇得多,上回那个品质不够好。黑童说只是不一样的味道而已。接着,一道接一道,五道后,碧姬说滋味很饱满,比上回那个好。黑童说味道不一样罢了。碧姬冲泡第六道,红萤说这泡浸久一点。

喝完第六道,白女士说这个茶果然比上回那个品质好,它的香和味是交结的,香一直盘旋在上颚,喉底一直有余味,滋味也丰富,汤色的彩度与亮度亦好,即使浸泡久一些,微微苦味却依然可口,上回那个香气淡薄,只留在第一道茶的杯底,味道只有“死苦涩”在舌底,下不去,缺乏回甘的活力,这是品质不一样了,而不只是味道风格不同。甲说喝茶为什么要喝到这么严肃?烦死了。红萤说这个茶喝了不会有饿的感觉,是好茶。碧姬慢慢的把最后一口吞咽了,笑眯眯与白女士说舍不得这么快喝完它。顿一下,又说你怎么知道我今天需要喝这个茶?

 

 

(1883)

英国茶道在马来西亚-许玉莲

英国茶道在马来西亚

许玉莲

2012.01月刊中国武夷山《问道》杂志每月专栏

马来西亚有两处地方可以欣赏、一探英国茶道的做法,一是位于吉隆坡的Carcosa,另一是位于金马伦高原的Smoke House,两个所在地都是英国人在马来西亚独立前殖民时代遗留下来的建筑物。英国人癖爱在殖民地建造白色别墅,定址必在山坡,庭院环境尽是草坪,茂密樹林作为自然屏风,低调又冷僻地自成一英国小宇宙。

上图:Carcosa

上图:Smoke House.Cameron

先说 Carcosa,在城市边缘湖滨公园深处树林山坡之巅,约1896年由当时英国驻马来联邦总督Sir Frank Swettenham下令盖造并以意大利文为它命名,Carcosa是“亲爱的地方”之意,1904年成为Sir Frank Swettenham的官邸,不但建筑物内部构造、布局比如玄关、书房、图画室、长廊、小阳台完全照本宣科依足英国本家,包括生活起居饮食习惯的格调无一不按部就班重现,1989年,它正式成为酒店,同年英女王抵马来西亚参加共和聯邦首長會議時就下榻在这里,百年前主人与百年后客人的显赫身份致使酒店在管理时以经营整套英国人的生活包括吃什么喝什么如何消遣等为主脉,因而造就此所在喝英国下午茶的优势。

我最近一次造访是在2011年12月5日,现将当时经过整理、记录分析如下:

一.举办茶会的方式。他们实施电话预先订座方式,为什么?为了点算人数以便安排座位,座位有限是一个原因,还要准备就绪所应用的茶叶茶具,定制新鲜出炉的茶点,茶点采取当天用多少做多少的做法 。预约是英国人表现有教养的礼数,传统上家族间或妇女们办茶会都会写信相约的。我们打电话过去,被告知这个月只有两天有空挡,赶忙约下来了。

二.品茗环境的设计。他们几乎原封不动按照着英国家族向来的传统,在别墅的图画室,以及图画室落地长窗外的小阳台安置泡茶席。图画室内凡有门窗就挂上玫瑰花图案古典款式的布帘,三几座主要泡茶席的背景墙上挂着几幅以鲜花为主题的油画,室中央小圆桌上的主要花饰,是用鲜红玫瑰花串成的花圈,较大的泡茶席上摆有小圆状圣诞饰物,小茶席无,角落头有钢琴,随时可坐上去弹一首“圣诞老人进城了”的样子。小阳台有四组沙发茶几,伸展开的左右两方长廊有数套桌椅。从小阳台望出去有由大草坪、鲜花丛林、树林组合而成的庭园。

上图:图画室的茶几

 

上图:小阳台

上图:阳台外的草坪

上图:玫瑰玫瑰玫瑰

英国茶道初创时贵夫人们在小偏厅或图画室等空间举办茶会,到了十八世纪英国茶道全盛时代,除了以上可作为品茗环境,人们也盛行在露天庭园举行家族茶会,就叫庭园茶会,茶会的其中之一内容包括散步,故此小阳台走出去必须有草坪可供散步才堪称是完整的举办茶会的环境,Carcosa至今保留这种习惯。

三.泡茶席的布置。沙发椅搭配茶几仍然是主流,供两人使用的有:二单座沙发椅,一大一小圆茶几。供四人使用的有:一双座、二单座沙发椅,一长形二小圆茶几。约八至十人使用方形或长形木桌椅。提供每位客人一套茶器和食具,计有主茶器:茶壶、茶杯碟组、茶匙,但这时茶壶收起,不摆出来。辅茶器:过滤网、奶瓶、糖罐与取糖器。食具:餐盘、餐巾、刀、叉。食具摆客人正前方,辅茶器在食具上方,主茶器在食具右方即客人伸出右手可抄取。隔壁两人或对面两人可合用一套辅茶器,不必太死板一定要一套。糖罐可备白糖和褐糖各一罐,视乎客人需要。这两样都是为适应现代观念而改变。另一样,过滤网并未摆出来,如果客人选饮茶叶是散茶,服务生在茶泡好后才会同时将那壶茶与过滤网一起送上茶席,茶壶置茶杯碟组上方,过滤网置茶壶右方。以往将茶叶收进过滤球,再置入壶内浸泡这种做法不大实用,茶叶太小会漏出,茶叶太大不够空间,还是换成过滤网令泡茶过程更顺畅。

上图:主茶器-茶壶,散茶叶在里面。茶杯、杯托与茶匙组。滤茶器组。

上图:前-鲜奶、糖组。后-草莓果酱、凝结乳脂组。

四.茶会流程。1.下午茶时间订在下午三时至五时,时辰未到恕不招待,逾时不候。2.服务生为客人介绍茶。3.稍后,服务生用托盘端出所有客人的茶,置放待合处。4.茶泡好后,服务生将一壶一壶茶送奉上桌给正确的客人。5.第一杯茶由服务生亲自为客人倒进茶杯里,服务生右手握壶,左手一磁碟托壶底,于客人右侧倒茶。6.倒毕,将茶壶放在主茶器上方。7.接下来在壶里的茶由客人自己随意添加。8.上茶完毕,大约喝了一、两口,服务生上茶点,茶点盛装在三层架,三数人用一个架子,放在数人中间。9.茶点进食得差不多,茶也快要喝完时,服务生不等吩咐,会自动前来为客人添热水。他们用了两种方法添加热水,拿着一支热水瓶前来茶席上把水倒进茶壶, 或把茶壶回收进料理室添加。10.送出草莓果酱和凝结乳脂,各用瓷罐盛装,各有抹酱小刀一支,预备等一下给司空饼抹着吃。11.服务生捧着一篮刚烧烤出炉的热腾腾司空饼,亲自为每一位客人夹入餐盘。12.用过茶点,茶也喝完,茶会结束。这里要注意,整个茶会流程的用心所在,在于服务生扮演主人的角色投入十足,同一位服务生从头至尾亲自侍候完毕,彷如英国家族举办茶会,必定由家中最崇高地位的祖母、外婆、母亲为大家泡茶和烤司空饼一样,这种英国茶道礼仪,将茶升华至不再只是饮料,而是一种特别高贵难得的饮品。

上图:值班侍应生把自己当做主人角色。

上图:茶点架。

上图:司空饼亲自送上碟子。

五.供应茶叶的种类。分成六类1.红茶:英国早餐茶(锡兰)、伯爵茶(大吉岭)、tiger hill、hannutty,2.花草茶:摩洛哥薄荷茶、茉莉、黄春菊,3.中国茶:白牡丹、Hidden Pu-Erh,4.日本茶:煎茶,5.调味茶: Choco Mint Truffle、Cream Caramel,6.水果茶:草莓、Bellini(Peach)。保留了下午茶中最传统,与茶点味道最搭调的英国早餐茶和伯爵茶,却也添上几个与下午茶无甚关系的茶叶,为了适应来自不同地域、不同界面消费者的需求。我们一行九人叫了九款不同的茶,故此有机会试品,英国早餐茶与伯爵茶品质优良,滋味很好,值得喝,其他的七款逊色很多。

 

六.选用器具。所有茶具与食具,清一色使用同样造型与图样瓷器,制工精细,瓷面亮丽,握着好舒服,看着也美丽,全部滚金边镶着一圈蓝宝石的蓝边,一朵一朵玫瑰花环圈盛放。我最爱不释手的是那过滤器与托,纯银打造,意大利制,非常精工非常结实,时日用旧了,银上泛紫,好艳。

七.提供的茶点。三层架由上而下,上层:新月形面包、鸡蛋三文治、土耳其火腿三文治,中层:Christmas Fruit Cake、Maroon mouse in crystal glass,下层:Home Made Christmas Stolen Filled with Pure Almond Filling、Hot Christmas Pudding with Vanilla Sauce、Home made cookies。最后上桌是司空饼。总共出现九种不同茶点,每款每人只限一件。茶点的份量倒不是很大,年轻男生会说不够,由于本月是耶稣圣诞月,其中三款特为此节日而做,传统圣诞茶点略甜,有些人吃不惯,这是吃不完的原因。不知为何此次没有供应新鲜草莓,以往倒是不缺的。他们的司空饼非常美味。

  (3015)

