枯叶的茶味-许玉莲

枯叶的茶味

许玉莲

20080420刊于马来西亚《光明日报》吃东西周刊“遇茶茶”专栏

近两日喝白牡丹及寿眉,有人听说牡丹,以为我在吃花,才不,这等俗人只活该沉沦于柴米油盐酱醋茶中,永不超生。白牡丹及寿眉,都是白茶。有人听说白茶,直接反应:为什么不白的?

白茶中也只有白毫银针通体泛白,茸毛尽显,极之晶莹可爱。

十多年前第一次喝白毫银针,在怡保的老茶馆,白毫已变成金毫,喝着,只觉酸味微微潜伏于舌面,腹内一阵小涟漪,奇怪:这么贵的茶这么难喝。

他们表示,就是因为价格叫人咂舌,以致最后剩下少许,久久不舍得取出品饮,藏着藏着,没料到茶叶竟变了质。

幸亏是我,一入茶门深似海,犹如进入邪教,赖死不走,终于逮着机会喝上几口顶级白毫银针,清鲜无比,一扫过往的坏印象。你说若遇上一位精明消费者,不高兴立刻掉头而去,永远免费帮忙宣传:“白毫银针难喝死了”。 白毫银针沉冤得雪的日子岂不遥遥无期?故很多时候,当听见有人鄙夷地点评某茶某茶不好喝,会淡淡然回答他:哦,那是因为你还未曾喝过好的。

没有“不好喝”的茶,只有“做不好”的茶 。“做不好”的原因非常多,发酵过度、杀青未足、萎凋时气候阴晴不定、和老婆吵架、原料参杂、需求量太高、心情欠佳、错误收藏法,都可以成为「千年道行一朝丧」的死穴。“做得好”就只有“做得好”一个原因吧了。

一个茶好不好喝,与制茶工夫有关,与茶的分类无多大关系,如果阁下对踢馆这种嗜好想要精益求精,以后别再说“某茶某茶不好喝”,应改口为“这一手茶不好喝·”才是。

即使曾经喝过那么好喝的白毫银针,但白毫银针却仍然未能成为我心中的那杯茶。白茶中最喜欢喝的是白牡丹及贡眉,一段异国情缘,在香港邂逅,那时本地茶店几乎不见此二茶行踪。

在香港落脚,与友人上茶楼大啖点心,大口喝茶。茶叫的是寿眉,清甜润口,消油解渴,喝了还想喝,非常舒服。

从这里开始一步一步走进白茶天地,白茶中以白毫银针艳压群芳坐镇一姐位子,依序姐仔是白牡丹、贡眉和寿眉。历史最长远,制茶法最原始的茶算是它们了。

它们的采制手法基本相同,鲜嫩茶芽采回后,均匀薄摊在一种竹做的大水筛上,绝不能重叠。摊好后必须放在通风良好室内进行萎凋,使之失水,再用焙笼文火慢焙至干燥就得了。

茶叶看起来自然得像枯萎的叶子,浪漫的人说像花朵。初喝时也像在喝枯叶的味道,逐渐喝出门道,每年买些当季茶收进瓷罐,刚够明年的饮用量即好,年年开封去年茶罐泡陈茶,神仙也来羡慕我这蚁民。

 

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西冷茶陪我长大-许玉莲

西冷茶陪我长大

许玉莲

20080413刊于马来西亚《光明日报》吃东西周刊“遇茶茶”专栏

那时还在读小学吧,住新村里,并无嘛嘛档椰浆饭、拉茶之类国粹早餐陪伴成长,我们有的是巴刹里的烧肉(完整一只猪烧的,我表哥表嫂自家动手看火炉)、猪肠粉(隔两条小巷的邻居做,直接到他家厨房后门,进内有片宽敞的天井,旁边有瓦遮头的地方,印象中一直热汽冉冉,人影憧憧,就是人家父子俩在忙碌着炊蒸猪肠粉了)、以及我母亲口中的(广东音)“西冷茶”。富贵一点,则大清早到城中粤式茶楼去蒸几笼糯米鸡、叉烧包、烧买等,然后豪气地吩咐侍者:「冲壶茶来。」

母亲的“西冷茶”,多年来我不甚了解,亦从未深究,并且早已忘记。直至很久以后的一日,锡兰红茶入口,我蓦然回首童年往事,仿佛谁谁谁去练乾坤大挪移打通任督二脉般,清明得很,马上认出这就是她的“西冷茶”。

锡兰红茶是出产于斯里兰卡的红茶的统称。锡兰岛自英国人统治结束,恢复独立时国名改为斯里兰卡(Sri Lanka),其曾经以国名“锡兰“命名的红茶仍沿用旧名。“锡兰“―――Ceylon,从英语再转去广东音,便是新村大婶的“西冷茶”了。

我後来曾经有回去那个巴刹看,在我的出身地,像一个观光客,看我母亲喝茶的地方。她把她的脚踏车停靠在路边,青菜豆腐买一轮,信步走到巴刹的大排挡歇息,与身边友人闲聊,向穿着塔标白衬衣的老头点一杯茶慢慢呷了一口又一口。印象中倒是记得她即使日子过得稍微手紧,依然维持了在家自己冲泡茶或咖啡的习惯。

那时,我们巴刹大排挡是分工相当细腻的小贩,用今日潮语来说,即“好prof”, 猪肠粉、咖哩面、清汤米粉河水不犯井水,杂雪归杂雪,冲茶归冲茶。所谓冲茶,是特指冲泡的一个动作,不一定泡的都是茶,笼统指需要冲茶头手亲自调制的热饮,必要时投入碎冰变冷,此类饮料包括有茶、咖啡、美禄、牛奶、薏米水等等。

使用茶调制出来的茶饮料拥有好几款口味,如:茶单独的苦味、茶与奶的组合、茶与咖啡与奶的组合等。锡兰红茶是许多冲茶头手调制茶饮料的基调茶,它的味道强烈而浓厚,汤水呈现漂亮琥珀色,加奶之後滑润香浓,一喝准上瘾。

红茶主要的等级分为:TGFOP、GFOP、FOP、OP、BOP以及D,用以作调饮茶的原料,最化算要数BOP或D了,价格相宜,尤其重要是此二茶皆属叶片最细的末茶,能于短时间释放大量内含物质,使其味道浓强,成为极佳的混和伙伴。

小时候的我浑然不知道,我母亲她究竟爱喝那种口味?但巴刹的“西冷茶”,倒是从小琅琅上口,非生按白造的,直至如今,我哥儿一年一度从澳洲归来,仍然在同一个巴刹,大啖烧肉和猪肠粉,当然,少不了来一杯“西冷茶”,狠狠地狼吞虎咽他的童年与乡愁

 

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可爱的随身瓶-20120912周三小方块-蔡荣章

可爱的随身瓶

蔡荣章

20120912周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

我们常看到,人们提了一只泡了茶的小瓶子去上班去闲逛,他们随时有茶喝,有卫生可靠的茶可以喝,我称它是可爱的随身瓶。

这只随身瓶要如何泡茶才好喝呢?出门前十分钟或二十分钟,将适量的茶叶放入瓶中,冲入半瓶适温的开水,盖上盖子或不盖盖子,出门时再用冷开水补满一瓶,就这样带着出门,这半天就有一瓶适当浓度适口温度的茶汤可喝了。

放多少的茶叶才适当呢?放水量的百分之1.5, 如果您的瓶子是500cc, 就放500×0.015的茶量, 大约是7g,也就是用三个指头抓一撮的量,或是小汤匙舀一匙的量。质量高的茶叶少放一点,质量差的茶叶多放一点,爱喝浓一点的多放一些,爱喝淡一点的少放一些。500cc大约是二大杯的量。