第十二章 茶学综论-Chapter TwelveTea Studies Synthesis-蔡荣章Rong-tsang Tsai 编著Editor

中英文”茶学术语”Chinese-English Tea Studies Terminology

蔡荣章Rong-tsang Tsai   编著 Editor

(2010.02台北陆羽茶艺股份有限公司 ISBN978-957-9690-06-5)

第十二章 茶学综论-Chapter TwelveTea  Studies Synthesis

一.茶道内涵图解Tea Lore Connotation Diagram

12.1.茶道内涵Tea Lore Connotation

12.2.第1圈:茶道载体 1st Circle:Tea Lore Medium

12.3.茶Tea

00.0.茶汤Tea Liquid

00.0.泡茶Tea Brewing

00.0.茶器Tea Utensils

12.4.奉茶Tea Serving

00.0.品饮Tea Savoring

12.5.茶食Tea Cuisine

12.6.环境Environment

12.7.第2圈:茶道平台 2nd Circle: Tea Lore Platform

12.8.茶法Brewing Methodology

12.9.茶会Tea Functions

12.10.第3圈:茶道内涵 3rd Circle :Tea Lore Connotation

12.11.美感Beauty Notion

12.12.艺术The Arts

12.13.思想Ideology

12.14.道德Morality

12.15.第4圈:茶道特质 4th Circle :Tea Lore Characteristics

12.16.审美Beauty Appreciation

12.17.创新Creativity

12.18.空寂Quiet and Desolate

12.19.精俭Simple and Exquisite

12.20.无Emptiness

12.21.清和Purification

12.22.利他Benefits

12.23.和谐Harmony

12.24.健康Health

12.25.第5圈:茶道素养  5th Circle :Tea Lore Accomplishments

12.26.美学Aesthetics

12.27.绘画Painting

12.28.音乐Music

12.29.书法Calligraphy

12.30.篆刻Engraving

12.31.雕塑Sculpture

12.32.文学Literature

12.33.陶艺Ceramics

12.34.哲学、宗教   Philosophy, Religion

12.35.修身Cultivation

12.36.伦理Ethics

12.37.医药Medicine

12.38.舞蹈Dance

12.39.戏剧Drama

12.40.香道 Incense Lore

12.41.建筑Architecture

12.42.花道Flower Arrangement

12.43.识茶Tea Recognizing

12.44.制茶Tea Making

二.茶叶沖泡与茶汤内涵Tea Infusion and Tea Liquid Connotation Diagram

12.45.第1圈:茶汤色香味的内涵

1st Circle: Tea liquid Color-Scent-Taste  Connotation

00.00.茶 汤 Tea Liquid

12.46.色相 Hue

12.47.明度  Brightness

12.48.彩度Saturation

12.49.清澈度Clarity

12.50.香型 Scent Type

12.51.强度 Strength Degree

12.52.持续度 Flavor Endurance

12.53.香性 Scent Character

00.00.茶性 Tea Character

12.54.调和度 Harmonious Degree

00.00.稠度 Richness

00.00.强度  Strength

12.55.第2圈:泡茶五要素5-Keys of Brewing

00.00.水温 Temperature

00.00.茶水比例Tea to Water Ratio

00.00.时间Time

12.56.冲泡器Tea Brewing Vessel

12.57.水质 Water Quality

12.58.第3圈:影响茶叶浸泡时间的因素  Factors Affecting Tea Steeping Time

12.59.水可溶物溶出速度(内在因素之一)

Water substances soluble speed(one of the Inner Factors)

00.00.茶叶完整度  Tea Leaf Integrity Degree

00.00.枝叶连理情形 Stem and Leaf Joint Condition

00.00.叶形大小 Leaf Shape Size

00.00.芽型或叶型Tip Type or Leaf Type

00.00.茶青成熟度Tea Harvest Maturity Degree

00.00.外形紧结度Tea Shape Tightness

00.00.条索紧结度Leaf Twist-Tightness

00.00.发酵程度Fermentation Degree

00.00.萎凋程度 Withering Degree

00.00.揉捻程度 Rolling Degree

00.00.焙火程度Roasting Degree

12.60.陈放年份 Storing Time

12.61.渥堆情形 Piling Condition

00.00.虫咬情形 Insect Bitten Condition

12.62.水可溶物多寡(内在因素 之二)

Water substances  amount(another Inner Factors)

00.00.焙火程度Roasting Degree

00.00.发酵程度 Fermentation Degree

12.63.茶青质量Fresh Leaf Quality

12.64.外在因素Outer Factors

00.00.茶量 Tea Amount

00.00.水温Temperature

12.65.水质 Water Quality

12.66.冲泡器材质Brew Vessel Material

00.00.倒干程度 Drain Drying Degree

00.00.每泡间隔时间 Every Brew Interim Time

12.67.前一泡的浓度Previous Brew Strength

三.茶法与茶会类型图解Tea Methodology and Tea Functions Diagram

00.00.第1圈:十大泡茶法1st Circle: The Ten Tea Methods

12.68.泡茶法Tea Brewing Methodology

00.00.小壶茶法Small Pot Tea Method

00.00.盖碗茶法Cover Bowl Tea Method

00.00.大桶茶法Large Capacity Tea Method

00.00.浓缩茶法Concentrated Tea Method

00.00.含叶茶法Nonstrained Tea Method

00.00.旅行茶法Travel Tea Method

00.00.抹茶法Whisking Tea Method

00.00.煮茶法Boiling Tea Method

00.00.冷泡茶法Cold Tea Method

00.00.泡沫茶法Foam Tea Method

12.69.第2圈、3圈:因形式而分的茶会类型与举例

2nd and 3rd Circle: Classified by the Tea Function Style, and Examples

12.70.茶会类型 Tea Function Type

12.71.茶席式 Tea Site Style

12.72.桌上茶席 Table Tea Site

12.73.席地茶席 Ground Tea Site

12.74.榻榻米茶席Tatami Tea Site

12.75.宴会式 Banquet Tea Style

12.76.茶席个别供茶式 Tea Site Supplying Tea Individually

12.77.统一供茶式 Supplying Tea Centralized

12.78.流觞式Floating Cup Style

12.79.曲水茶宴 Winding Creek Tea Gathering

12.80.环列式 Circle Tea Style

00.00.无我茶会Wu-Wo Tea Ceremony

12.81.礼仪式Etiquette Style

12.82.四序茶会Perennial Tea Ceremony

12.83.献茶礼Offer Tea Ritual

12.84.寺院茶礼 Temple Tea Ceremony

12.85.第4圈:因目的而分的茶会类型

4th Circle: Classified by the Tea Function Purpose

12.86.为茶道  For Teaism

12.87.为庆祝 For Celebrating

12.88.为追思 For Remembrance

12.89.为游兴 For Leisure

12.90.为社交 For Socializing

12.91.为仪轨For Rites

四.无我茶会要义图解Wu-Wo Tea Ceremony Connotation Diagram

12.92.第1圈:茶会队形 1st Circle: Tea Function Formation

12.93.围成圆圈泡茶gather to form a circle to brew tea

00.00.第2圈:特殊做法 2nd Circle: The special way

00.00.抽签决定座次Drawing Lots for Seating

00.00.茶具自备泡法不拘prepare tea ware and not confined to any brewing manner

00.00.单边奉茶same direction tea serving

00.00.茶叶自备种类不拘 Prepare tea leaf of any kind

00.00.品饮自己与别人的茶汤 Drink one’s own and others tea liquid

00.00.依公告事项行事无需指挥 Follow Public Announcement no need for

a  director

00.00.泡茶席间不语Remain silent during brewing

00.00.第3圈:七大精神 3rd Circle: The Seven Principles

00.00.无尊卑之分No matter to social status

00.00.无流派与地域之分No distinction of school or region

00.00.无报偿之心No reward is expected

00.00.无好恶之心No bias

00.00.求精进之心Concentrate and  improve

00.00.遵守公共约定Everyone follows the public announcement

00.00.体现群体律动之美Express group rhythm and harmony

12.94.第4圈:衍生意义 4th Circle: Derivative Significance

00.00.随遇而安Feel at ease under all circumstances

12.95.信任 Trust

00.00.无所为而为Actions without intentions

12.96.不排斥新事物Don’t rule out new things

12.97.反求诸己Self-examination

12.98.清和 Pure and peace

00.00.培养默契cultivate tacit understanding

12.99.第5圈:积极作为 5th Circle: Positive Action

12.100.〝茶席设置〞、〝与会心情〞以精简为原则

“Tea Site Setup”,   “Participation  Mood”use simple and exquisite principles

12.101.将选定的茶席与泡法做得是自己当时的最好Tea site and tea method once

selected do it best

12.102.有人围观时行〝对外奉茶〞If there are spectators have “spectator serving”

12.103.携带乐与大家分享的茶具与茶叶 Bring tea ware and tea that others

will enjoy

12.104.茶会名称不涉广告  Tea function name can not involve advertising

12.105.会后不交换茶具以为纪念 After tea function exchanging tea ware is

not    expectable

12.106.不要因自己的表现令与会者感到不悦 Do not let participants become

displeased because of one’s behavior

12.107.理解无中生有、有无交替的意义 Comprehending ‘being’ comes

from  ’emptiness’, and being and emptiness is circulation

五.茶文化与茶学图解Tea Culture and Tea Studies Diagram

六.茶文化与茶学图解Tea Culture and Tea Studies Diagram

12.108.茶文化 Tea Culture

12.109.茶學 Tea Studies

12.110.茶道Tea Lore

12.111.茶道載体Tea Lore Medium

12.112.茶道平台   Tea Platform

12.113.茶道內涵Tea Lore Connotation

12.114.茶道特質Tea Lore Characteristics

12.115.茶道素养Tea Lore Accomplishments

12.116.茶歷史Tea History

12.117.產業史Industrial History

12.118.生活史Life History

12.119.茶藝史Tea Arts History

12.120.思想史Ideology History

12.121.茶生活 Tea and Life

12.122.民生 Life

12.123.禮俗 Customs

12.124.醫藥 Medicine

12.125.茶推廣 Tea Promotion

12.126.語文 Languages

12.127.廣告 Advertising

12.128.宣傳 Publicity

12.129.教育Education

12.130.茶產業Tea Industry

12.131.栽培Cultivation

12.132.制造Manufacturing

12.133.行銷   Marketing

12.134.政經 Politics

12.135.茶文化乃偏重内涵而言 Tea Culture emphasizes its connotation

12.136.茶学乃偏重课程而言Tea Studies emphasizes learning

七.茶学书库分类索引Tea Studies Library Classification and Index

首阶编码1st Order Code 首阶分类1st Order Classification 2阶编码与分类2nd Order Code and Classification 注Remark
B 茶思想Tea Ideology B1. 茶思综述Tea Ideology Synthesis 含文集Including collection of works
B2. 茶哲Tea Philosophy 含道德. 思维Including morality and thinking
B3. 茶与宗教Religious studies
B4. 茶美学Tea Aesthetics
D 茶政策Tea Policies D1. 茶政经军Tea Politics , Economy, and Military 如茶马政策、榷茶法Such as tea-horse Policy, tea taxes
D2. 茶法规Tea Laws and Regulations 现今Presently
F 茶经济Tea Economics F1. 茶经济综述Tea Economics Synthesis
F2. 茶行销Tea Marketing 含通路Including sales route
F3. 茶餐饮Tea Restaurant
F4. 茶广告Tea Advertising
F5. 茶包装Tea Packaging 含茶叶茶具Including tea leaf and tea utensils
G 茶文化Tea Culture G1. 茶文化学Tea Culture Studies 另有Z1.茶学综述And other “Z.1.Tea Studies Synthesis ”
G2. 茶文化比较Tea Culture Comparison 含品项、地域之比较.各国泡茶法归’L2.泡茶’Including  kind and region comparison,  Country’s Tea brewing methods belong  to ‘L2.Tea Brewing’
G3. 文化茶集Tea Culture Collection of Works 即茶文化类之文集Present tea culture classification and collected works
G4. 文化茶址Region of  Tea Culture
G5. 茶教育Tea Studies Education 含推广Including promotion
H 茶译文Tea Translation H1. 茶英译Tea English Translation 仅茶术语之译,译著归其所属类别Only tea terminology translation, translated version belong s to their order
H2. 茶日译Tea Japanese Translation
H3. 他语茶译Other Language Tea Translation
I 茶文学Tea Literature I1.茶文综述Tea Literature Synthesis
I2.茶诗Tea Poetry
I3.其他茶文Other Tea Literature 含非茶作品including tea related works
J 茶艺术Tea Arts J1.茶美术Tea and Fine Arts 含音乐、陶艺including music, and ceramics
J2.品茗Tea Savoring 含识茶、饮食、相关作物Including tea recognition, food and beverage, and related foods
J3.品茗环境Tea Ambience
J4.茶花石等Floral Arrangement and Stone Appreciation 插花、石艺、挂物floral arranging, stone appreciation, hanging Art
J5.香道Incense Lore
K 茶史地Tea History and Geographical Characteristics K1.茶史茶事Tea History and Matters 含单位志including organization history
K2.茶产地Tea Growing Region
K3.茶书茶人Tea Books and Tea Man
K4.茶俗Tea Customs
K5.茶史期刊Tea History Periodicals
L 泡茶法Tea Brewing Method L1.泡茶综述Tea Brewing Synthesis
L2.泡茶Tea Brewing 含水including water
L3.茶调饮Tea Beverage 含咖啡等非茶类including coffee and non-teas
M 茶会Tea Function M1.茶会综述Tea Function Synthesis
M2.茶会Tea Ceremony
O 茶化学Tea Chemistry O1. 茶化学Tea Chemistry
R 茶保健Tea and Health R1.茶健综述Tea Health Synthesis
R2.茶保健Tea Health Care 含民俗药方including folk prescriptions
R3.茶医药Tea Medicine
R4.茶保健期刊Tea Health  Periodicals
S 茶农业Tea Agriculture S1.茶作综述Tea Production  Synthesis
S2.茶品种Tea Varieties
S3.茶耕作Tea Cultivation 含土壤肥料、病虫害,相关作物Including soil fertilizer, plant diseases and insect pests, and related crops
S4.茶园机械Tea Plantation Machinery
S5茶园永续Tea Plantation Sustainable Agriculture 如有机茶(含加工)、生态保育,such as organic tea(including added processing), and ecology,
S6.茶叶期刊Tea  Periodicals 以茶作、茶造为主者primarily for tea growing and making,
T 茶工业Tea Industry T1.茶造综述Tea Making Synthesis 与‘茶作’ 同述时归’S1.茶作综述’.if including tea growing, belongs to ‘S1.tea production  synthesis’
T2.茶初加工Tea Primary Processing 含广义茶饮including non-teas
T3.茶厂机械Tea Factory Machinery
T4.茶审检Tea Inspection 含审评、检验、标准including tasting, inspecting, and Standardizing
T5.茶深加工Tea Advance Added Processing 含茶多元应用including tea multiple application
W 茶器Tea Utensils W1.茶具、饰物Tea Utensils Decorative Items 含赏including admirations
W2.茶陶等制作Tea Pottery Manufacturing 含史including history
W3.茶器期刊Tea Utensils Periodicals
Y 茶食Tea Foods Y1.茶食综述Tea Foods Synthesis
Y2.茶点心Tea Snacks
Y3.茶肴Tea Cuisine
Y4.茶食期刊Tea Foods Periodicals
Z 茶综合Including Review Z1.茶学综述Tea Studies Synthesis 仅局部综述者、归入所属类别.含茶百科 part of synthesis will belong to their orders.  Including tea wikipedia
Z2.茶学文集Tea Studies Collection of  Works
Z3.茶词典Tea Dictionaries 含综合与专题Including general and special subjects
Z4. 茶综合期刊Tea Comprehensive Periodicals

(3205)

茶,它的茶汤表情-20120321周三小方块-蔡荣章

,它的茶汤表情

蔡荣章

20120321周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

吉祥常到徐老师家学习泡茶,徐老师故意将阿萨姆红茶泡淡了,问吉祥这样的茶汤该是什么茶,吉祥不知道壶里装的是什么茶,而且知道老师在考试,不敢端杯闻一闻,想到浅褐色的茶汤便道:武夷岩茶。老师说:褐色与红色是不一样的,岩茶是轻发酵的茶,汤色是金黃色,焙一点火的汤色就会变成浅褐色,那是金黃色的明度降低了一点的结果。红茶是全发酵,汤色是红色,红色稀释后是有点像浅褐色,但毕竟是不同的颜色,也就是不同的色相。老师倒了一杯较为标准的茶汤,端着与先前那一杯比较,让吉祥知道红色在稀释以后,也就是色彩学上所谓的彩度降低后有什么不同。吉祥说:我终于懂得什么是色彩的三要素色相、明度、彩度了。

徐老师再度给吉祥复习了发酵与汤色的关系,他说发酵愈重,汤色就会从绿往红变,不发酵的绿茶是几近于绿色,轻发酵的铁观音、岩茶之属是金黃色,重发酵的白毫乌龙茶是橘紅色,全发酵的红茶是红色。这些茶如果拿去焙火,汤色就会在原有的色相下变得暗一些,也就是明度降低一些。原本是金黃的,明度降低一些后就会变得红一点与暗一点而成为浅褐色,再焙重火就会变成深褐色。

徐老师又以刚才的二杯茶汤作例子,说明茶汤如果泡淡了,是将标准汤色稀释,是彩度降低,也就是茶汤的浓稠度降低,明度与色相是不变的。同样发酵、焙火程度的茶,原料较老,水可溶物较少,茶汤的彩度也会降低,就有如泡淡了一般。

徐老师说,从茶汤理解茶也如从茶干理解茶,都是将茶汤喝进口腔之前的为茶看相,对茶了解愈多愈能与茶深交,愈能爱茶多多,享用多多。

 

  (2476)

茶与文化创意产业-蔡荣章

茶与文化创意产业

蔡荣章

2012.01月刊于中国《海峡茶道》杂志月刊专栏

文化创意与艺术创作不一样,文化创意产业与艺术产业也不一样。文化创意是在“生活文化”中有突出的构想,足以形成一项文化商品的创意; 艺术创作是创作出一件艺术作品,不论是绘画、音乐还是戏剧,也不论是否形成一件文化商品。文化创意产业是将“文化创意”形成“文化商品”,且将之产业化; 艺术产业是将艺术品形成文化商品,再将之产业化。

生活文化是生活现象中已定型成某一地区或某一人群的生活特色者,如我们常说的中国服装、川菜。我们如何从中国服装、川菜中想出一个点子,足以形成一件新商品,那就是文化创意,如美国人从速食中想出了“汉堡”这件完整的理念,就是文化创意,将之产业化,就形成了今天庞大的汉堡连锁企业,就是文化创意产业。