茶叶是嫩芽多的绿茶,未渥堆未长年存放过的普洱,第一次冲水的适当水温是摄氏75度左右,以成熟叶为主的乌龙茶、红茶、老茶要用95度左右(即已滚开的热水),介乎中间的成熟叶绿茶、白毫乌龙茶用85度左右。也就是高中低三阶的水温。冲水后加不加盖是依茶叶所需的温度,很娇嫩的茶不必加盖,需要高温闷泡的就加盖。

为什么要先冲半瓶热水再加半瓶冷水呢?让您出门后就有适口温度的茶汤可喝,如果天气寒冷,多冲一点热水少加一点冷水,否则就反向操作。如果您不想喝冷茶,就买一只保温式的茶瓶,这样既使喝到后来也不至于变凉。

这种泡茶方式称作含叶茶法,是让茶叶一直浸泡其间,以茶、水比例控制茶汤浓度,饮用过程间浓度不会相差太大。因为茶叶没有滤掉,所以放置茶叶时选些较完整的,细碎的部分留在家里泡茶时使用。这样的置茶量只适合泡一道,喝完就得重新来过,但比起多放茶叶,然后一面喝一面加水的方式要好些。瓶子的大小最好能配合自己半天的饮用量,也就是按三餐冲泡较为方便。

含叶茶法的置茶量是只泡一道用的,浸泡时间必须在十分钟以上,否则一开始喝时会太淡。我们说要在出门前十分钟以上冲泡就是这个道理,如果提早冲泡要注意出门后的水温是否恰当,冲热水与加冷水的多寡主要用以调节出门后的汤温。

随身瓶在搭飞机时很管用,安全检查前将茶喝掉,安全检查后再置茶、泡茶、调温,一趟悠哉的有茶之旅就此开始。机场通常有冷热水供应,万一找不到,到餐厅、茶馆或咖啡馆要点热水,给点小费,再买瓶饮用水调节茶汤的温度。

随身瓶泡茶法对不习惯喝冷茶的人是一大福音,只要备一只保温茶瓶即可。对习惯喝冷茶的人,冷泡茶(即一开始就用冷水或冰水浸泡)也是很好的出门喝茶法,但茶叶如果没处理到无生菌的状态,冷泡法较有卫生上的担忧,先热冲再冷却就无此顾虑,而且长时间保持在中温下不易有闷味。

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是坏习惯不是传统茶文化-20120910周一喝茶-许玉莲

是坏习惯不是传统茶文化

许玉莲

20120910周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

9月7日至9日汶莱中华文艺联合会在当地主办了一场中华文化活动,把茶艺课程内容及教学交由我们负责。有人问为什么要到这样子茶文化尚未开发完整地方去开荒?从业务角度说,许有生意做就去。从爱茶人角度来说,许去那里泡一杯茶给爱茶人喝。从茶道老师来看,那是茶道老师的工作,茶道老师不能只选择一些比较好看或所谓重量级的茶文化活动才去啊。

为什么要安排茶艺课程讲课?因当地一般对茶认知比较保守,仍然停留在几十年前比较旧式泡茶习惯,即使那人很年轻,比如有位二十岁出头小学教师问:你不用“韩信点兵”动作来倒茶?看起来好像没有什么文化?我说那是因为以前没有“茶海”这一茶具,现今将茶先倒进茶海再分茶入杯,已经可以把一杯一杯茶汤味道和分量都分得很均匀,就没有必要用“韩信点兵”分茶法,现在分茶变得很轻松优雅,不会将茶汤倒得整个茶席湿漉漉。小学教师说你不用“韩信点兵”来分茶,那么中华文化岂不是要消失了?我说并不是所有生活习惯都可以升华成为文化,它们有些是坏习惯,需要改进。

另一类是移民长辈,固守着一些并非那么正确的观念,比如:“第一道茶第二道茶都不好喝,第三道茶才最好喝”之类说法,由于他们原来居住地方比较带浓厚中华文化色彩,当他们这样说时,人们也就以为跟随着他们这样做是对的。其实这说法没有什么道理,茶叶产品必须能够提供稳定品质,泡茶者也应该要能够把茶泡得每一道都浓度一致才对啊。比如咖啡师煮咖啡可不可以第一、第二杯都不好喝,只有第三杯才煮到好喝?