艺术创作是人们的艺术生活,如画张画、哼首歌,如果这张画、这首歌进入了艺术市场(如由艺术经纪人接手了),就形成了文化商品,运作这项文化商品的事业(如画商、音乐媒体公司)就是文化产业。艺术产业有如其他的服装业、食品业,都是产业界的一员,文化创意产业也是产业界的成员,只是它贩卖的商品为文化创意。艺术创作与文化创意产物在进入市场流通后都可以称作文化商品。

茶原本是极为普通的农产品,集合了种茶、制茶、卖茶而成了茶的产业。由于茶含有极高比例 (如50%以上) 的文化性,人们甚至将其衍生部分称为茶道,因而将茶列为文化商品。但茶与柴米油塩处在基层生活之中,又被归于生活文化之列,所以在文化创意被重视的时代,茶也被期望有许多的文化创意产生,被期待形成庞大的文化创意产业。

如何从茶文化上找出文化创意呢? 现成的例子是藉重咖啡文化的咖啡品饮,从生活品饮中产生“提供商品化的品饮空间”之构想,进而产生咖啡品饮连锁店的新型态产业。茶界已有人试探着如此规划与设计。茶餐厅是已有雏形的茶文化创意产业,介于正式“正餐餐庁”与广式茶楼与英式下午茶馆之间的一种新型态餐厅,提供简便餐食与正式茶饮,全天可以营业。另外一种简式茶饮店则以冷饮、泡沫茶、调味茶的型式成熟地以茶文化创意产业站稳了市场。

以上的创意是从茶的生活饮用引发,另一个方向是从茶的产地、茶山出发。名山出名茶、茶山有好水,历代文人、名人多歌咏,是发展茶园民宿的好地方,目前已有人做了,只是尚未落实于高纯度茶文化的范畴中。利用茶山自然的景观创造出让人们心领神会的表演或意境也是另一项可以发掘的方向。

再从茶汤找灵感,能从同一包茶中泡出好茶汤的“水”、能从同一包茶中泡出好味道的“壶”、能从同一壶茶汤中盛出好喝的“杯子”,都是人们,尤其是喝茶人追求的事物。能创造出好茶汤的水、壶、杯,同样也能创造出好的咖啡、好的酒,在欢愉了感官与精神后也健康了身心,将这现象商品化就是茶的文化创意,再加以产业化后就是茶的文化创意产业。

茶是农业、茶是产业(即茶业) 、茶是文化商品、茶是文化产业,茶的另一个代名词是茶道、是品茗艺术,它是生活艺术,有如音乐、美术、戏剧一般。我们在谈论文化创意之时不要忘了它的艺术特性,它可以不必产业化,可以不求其文化创意,但更严格地要求艺术创作。

有的学校取名为“创意学院”,看来是从文化创意简化而来; 有的学校将茶文化系放在文化创意学院之下,这种做法在职业教育上是无可厚非的,但如果是在大学本科以上的教育上就容易将茶文化限制在生活文化的领域,而不容易往纯艺术的方向发展。

(20111123完稿) (2488)

不同人泡的茶有不同效果-20120319周一喝茶慢-许玉莲

不同人泡的茶有不同效果

许玉莲

20120319周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

泡茶课,红萤给黑童示范泡茶,邀碧姬当客,泡茶二人各准备一套教室里的标准冲泡用具、热水和茶叶,热水是从电水桶煮滚再盛装进煮水壶,茶叶是黄金桂,红萤先泡,她把茶具摆设好,便开始煮水提温,然后把茶叶从茶叶罐拿出,递给大家观赏,碧姬说嗅闻干茶的香气时,闭上眼睛再深呼吸会显得特别明显,茶香不但扑鼻而来,且冲上前额,黑童连忙合上双眼去体验。

红萤很安静,整个人像溶入茶席中,成为茶席一部分,碧姬注意到她有时会把耳朵微微倾向煮水壶,似乎听到煮水壶在叫她,有时她用神看着煮水壶的壶嘴,终于,提起壶用热水温热茶具,把茶叶置入壶浇入热水盖上壶盖,红萤没有用计时器,她静静看着壶陪着茶叶浸热水,心无旁骛听着叶子舒展开的声息,过了一会,她提壶把茶到出,分入茶杯,就在这时碧姬已经闻到茶的花香。碧姬拿着茶杯看看:稠,亮,金黄色,汤色稍浅,吸一口,再一口,味道虽轻了一些,但整个口腔被茶香茶味包围着,醇又爽,有饱满感。接着红萤把热水再次倒进壶,等着浸泡,这时黑童问了她几个问题,她回答后就把茶倒出,碧姬看看,汤色浓了一些些,碧姬再喝,茶的香味丰富、韵好。

轮到黑童泡,黑童把茶具布置,煮水提温,盛取茶叶,温热茶具,把茶叶放入壶内,浇水浸泡,过了一会,把茶倒出,分给碧姬与红萤品尝,碧姬远望茶汤:金黄色,比刚刚红萤的第一道更接近所谓的标准金黄色,拿起茶杯啜饮,含着两口在嘴巴里,无花香飘扬,也不觉甘醇,反而有种“闷闷”的“水味”,黑童皱皱眉头马上说,怎么我泡的不像红萤老师所泡的?喝完,黑童取煮水壶倒热水进泡茶器,等待浸泡,好了倒出分茶,碧姬拿起茶杯看看,汤色金黄,也比红萤刚才冲泡的第二道色佳,把茶吸入口中,“闷味”仍然存留,香味仍然不显,喉底仍然不爽,黑童喝了苦恼的说,红萤老师,这茶怎么会这样?

(1990)

龙井赏茶沙龙-许玉莲

龙井赏茶沙龙

许玉莲

20110605刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专

5月7日我们做了一场赏茶沙龙会,赏的是龙井和碧螺春。我们将常用的讲堂左右两扇门拉合上,为要营造一个略为隐秘的空间。原因是:此二茶的香味拥有细嫩、清幽特征,长期与它们打交道或曾经训练过的喝茶者,随时品赏毫无困难,新相识进场相对不容易,试过有者甚至什么也喝不出闻不出,连连抱怨没有味道。

细嫩、清幽特征的茶,需要我们特别专注的心神才尝得出来,像一口白粥,一口米饭,几粒白果或莲蓬,不能囫囵吞枣,必须慢慢咀嚼才享受到它们的好。赏茶时营造独立空间,可避开多余喧哗声,混杂的气息,感官不受干扰的情况里,感官才会显得更敏锐,这是让喝茶者抓住清清嫩嫩芽香味的窍门。

我们也将讲堂所有灯光关上,另外接驳了两枚柔和的黄灯,黑暗中只有它俩亮着,散发淡淡的温柔与清凉。为什么需要这样做,那是,假如我们拥有一个春光明媚的下午,凉风习习的庭园,对着蓝天白云赏绿茶,多悠游啊,那是再好不过。

这次却是在城市森林,而且太阳凶猛暑气迫人,在大环境无法变更的情况下,如何使喝茶者移步换景,调整心情预备享用茶就成为好重要的一个部署,阴柔冰凉的氛围因此 被设计,它可以让人卸下交通阻塞、天气闷热、停车场爆满等事务,让人松一口气,眼睛鼻子嘴巴自然也清明得多,赏茶就无障碍。

为使人走境生的效果更立体,让喝茶者能亲身体验心情的转变,我们在入口处放了一缸已冲泡好的茶水,由两位助理为大家舀茶水淋手,清茶清凉清凉的香,由手掌心直通脑袋。再来,我们采用了一个流丽透彻、大长方形的玻璃柜子当茶席,透明的光彩,令全场气息显得畅通无阻。

这些都是喝茶者在幕前能看到的具体装备,泡茶进行的流程,我们是这样操作:此次沙龙茶会以邀约方式进场,出席者有四十六位,我们准备泡二款龙井一款碧螺春,每一款茶,每一位喝茶者只能赏一杯,每位总共得茶三杯。

为什么?因为我们希望有节制地赏茶,罔顾喝茶所花费的时间,不理会身体喝多了茶的反应,下茶量缺乏精算泡到哪里算哪里是浪费,这些做法是超乎逻辑的,果真这样的话,和大众所说的滥饮的醉酒鬼并无分别。

每位每款茶只能品赏一杯,将提醒喝茶者去感受珍惜好茶享受好茶的迫切,将全副精神用于提升感官之明锐,好好地品赏好茶,品一杯已足以回味。

由于三款皆属于鲜得不得了的绿茶,为免少数喝茶者肠胃敏感、体弱会引起刺激感,每款浅尝一杯即止是不多也不少,这样一来,也可以免却因喝茶量太多而需要的茶食安排,并非怕麻烦,而是为了品赏如此优雅的香味,任何茶食都不堪相称。(事实上一个茶喝了后会否引起不适或刺激感,与茶的做工做得好不好,以及冲泡技术是否严谨大有相关,不能一概而论说哪种茶类带来刺激哪种茶类不会。做得好的茶喝起来身体都很舒服,无论它属于何种茶类。喝茶者不必太执意茶类。)

三款茶,我们都下了一个可以冲泡三道茶的投茶量,由两位司茶施泡,一人泡八杯,即每道茶有十六杯,三道共有四十八杯,足以侍奉四十六位喝茶者。我们采用每一道茶泡完即独立品赏之做法,而舍将三道茶集中在一只大茶海再分配,因为我们认为施泡者须有能力把每一道茶都泡得一样好喝。

(2368)

砂壶的应用三谈-许玉莲

砂壶的应用三谈

许玉莲

刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专

一谈20110904

新壶不必煮

我们时常说泡茶器好重要,因为,所有茶未进入口腔给我们享用之前,与茶发生最亲密接触的就是泡茶器,可以说是泡茶器第一时间都把我们的茶喝遍了才轮到我们喝。用小壶茶法品饮时,泡茶器一般指壶或盖碗造型的器具,各有许多材质选择如瓷、陶、紫砂、炻、玻璃、银等,这次就紫砂壶谈谈一些选用状况。

首先,买了一把紫砂壶回家,是否非得要“煮壶”不可?“煮壶”又叫“开壶”,说是未启用过的紫砂壶好肮脏,必须杀菌,将壶放进一个干净小锅,加水,置入茶叶或用过茶渣,在火上像煮汤那般煮它,煮滚了灭火,让它一直留在茶水里浸泡隔夜,第二天才取出冲洗,如此这般经过清洁下水礼的壶,才可以拿来泡茶。

这是一个误解,紫砂壶作为一种泡茶用的品饮器皿,就像其他类型餐具一样,在正常运作下它是不能够那么“肮脏”的。它并不“肮脏”,故此也没有“煮壶”的理由。再说,如果真的出现工业“肮脏”问题,是不是经过“煮壶”就安全?这是要做测验了。偶尔在壶内找到散布着的一层细砂,那不算是“肮脏”,那是烧制过程遗留下来的残沙,刷掉即可。

后来有些人不说“除脏”,说“去泥味“,那也多此一举。一把新的紫砂壶散发着砂质味道,掀开壶盖就可嗅到,难道那不是一件最自然的事情吗?你还期待一把泥做的壶能有什么味?泥土气息素雅得可以,一点也不难闻,何必“去”。又,砂壶身上永远就会带着这种“泥味”,与“茶味”纠缠不清,让我们喝下肚子,这样“煮壶”一次如何能够彻底消灭它?讨厌“泥味”的人可选择其他材质茶器来泡茶,多的是。

启用一把新紫砂壶何须故弄玄虚,尽保守着一些毫无意义的所谓传统观念,抬手举足皆变成忌讳,壶倒不像壶了,像符咒;实在也没有必要化简为繁,诸多禁忌只造成想要学泡茶喝茶的新手都退避三舍,把新壶里外冲洗干净,即可用于泡饮茶叶。

其次,购买紫砂壶时勿贪“旧”贪“便宜”,以为走运捡到宝。有些朋友出游回来,捧着几把“旧壶”给大家欣赏,谁料,发觉“旧壶、老壶”都是一些新壶做旧的货色。有些商人利用大家喜欢“紫砂壶越老越好,越老越值钱”的心理,把紫砂壶拿去私自做旧加工,然后当作“老壶”出售。

新壶做旧最普遍的方法,是把鞋油擦在新壶,使整个壶看起来“乌黑油亮”,以假乱真看似一把经久使用的“老壶”。这样的壶,如果认栽了大概也就是一笔金钱的损失,如果不明就里或舍不得忍痛放弃,继续使用它来泡饮茶叶,大抵对身体是毫无益处的。

二谈20110911

泡茶是否特别好喝

壶作为泡茶饮用器具,卫生问题当然备受关注,故此当我们(于上篇)谈选用紫砂壶的时候首、二点就谈到新壶是否“肮脏”要不要“煮壶”?以及勿错误使用擦过鞋油的“做旧壶”来泡饮茶叶。

接下来要说说紫砂壶其他方面,紫砂壶是否一定手工做,手工做的壶泡茶特别好喝吗等,如果手工的既定意义是完全用人手,不使用机械或借助任何器具来完成,那么除了纯手工捏出来的才可以称作手工壶,其他统统都要不及格了,像距车、转盘、鳑鲏刀、真空炼泥机、电窑等器具也不能用了,届时很多工艺师可能面对失业。

制作一把紫砂壶事实上从头到尾需要用上许多工具辅助才能完成,有工艺师抵马做壶展,极忙都要叫我们带他去五金店,为什么?要找一些我们也喊不出名称的新颖工具,用于制作“紫砂壶成型工具”,“制壶工具”都由工艺师亲自打造。

有些朋友选紫砂壶时特别留意壶身上到底只是在装把处有一条接缝,抑或在壶嘴和壶把处各有一条接缝,认为前者属于全手工壶,后者则属于非手工壶,由此而认定一把壶的孰优孰劣。

所谓一条接缝,是将泥片用拍打成型法一头一尾接驳起来的壶身,所谓二条接缝,是采用两个半圆形模具倒模出来再连接的壶身,但一条或二条接缝并不能当作选壶用壶评壶的唯一标准,使用模具,是要达到量产过程中,壶身成型的时间控制与造型规范需要,不必担心它会像印刷品这样复制,那不过是很短的一道工序,之前炼泥之后身筒加工、里外衔接、切割处理、壶嘴壶把壶钮制作、窑烧技术必须付出同样多的心血与时间,才可以做得出一把像样的壶。

没有用模具制作的紫砂壶,出来的作品一定美吗?泡茶是否特别好喝?当然不是,同样的,难道量身订做手工缝制的衣服就肯定美?手作面包一定很好吃?如果做的人学艺不精,统统不过是俗物一件,如果泥的原料粗制滥造,即使非倒模也是庸品。

除了以上所述,也有朋友特别注重紫砂壶的“浮水”能力,拿一个面盘盛满水,将壶置于水上,一些壶像酒醉,摇头摆脑地翻个筋斗整个身体就栽进水里,他们认为这种不能浮在水面的壶不好,另一些壶,会像一艘船般浮在水面,飘呀飘的,他们觉得这种会“浮水”的壶才是好壶。

能够飘浮在水面不翻不沉的壶大多属于同心圆造型的壶,它们重量平均,放入水里所以能够四平八稳,难道为了让壶可以“浮水”,从今所有的壶就再也不能做非同心圆造型了?当然不是,我们做壶的目的又不是要把它当一艘船用,那么“浮水”壶泡茶特别好喝吗?没有。

三谈20110918

养壶须洗壶

我们常常听说有茶友在购壶时,会问那个壶有“三点平”吗?然后提起壶掀开壶盖,把壶翻转令其壶嘴、壶口、壶把盖在桌面,人就伏在桌面检视这三点是否平平贴在桌面成一条直线,把这个“三点平”视为选壶标准的必备条件,纵使那个壶他们喜欢得不得了,如果没有“三点平”,他们也必满怀遗憾怏怏不乐,认为这把壶有缺陷,做工不够好,到底不好在那里好像又说不出来。

壶嘴、壶口、壶把这“三点”事实上没有必要非得形成一条水平线不可,那并不会为泡茶带来任何更便利或把茶汤泡得更美味的好处,也许“三点平”可以让壶的造型看起来更工整,但谁规定壶的样子壶的“美”只能用“工整”来表现呢?

壶嘴和壶口两点齐平是有道理的,一旦壶嘴装得低于壶口,接水接得一半水就会从壶嘴流出来,永远接不满一壶水,泡茶会产生难度。反过来壶嘴装得高于壶口的话,倒茶时茶水就会从壶口溢流出来,导致整个茶席湿淋淋的乱七八糟,显得难看。所以这二点可以尽量平。

为什么壶把却没有与前面二点平起平坐的必要,因为一把壶必须提拿舒服,泡茶时才能运用自如,要一把壶提拿舒服,壶的制造必须能够掌握壶的中心点,掌握壶中心点的要诀,即尽量令壶把最上端靠近壶中心,壶把最上沿的那一点如果硬硬要做得与壶口齐平,壶便有失去中心点,造成不便提取的可能。

接下来要谈谈养壶的情形,用到“养”这个字眼,可见茶友不把紫砂壶纯当作一个器皿,也不止是宝物比如古玩字画之类,纯欣赏用,反而,他们展露了内心的情感,有将之当作一个会“长大”的生命之意。为什么觉得紫砂壶会“长大”?而其他材质的壶如瓷壶、玻璃壶却从来没有听人说过要“养壶”?紫砂壶所以要“养”,因为紫砂壶料的质感,在完全无使用泡茶之前笨重粗糙,长期使用泡茶之后便会因其渗透性材质不断吸进茶水的绩效,变得较温润雅致,茶友们目睹及参与了这样的“成长”过程,自然与壶培养了感情。

养壶过程很多时候被忽略掉壶应有的卫生,由于它必须大量吸进茶汁渗透壶体,才会越用越旧、越旧才越美,故有认为紫砂壶泡茶后茶渣不必马上清理,让它留在壶内继续浸着“养壶”,又有把茶渣挖取出来后,认为不必用水冲洗砂壶的,并号称长久下去这些“养过的壶”不用放茶叶,只倒热水进去也有茶味。

这些手段的运用,极容易让壶产生茶叶霉烂、细菌的异味,对身体毫无益处,也令茶香味倘然无存,紫砂壶一旦染吸了不好的味道,根本无法彻底清除,所以不但每次须清理,还应收在干净之处开盖晾干才对。 (2179)