还有一类是很多年轻人接受外语教育与生活方式的熏陶,对茶文化不大感兴趣,他们认为泡茶喝茶属于老一辈人的事情,与他们无关,要是有谁喝起茶来,同学们都会讥笑他老土。我们看看,泡茶喝茶时最容易现出老土的地方在哪里呢,原来许多长辈都穿着一身平常不会穿的戏服(传统式服饰)出现在茶席上,与现实生活格格不入,这些没有生命力的服饰,对年轻人来说是一种文化藩篱,可把戏服脱掉,换上日常舒适衣服也是可以喝茶的啊。

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我走过的茶道之路-20120908周三小方块-蔡荣章

我走过的茶道之路

蔡荣章

20120908周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

「没有茶具怎么发展茶道?」于是茶具的设计生产与销售就成了我茶道之路的起点。

茶车是最根本的泡茶基地,也是首先设计的茶席,一些茶道理念(如不留太多空间给其他艺术项目)潛伏其间,茶器四大区块的规划也藉茶车完成。用什么能源什么方式的煮水器才方便泡茶?于是产生了「无线电水壶」。什么是方便泡茶的「全套泡茶用具」?于是补齐了包含茶壶、茶盅、茶杯、杯托、盖置、奉茶盘的主茶器,包括茶荷、茶巾、渣匙、茶拂、茶巾盘、计时器的輔茶器,包括煮水器、保温瓶、水盂的备水器,包括泡茶用小茶罐与储茶用大茶甕的储茶器(这也就是上面所说的茶器四大区块)。茶器的使用功能要好,于是把壶嘴断水功能加强,打破壶嘴、壶口、壶把三点平的观念,在盅口增设活动超细滤网。

「有了茶具还要有泡茶的方法,把茶泡好是茶道的基石。」于是研拟了十大泡茶法,以小壶茶法为核心,继续发展出:盖碗茶法、大桶茶法、浓缩茶法、含叶茶法、旅行茶法、抹茶法、泡沫茶法、冷泡茶法、煮茶法。前七项是创作,后三项是整理既有的型式。

「如何让大家能泡好茶呢?」建立一套泡茶师检定考试制度与发证办法,提供一套泡茶原理与具体操作的文字资料(如《茶道入门三篇》、《茶道入门识茶篇》、《茶道入门泡茶篇》),建立车轮式泡茶练习法与车轮式泡茶比赛。

「如何将茶道呈现出来呢?」茶会是茶道呈现的平台,首先创作的是无我茶会,接着是品茗茶会、接力泡茶式茶会、宴席式茶会。还整理了由曲水流觞改版的曲水茶宴。

「走过茶席设计之路了吗?」在这品茗环境的区块上,我强调茶席设计应改为茶席设置。除最早的茶车之外,还创作了商场上使用的品茗馆泡茶席。

「茶业的领域上,除了卖茶叶(含茶器)外,还能卖什么呢?」还能卖茶汤。卖茶叶称为茶叶市场,卖茶汤称为茶汤市场。在茶汤市场上推动着品茗馆的经营。

「我还走过茶思想的路。」诠释什么是茶道特有的空寂之美,强调纯茶道的理念,强调茶与抽象艺术特有的关系,指出茶道的艺术领域在哪里,指出茶汤是茶道艺术家的最终作品,指出〝茶会〞也是茶道艺术家所创作的作品。

「路还没有走完,前程广阔,茫茫中隐藏无限生机,那仍是我要走的茶道之路。」

 