勿走错茶席设计之路-蔡荣章

勿走错茶席设计之路

蔡荣章

2011.12月刊于中国《海峡茶道》杂志月刊专栏

茶席设计是为泡茶,或为茶道准备一个操作、展演的场所或舞台,1990年代茶文化复兴之初,泡茶、饮用方法初步成熟后,开始构思、规划品茗环境是理所当然,且由于茶席的能见度比泡茶、比茶道要高,从事者的成就感较大,因此大家趋之若鹜,数年间就形成了普遍性的风潮。前期的兴旺之势足以带动茶文化复兴的开展,茶界多持鼓励的态度,但到了蓬勃发展的阶段,我们就得留意茶席与茶道是否走在正确、和階的道路。

初期的茶席设计都仅为方便泡茶、奉茶,并营造一个茶事活动专属的场所而努力,一切设备都得自己张罗,甚至于茶巾、泡茶巾之类还得亲手缝制,全组茶具的组配、桌巾的裁剪、花石的点缀也都由茶席主人亲自完成。这样的茶席、这样的品茗环境百分之百是属于泡茶者的,属于茶席主人的,能完全表达爱茶人对茶的感情、对茶的诠释、对茶道境地的体悟,当然也显示了他的表达能力与在美学上的修养。

初期阶段的茶席设计难免显得不够精致、不够专业,因为普遍的爱茶人都还来不及进修品茗环境有关的课程,也还来不及学习绘画、建筑、音乐、诗词、哲学等必须的周边艺术。他们对茶境的表达能力是薄弱的,虽然他们对泡茶、品茗、茶道精神已有所感悟,在这样的情况之下,自然就会有一些对茶界较为熟悉的环境设计师、室内设计师,以及茶具的生产单位提供服务或产品给茶席主人。这时的茶席主人自然感到惊喜,如虎添翼,只要买进全套茶席用品,甚或委托茶席设计专家,就可拥有相当亮丽的茶席或品茗环境了。最近在各地方举办的茶席设计展经常有耳目一新的大弧度改变。

茶席或品茗环境设计的专业化是茶文化高度发展的现象,但在茶道与茶席的结合道路上,茶席主人必须把握主动的地位,表现你所要表现的,茶席、品茗环境、茶具、服装等专业人士只是帮你提供表现的素材而已。如果买进全套茶席、茶屋的成品,甚至连同服装与打扮都在设计师的安排之下,那就连同自己都成了茶席的一件道具。

使用“茶席设计”的原始意义并不是真正的茶席或茶屋产品,而是带有茶道演出的意思,重点应该还是在泡茶、茶汤、茶境的表现,茶席与品茗环境只是增强茶席主人所要表现的主题,并方便泡茶者与品饮者在泡茶、奉茶、品茗上的操作而已。

茶友可能要提出另外一个看法,不论设计师提供怎样的茶席与品茗环境,我都可以配合它表现出与品茗环境相搭配的泡茶风格。这就如同别人出题你来回答一样,是要有足够的泡茶与茶道表现能力的。只要有这样的功底,由别人代劳提供茶席与品茗环境的问题就不存在了,但如果你要表现自己的茶道内涵,那就要是你出主意,他们帮你完成。

我们很担心的是茶席与品茗环境设计得美美的,泡茶者也打扮得美美的,但与会者或旁观者尽是关注茶席上的那盆花、从屋檐上滴下来的水注、泡茶者的穿着,而不觉得大家是在参加一个茶会,泡茶者也没专注地泡茶,茶汤倒出后大家还是没有把心放在茶上,茶汤泡得好不好也不成为重点。这是把品茗会,或是茶道表演的主题、重点弄错了,聚焦到了茶席与品茗环境而不是茶汤与泡茶、奉茶、品饮的动作。

茶席,或说是广义的品茗环境,是为茶席主人的茶境帮腔的,它的设计与呈现都必须由茶席主人掌握,而整个茶会的进行或演出是以主客间泡茶、奉茶、品茗为主轴,其间更以茶汤为灵魂。

2011.11.07完稿 (2260)

茶的文化性值多少钱-蔡荣章

茶的文化性值多少钱How much is Tea Culture worth

蔡荣章Rong-tsang Tsai

(2002.04《茶艺》月刊社论Published in “Tea Art”monthly magazine)

茶的文化性值多少钱

茶的文化性价值挂靠在「成品茶」的身上,但绘画与音乐的文化性价值挂靠在「作品」上,这是两者不同的地方。所以成品茶的价格包含了文化价值的部分,而绘画原料与乐器并没有包含其完成后的绘画作品与音乐作品的文化价值。这个观念是我们在此所要讨论的。

由于茶叶的价格包含了茶道艺术的部分,也就是包含了泡茶、奉茶、品茗的部分,所以我们试图提出一个数字来表达这个观念。我们认为中档茶价,其文化性价值占有茶价的百分之二十,而高档茶价,其文化性价值可以占到茶价的百分之五十。这个具体数字的意义不在于「占比」的多少,而是让大家正视这个问题,而且以数字化来说明。

茶在农产品中是属于文化、艺术性较强的一种,这显现在它的1、香2、味3、形、风味4上之细致5丰富与多样化6,而且在冲泡(含广义之调理)与享用时足以再产生第二次、第三次的意境、美感、思想性创作与价值。前者是茶制品的本身,包括茶树、地理、气候与制造技术,后者是冲泡技术、周遭环境、品饮体悟与人际互动产生的文化与艺术。

有人认为「后者」是商品以外衍生出来的附加价值,不能加价于商品的本身,但我们必须正视:茶之所以能达到后半段的效益,是历代茶人7歌颂「茶」胜于「人」的结果,不像绘画、音乐等,人们关注的是作者的艺术性,而且胜于颜料、器材本身数千倍,甚至数千万倍。再进一步说,人们对茶的歌颂,也促使融合茶树、地理、气候、技术在内的色、香、味、形、风格等因素的「日益丰盛」与「广为人知」,仅为了达到这些商品内涵的市场价值,茶的生产与营销者就理应支付这百分之二十或百分之五十的成本。

上述说的这些衍生性成本必须由产、销双方支付,从现在茶的已有产销状况下,是要从茶制造的卫生安全上、从茶叶营销员的素质上、从营销地点的选择上、从茶文化活动的推动上来着手,最后才可以让这些成本合理地显现在茶价上。如果只依赖末端消费者(喝茶人)的自然饮后赞叹,只依赖茶文化工作者的呐喊,支持文化性〝茶〞商品的市场力度是不够的。(2012.12.23修订)

以下为文内之编码Coding in the text:

1 appearance

2 aroma

3 taste

风味4 flavor

细致5 refined

丰富与多样化6 rich and diversified

茶人7 tea gurus

说明:

茶的“美”、茶的“性”、茶的“境”是认识茶、享受茶的重要途径,但这部分不容易表述。有关茶道思想方面的文章,无论那种语文,都颇缺乏,现在我们试着用华文描述,再请专人译成英文,使我们想要表达的尽量以其原始面貌呈现,让各地的读者能一起共享喝茶的乐趣。我们也认为这是当代很重要的茶文化推广工作。本茶道术语翻译及审定工作始于2010.01月,一直持续进行中。英文翻译:Katharine Yip。(文内之编码系方便中英对照之茶道术语)

 

  (1909)

潮州茶工夫泡饮四谈-许玉莲

潮州茶工夫泡饮四谈

许玉莲

刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专

一谈(20090503)

一人一杯茶

到马六甲公幹,厮杀完毕入一潮州小店用餐,由于之前喝私家茶已喝得太多、太饱,所以再提不起精神喝别人家的茶。加上这家店主非常特别,并没有像其他食肆般紧紧盯梢着食客,一坐下就强迫点饮料,我们乐得静静等吃。据说做食肆最容易赚的是饮料钱,店主都养成有杀错无放过的习惯,一旦碰上我们这种龟毛,用餐时不喝冷的、易拉罐的、甜的凉茶、薏米水、汽水、果汁等破坏胃口、不搭调的饮料,便会大派送白眼。

后来聊天知道店主十七岁即从广东潮州飘洋过海到这里,现时已经七十多岁,职业病马上一发不可收拾,问:“那你有潮州茶吗?”他反问:“你想喝工夫茶?”能吐出工夫茶三个字,可见老伯确有喝潮州茶经验。但他旋即一喝:“吃过芋泥之后才给你喝。”(是,失敬失敬,浓烈而刁钻的潮州凤凰单丛茶,当然必得先以甜品果腹,喝了才不至于刺激脾胃。一等一的良好饮食习惯。)

时候差不多,只见有个媳妇在准备热水,然后退至一旁,老伯就出马来舞弄那茶事了。(是,失敬失敬,无论尊卑亲力亲为为客而做。)由于考虑到晚餐已经尾声,立刻还须赶路回吉隆坡,不宜久留,难免多嘴交代一声:“别做太大壶。” 老伯头也不抬一下,是那媳妇,用一种“你想得美”的语气驳回:“一人只一杯吧了。”(是,失敬失敬,用心泡的茶、珍贵的茶、好喝的茶何须多?一杯也就够了。)

主角终于出场,老伯为我们奉上他亲手沏的茶,一只嫩黄色的圆形瓷托盘,直径约八、九寸,绘有粉红华丽花朵及花边、圈了四个白底圈圈,上书喜气洋洋四个大字“万寿无疆”,盘上同款品杯三只,约30cc大小,摆成“品”字形,(是,失敬失敬,喝工夫茶的许多潜次序就来自品杯的摆法。)满满是艳黄亮丽的茶汤,大大方方置于餐桌正中央,(是,失敬失敬,少就是多,简单就是美。)突然间觉得衣衫褴褛、满身臭汗、瞎忙了半天、喧哗了半天的自己特别矜贵起来。