  (2966)

怎样叫做把茶“泡好”了-20120904周一喝茶慢-许玉莲

怎样叫做把茶“泡好”了

许玉莲

20120904周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

泡茶考试时,有一学生泡茶动作乱七八糟,泡茶器物摆放得也不整齐,卫生状况也不甚理想,泡出茶汤喝起来味道却刚好,泡茶老师问可以让他及格吗?假设这次考试采取不累积平时分数的方式,便就这次考试评分标准做决定,如茶汤方面占60分,觉得他的茶汤还不错给他55分,泡茶技艺范围占20分,他毫无章法当然要扣分,给他5分就够了,其他卫生整洁方面占20分,他完全失败就拿0分,加起来共得60分,那么就这次而言,他还是及格的。

随便乱泡都可以及格,茶喝起来也挺好,是否意味冲泡方法并不重要,大家都不必学泡茶了?当然不是,这样说之前要先检讨,泡茶者是否碰上运气好刚巧如此,下次并不见得也有同样结果,不能因为一次好喝,就认为他很犀利,当我们说一个人很会泡茶,把茶都泡得很好,这种好必须能够复制,每次要维持稳定水准才行。我们不排除他可能拥有特殊天赋,对茶特别敏锐,但即使拥有特殊天赋的人,也不是说不用学了,他如果把茶与水温的关系、茶与器物的关系掌握得宜,动作干净利落一点,席面整齐卫生一点,那岂不更叫人赏心悦目有益身心吗?

怎样测试这位学生的泡茶功夫才知道是真是假?碰巧的呢还是有点天才呢?找他来,进一步让他冲泡各种茶,比如拿六种不同的茶类,交由他冲泡,高温时泡低温时又泡,各泡数次,全部一一经过品茗后,每一道都能保持一贯好喝水平,那才叫会泡茶,才是把茶给“泡好”了的本领。

 

  (1897)

品茗馆营运法则-许玉莲

品茗馆营运法则

许玉莲

2012.07月刊发表于中国海峡茶道杂志每月专栏

品茗馆是什么场所?品茗馆是有专业泡茶师把茶泡得很好,让客人能够直接享用其茶汤的品茗地方,它是一个“卖茶汤”给客人专心品茶的空间,它与1980年现代茶文化复兴浪潮下推广的“茶艺馆”不一样,也与1990年代中开始流行的“自助餐茶馆”不同,更与茶行在行销茶叶时的“试茶”是两回事,它是现代茶文化复兴经过三十年发展催生出的“产品”,消费者来到这里,就是单纯为了“买茶汤”来享受的,因为喝茶大众经过这么多年的验证,对于只能买到一些好茶叶在手上,或单单享用一个富有品味的喝茶环境已感到不满足,在众多喝茶者日益重视以及要求一个能够提供专业泡茶服务的观念下,品茗馆于是顺运而生。

那么,这种品茗馆需要如何经营?我们提出说明如下作为研究参考:

一.泡茶师.茶汤

要先培训可以把茶“泡好”的泡茶师,就像美容院的美容师、寿司店的厨师、咖啡店的咖啡师,他们都是该项手艺的艺术家,店的灵魂人物,因为,这里卖的是“茶汤”。

二.泡茶席

要设置专业泡茶席,泡茶席是泡茶师“制作”的地方,它必须含有各种类茶、茶器、冷热水、茶食等装备可供应一套“茶谱”所需,茶席周边需有完整配套橱柜及料理台作收纳用途,方便度需达到泡茶师一人即可一步到位完成掌席之任务。

三.茶谱

要规划茶谱,茶谱即考虑喝茶时间要多长,什么人该喝什么茶,用哪种茶法等,可根据不同时段、顾客群、季节、茶类等元素而安排,其中也可包括在适当时间上茶食。泡茶师可了解客人的需要和饮食习惯后替换或创作茶谱。