这种茶具我在香港的国货店见过,想必本地辉煌一时的友谊商店也曾有过,半山芭较旧的杂货店现仍还存留一些沧海遗珠在角落。茶道中人未必喜欢它,都说它俗。但这样的茶具以这般气势出现在这样的小店,却仿如一枝青莲出于污泥而不染,难得又稀有。

呷一口,浓浓苦苦的铁观音滋味,流至喉底逐渐化成甘味。他观察我们一番,确定我们是喝得真欢喜,真欣赏,才主动拿茶壶出来添加多一杯。(是,失敬失敬,不多一分也不少一分取其所需。)随着潮州老伯露的这一手喝工夫茶的态度,我这一天的生活仿如被加冕了一道光圈在头顶,刚好补足我下午失去的能量。

二谈(20090510)

工夫茶

潮州茶与工夫茶有什么关系吗?工夫茶与功夫茶又有什么分别呢?潮州茶,顾名思义在中国广东省潮州市所采制的茶叶潮州叔伯兄弟嗜饮的茶叶,泡给林金城喝,他喝过一次就非常喜欢,下次来了,还要再喝。

潮州茶,最珍贵的地方是喝它单株培育单株炒制的单丛味道,与红茶刚好相反,红茶最不可一世之处就是它的拼配法。据说,红茶拼配师的酬劳在业界是首屈一指的。但,潮州茶自始至终坚持“独家村”脾性,绝不妥协,乌合之众并非它那杯茶。

制作潮州茶的鲜叶,出了名的少,爱钱怪们想增加产量亦无法可施,因为种植茶树的山头,即潮州市凤凰镇乌岽山,就那么巴掌大一块地,树龄超过二百年以上的老树,只剩下三千多株而已,新树当然也有限,要开拓更多新山种更多的茶树?可是一旦离开凤凰乌岽山头,那些茶还能算是潮州茶吗?

潮州茶的树不能因为要增产而随地栽种,也不能随市场需求而更换品种,用于制作潮州茶的茶树,是指专种在凤凰乌岽山的凤凰水仙种的优异单株,闺名唤作凤凰单丛,才可采来做原料。

阁下想走偏门?抱着“我调换了原料你也未必知道”的心态,阁下就大错特错了,茶民看得出嗅得出、喝得出,因为凤凰单丛是茶中性格巨星,风格只此一家别无分店,模仿的必死无疑。凤凰单丛,那才是潮州茶真正的名字。

工夫茶与功夫茶同样意思,都是指冲泡茶的一套方法,并非一种茶叶的名称,这套泡茶法在没有特别澄清之下,就单单独独针对潮州茶而言,那大概是无人可反对的。工夫茶三字最早典故来自清代俞蛟一篇文章《潮嘉风月记。工夫茶》,对潮州地区泡茶方法的一些规范与信念已有记述。但一般民俗传统流行用“功夫茶”三字。

上回在马六甲遇到一位祖籍潮州的老伯,念兹在兹邀约我们喝他的“工夫茶”,我猜他鲜少找到同道中人,因工夫茶的特征是叶多水少,那种苦头并非人人吃得起。

什么叫“工夫”?大约含几种意思吧,一是反复的劳作与练习,二是有素养和造诣,三是可花的一些空闲时间。小壶泡茶法刚刚好印证了这几个写照,一路走来,体验过不少泡茶喝茶法,只有在潮汕地区,才能找到这种一枚小壶(80至100毫升)几粒小杯冲泡茶的生趣。

三谈(20090517)

吸茶

真正道地潮州人泡工夫茶,永远只用三枚小杯侍茶,即使什么什么流感猖狂横行,他们照样依然故我,完全不受干扰。三枚小杯的意思,是指无论任何情况之下无论多少人喝,都只有“咱们三”。

泡茶时,三枚小杯置放于红泥小壶前方,摆成品字形,杯子注满茶汤后,主人将手作“请”势,说声“吃”(须用潮语),满茶桌 的客人就开始欠身礼让了。非常难得的场面。

怎么吃?先让长者,若主客中也有差不多年龄或许少一,两岁的,长者须让让主客,客人也要让回去至少一次,以表敬意。一般上,礼让过程不会太长,过多便显得虚伪了。

约定俗成中客人须尊重长者的美意,先取第一杯茶,长者就接着取第二杯,留下第三杯,属于主人。如果当中只有一位长者或主客,他当仁不让成为取第一杯茶的人,第二杯就由在场的平辈于不同的巡回轮流享用,不必再分名次地位。

杯子永远是那三枚,红泥小壶泡出来的茶汤也永远只有三杯的份量,吃工夫茶的过程,人们将“礼让”很具体很形式的表达了对在场所有人的正视与关注,谁喝了谁还未喝,该轮到谁了谁要出列,还没轮到的请候着,不尽然人人可吃到相同杯数的茶,这里演示的并非公平,这里演绎着的是如何对身边的人好,将好茶先让给对方,不怕承认,是带有奉献的意思。

三杯主义原创自何代何人,自今我还未找到源头, 只觉记忆中泡茶的老头都这般做。前几天在潮州作了个小小的街道观察,一个小壶三枚小杯,就能让在场所有人士尝到茶的美味是家家户户再平常不过的生活作息。与其他地区比较起来,至今还在玩着什么茶具一套二十八件,什么泡茶三十六招式,潮州工夫茶早已一屁股坐在极简主义殿堂上。

那三枚小杯人人皆可喝,如何注意唾液接触卫生?他们发出非常原始而正面的能量,认为使用烧开的热水来烫杯,经已达到清理目的,况且他们还用一种独特手法烫杯子的边缘,细菌们(若有)不死也得死。然后他们笑着骂我笨:“杯上何来唾液?吃茶时双唇从来不碰杯缘,茶水是从上唇与牙缝之间的空间吸进嘴巴后再慢慢咀嚼的。”

再私人醒多一条贴士,拿杯时,以拇指和食指扣住杯缘的南北方向,中指托杯底轻轻往西方向就翻浇那么一小口茶,以汤水冲冲杯缘的西方向,这块经饱含茶多酚的单欉茶圣洗过,纯洁无比的领地便是阁下尊贵的嘴唇吸茶的地方。

四谈(20090524)

茶民的穷灵魂

上回说马六甲那位潮州老伯,当我问他:“有潮州茶吗?”

他不答反问:“想喝工夫茶?”

两者之间的分别,潮州茶是指潮州凤凰镇乌岽山特定单欉树,用特定工艺制作而成的茶叶。工夫茶则指在潮州,当地人士冲泡潮州茶一套特定方法,对于选器,择水,火候,水温,手法皆有一种坚持,曾经一度茶与法双剑合璧,谁与争锋。

可来到今日,无论愿不愿意接受,它们早已“你走你的独木桥我过我的阳关道”,茶归茶,方法归方法各自单飞,喝潮州茶的未必用工夫泡法,使用工夫茶手法的也不一定在泡潮州茶。是也说创意不是也说创意的人拍烂手掌,擅长杂交的fusion主义者举起双脚赞成,剩下一族拥旧派的老饼,认定潮州茶非工夫泡不可,宁死不屈。给人问多后老饼怒起来会得呛声:“我老饼怎么了?”让人觉得老饼大概已经离病入膏肓不远了。

潮州老伯终于出手用工夫泡法沏茶,远远望过去厨房,只见柜里摆放着几个方形铁皮茶罐,上书“正铁观音”四个大字,茶端过来,看汤闻香,深深吸一口含在嘴巴咀嚼,已知此茶非铁观音,只是一般大路色种乌龙茶。为什么会这样呢?一位七十多岁的潮籍老人家,按情按理喝喝潮州茶该是件极自然事情,为何他却喝铁观音?为何标榜着铁观音茶的,其实是色种乌龙茶?

据一些传统茶业的老行尊回忆,约摸十九世纪下旬,我们马来与新加坡的茶商联合向中国进口茶叶来贩卖,来到的货品其中包括钦点的和配货制度的,配货制度下的产品在当时一般都属于高档货,比如说这个铁观音,每次来个十箱八箱,每箱约二十多公斤,并非人人花费得起的贵东西,店家们只好每个堂号分摊一些,放在自己家招待贵客或自饮。,店堂里便售卖些“便靓正”的乌龙啊,色种啊等等。

店家们终于碰到为难的情况,就算手头再紧的茶民也有一颗自由的心,每颗自由的心都有权利犯犯乡愁吧,犯乡愁的福建客想要尝尝家乡来的铁观音,怎办?店家们为了慰藉这群饥渴的灵魂,就将其中一些较好的乌龙茶命名为铁观音,却可用低过铁观音的价格买得到,使孤独的人找到依赖。

听起来有点怪是不?我最初听见时也认为再简单不过一起欺诈事件,挂羊头卖狗肉还说得哗啦啦这么美。回头一想,那个年代的确曾经有过夜深睡觉不需关门防备,路上丢失东西自然有人蹲在那边等着你回去拿,对天发誓就能成为至死不渝的金兰姐妹诸如此类的怪诞荒唐事。安慰一群弱小的茶民的穷灵魂?那简直是small case. (2523)

越南饮茶记三谈-许玉莲

越南饮茶记三谈

许玉莲

刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专

一谈(20091004)

越南花茶

在越南打了一个白鸽转,惊讶自己原来一无所知,在胡志明市,人们执行奉茶礼规,一如经常强调拥有精深茶文化底韵的某些地区,论投入感,只有过之而无不及。这里的茶叶种类也许不够多,茶具也许没有如此那般华丽,但他们奉茶时所照应到的温馨可人却远远地超水准。

首日住进家名唤长客屋的民宿,由一对六十多岁老夫妇经营,他们是华侨第二代,退休英语教师。寒暄安顿一番后,老太太马上要下厨去,说是给我们做杯茶。

茶做来了,朋友要冷的,我要热的,都散发着幽幽茉莉花香。朋友呷一口马上发觉,她这杯冰花茶仍然含有很重茶味,而且浇了三两滴酸柑汁调拌,花果味饱满爽口,及时醒神。一般人做的茉莉花茶加冰,往往没有留意茶的味道会让冰水给释淡,所以茶只泡至平常喝茶的浓度,淡得难受,都是水味。

如果泡茶时只例行公事拨茶叶、倒热水以为完成工作就一了百了,对自己的杰作从来提不起兴趣尝尝味道,他们当然不清楚自己泡得好不好,或什么才叫好喝。就算糊里糊涂喝了,无去想及“假如是一位初来报到的游客,该怎样喝才觉得舒服”这类问题,也难保茶会不遭厄运。故老太太说,虽然她雇了一位女帮佣,但做茶与铺床却从来亲力亲为,不假手他人。

我要喝热茶这回事似乎让老太太很有共鸣,随口问一句这是什么茶?她便慢条斯理从开天辟地说起,南越不产茶,种茶的茶山都在北越。我们所喝的是绿茶,加茉莉花。好的绿茶很难买,喝惯的这个,必须托亲戚自北越河内市带回来。

茉莉花呢,必须到附近一间庙门前摆的摊贩买,托儿子骑摩托车去,那些花都属于礼佛的花,新鲜干净。茉莉花一次只买一个星期的用量,买回家後必须平摊放在竹箩,搬到天台上晒太阳,直至乾透为止。到了这时,茉莉乾花便可混拌进绿茶中,然后将它密封,必须等到要喝时才能打开。这与一般所喝到的熏制茉莉花茶有些不一样,熏制茉莉花茶在茉莉吐香时让茶叶吸香,最后会把花弃掉,但是老太太这边也不怎么加工,就自自然然的将花和茶叶一起浸泡。

茶民狐疑:越南最出名的茶是莲花茶不是?家家户户的常饮茶,很多朋友游玩越南后给我带的手信就是莲花茶,莲花茶属于花草茶的一种,通常采用的是青莲花,有些人也称它为百合、洋薊,采摘后小心长时间烘焙,喝起来没有莲花香倒是有点淡淡的椒辛味。

老太太笑了,啊但我喜欢茉莉花茶,她如是说。什么时候开始喝茶?老太太又笑了,“当我很年轻很年轻的时候。从小,凡遇上我家有客人到访时,我便必须做茶奉给他们喝。”来自一个与茶为伍的家庭环境,从小与茶交朋友,怪不得拥有自己私人秘方配茶。

因为如此一个简单姿势,老太太的生活变得异样温柔,异样恬淡。茶壶并非象征品味的道具布景,茶叶来源无不琅琅又自然上口,壶的白汤的黄统统显示了她独到的体验与心得,小小简陋的第一郡范五老社区,因为有她而让人念着。

二谈(20091011)

贡茶在胡志明

在越南胡志明市,于一般庶民餐馆用餐完毕後,侍应生都会轻飘飘送上一壶热茶上桌,既不说什么客套话,也不乘势呈上账单,我自作多情:莫非供食客清口养胃?这礼貌习惯真好。

为什么能让人看着觉得舒服,我粗粗地琢磨了一下,因为它适时而做,当阁下需要它的时候,还未讲出口,它就马上出现在阁下面前。

适时而做,不等于提前早早做,一碗姜汤、几片热带水果、两粒生熟蛋、一杯茶诸如此类小小的幸福,都应该执着现场亲手为之、那才叫作真心款待;绝不能预先做好,用保鲜纸包裹着,放在边上等候出列,这只能算是例行公事。

届时该热的不热,该冷的不冷,甚至有些已经濒临质变,开始败坏,本来好好一种境界,统统变成孽缘;侍应生把食客当讨债的,食客把侍应生当冤家,互派对方的不是。

想不明白他们到底怎样做得到?用餐过程和平常在别地餐馆无多大出入,我们吃吃喝喝一番,最后擦擦手靠背歇歇,侍应生马上有感应,两人一前一后飘然而至,前面那位略作清理,后面那位贡上热茶。

相对于那些把食客当奴隶的大款侍应生,少了一分自惭形秽,多了一分自重自足。精彩的是“轻飘飘”像拥有一身轻功的体态、手势与脚步,不惊动周围的空气,不张扬的一种热情,不喧哗的礼貌,没有多余的嚷嚷,叫人没有负担的惬意舒心,好比事情本来天生就该这个样子。

贡茶是如此奉送:一套精致的雪亮白瓷壶与茶杯,盛放着经已冲泡好的茶水,味道中等,温热刚刚适口。

精致白瓷,表示胎骨优美,烧造工艺良好。雪亮,表示壶身玲珑透彻之余,也显示这壶的清洗、干燥、卫生护理工作做得够彻底。

准备的是“茶水”茶,而非“含叶”茶或“茶包”茶,表示考虑周到,体谅食客们的处境,这时候他们已在培养饱呃,不欲动手,茶来张口属神来之笔。

“茶包”茶虽未至于太复杂骚乱食客雅兴,但明显看得出来,这城市的人仍非常讲究亲手作业,帝国茶包主义者若欲攻克还须努力耕耘呢。

“含叶”茶就是将茶叶置入壶内,添加热水,再等着候着它浸渍释放味道,直至满意为止才倒出来。

这劳什子牵涉许多计算,器具材质大小影响投茶量多寡,茶类制程影响冲泡所需水温高低,可冲泡次数如何判断,每一泡所需水温如何调整以及每一泡必须浸泡时间如何论长短等等等?

要是我不怀好意动起那三寸不烂之舌来吹牛,七天七夜最少,阁下可要告爷爷哭奶奶求饶了,又怎么能贸贸然把此浸泡茶叶压力加诸于食客上,又怎么能期待食客一时三刻就会将茶泡好享用?

奉送“茶水”茶看似简单不过,其实它的难度皆在养兵千日用兵一时的操练,茶水间亦等于有支小军队在经营,只有这样,出来的贡茶才会完美无瑕的味道中等,温热刚刚适口。

三谈(18-10-2009)

边界茶

既然人已到了胡志明,就顺便安排一个上午到唐人街,试图碰运气望能遇见所谓边界普洱茶的芳影香踪,听听故事。虽然出发前已经联络过越南茶叶协会有关人士,被告知音信渺渺,但动念了的心不死,还是很想走一趟。

曾喝过边界普洱茶的人,都会对泰国、老挝和越南存有疑窦和遐想。由于生产普洱茶的云南与这三处边界相连,山脉同系,生态条件相似,在上世纪五、六十年代,云南发生普洱茶销往海外市场出现困难时,这三地就趁势利用本土原料,压制生产许多山寨普洱茶应市,用当时的说法,那叫边界普洱,一度滥竽充数,充斥了香港、澳门及南洋的喝茶圈子。

我听过一些玩家和行家到越南搜刮普洱的野闻,据说爷们略施“丢钱”小计,普洱啊旧瓷啊无不手到擒来应声而倒。那是九十年代,凡叫普洱的茶都抖起来了,普洱在手犹如拥有一套化茶为钱的炼金术,爷们嗅钱触角伸到越南,早已将民间普洱收为己用,茶民迟到,只好缘木求鱼。

在唐人街找到那家茶行,前面做生意的地方,方方正正三百来方尺,玄关后关起门来起居生活的不知有多大小。店铺长的样子是那种刚刚摆脱传统方式,又还未臻至现代格调的朴实,由老中青三位女子掌柜。老的是母亲,原本坐在门口,见茶民陌生,不愿多应酬,回避进里屋了。另外两位一为老妈妈的亲妹子,一为老妈妈的爱女。

爱女姓林,林女士原籍中国福建,是越南出生的第二代华侨,会讲很好的粤语。她说店里的茶都在北越的高原种制,只做两类熟客,第一出口的大盘商,第二已经养成习惯的坊间庶民。

大桶大桶茶叶,在我请求下一一打开给我看,让我嗅。大盘商从自己原产地把茶种、技术、品牌概念、包装工程统统带过来,于当地进行教育、监制、生产、品管後再输入回国,最大宗计有日本茶种的日本煎茶、台湾茶种的高山乌龙茶及福建茶种的乌龙茶,偏偏少了普洱,也有可能普洱只普及在河内市。

我说我要喝,她说泡茶师傅今日家里有事没上班,无人会泡。我在第一时间非常感动她的认真,不随便乱乱泡茶。后来看到街坊乡里过来买茶的态度,茶民小人之心终于发作:极有可能我问题已经够多了,兼出手太寒酸,她委婉拒绝也是有的。

他们的老街坊,一家大小或夫妇俩骑着辆摩哆停在门口,用手指一指,或喊一声,这姨甥俩就忙着一斤二斤地幹活称茶包茶收银了。谁得空理我?

卖茶可以卖得如此快活,如此不费唇舌,又喝茶能够喝得如此简单,如此真的就把“茶”当作“茶”带回家冲作饮品,不就是我们茶世界慢慢消失的一道风景吗? (2438)