四.品茗馆从哪里开始着手

从城市开始,那里接受茶文化熏陶已久,已经培养了许多对茶道有兴趣、讲究精致生活体验的大众,对“品茗”要求较强烈,经营起来不难。

五.怎么营运呢

可以小型的门面如:两位泡茶师,各管理三个泡茶席,一位接待员与一位料理员帮工,以此类推,也可以做成中型、大型的。专业泡茶席必须有各种不同人数的大小,小则1~2人,大则10~12人,但是都必须设计到由一位泡茶师即可运作的格式。如果考虑到将会有很多独座客人,可设计一个“吧台式”的茶席,约十个座位,由一位泡茶师专职冲泡。泡茶师同时也可以自己投资当老板。

六.泡茶师的运作

泡茶师采用轮流排班制,惟客人可以预约某一位泡茶师提供泡茶服务,也可以依从馆中安排。

掌席的泡茶师必须要有坚定的“泡好”茶信念,很好的感染力,使客人臣服于他的泡茶艺术功夫及茶汤的魅力。

泡茶师的工作服须以适合泡茶为原则,着重在它的专业形象,而不是故意夸张或豪华漂亮就可以。

泡茶师与接待人员的工作是分开独立设置的,不要混淆,这是让客人对泡茶师建立应有的信心与尊重。

七.店面装潢

以舒适环境、空气流通为原则,不求其豪华,大家主要在这里品用好茶,而不只是装潢的视觉或虚荣效果。

八.名称

应该称为品茗馆,明显让客人知道这是提供茶汤的地方,让大家知道它在卖什么“产品”,有别于传统观念的茶馆“卖空间”和茶行“卖茶叶”。这种店一定要有很强烈的“茶汤”特性,这个特性不建立起来,品茗馆很难让人认识,不认识的又掉入“卖空间卖食物”的茶馆了。

品茗馆当然可以冠上自己商标的名称,如星光品茗馆、蓝调品茗馆。

20120603完稿

 

  (2053)

无我茶会为何非要单边奉茶不可-20120829周三小方块-蔡荣章

无我茶会为何非要单边奉茶不可

蔡荣章

20120829周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

无我茶会围成圈圈泡茶我懂、抽签决定座次我懂、泡茶方式与茶具不拘我懂、茶叶种类不拘我懂、会间不准说话我懂、茶会进行时不设司仪我懂、喝别人的茶也喝自己的茶我懂,唯独单边奉茶我不懂。

无我茶会的奉茶是采单边奉茶的方式,例如约定每人泡茶4杯,奉茶给左邻三位茶友,最后一杯留给自己,大家就都依着这么做,如果约定每人奉茶给右邻2、4、6三位茶友,最后一杯留给自己,大家也都依着这么做。有人说,我奉一杯给左邻,二杯给右邻,一杯给自己,不是也很有规律?也有人建议,为什么不第一道奉给左邻3位,第二道茶奉给右邻3位,第三道茶奉给左邻4、5、6位,这样不是可以奉茶给更多的人喝吗?无我茶会之所以采取单边奉茶的方式,其目的在养成大家〝放淡报偿之心〞,因为我奉茶给左边的茶友,但喝到的茶是来自右边。前面第二个建议还能不违背这项原则,但是第一个建议就不对了。

违背无我茶会基本原则的做法姑且不说,即使第二个建议,第一道奉到东,第二道奉到西,我们也认为太过社交性,况且你奉茶时对方不见得在座位上。太过社交性也降低了对茶的专注,我们还提醒大家不必太关心喝到的是哪位茶友所冲泡的茶呢。如果都是同样的奉给某一方向的某几个人,你可以全然地无所为而为的奉茶,在接受奉茶的一方可以专心品尝每一杯茶的四道茶汤,足可深刻体会对方认真为你冲泡的茶汤作品。如果只是泛泛地奉茶,虽说是与会者间的接触面增加了,但每道都是新的茶,都是不同人泡的茶,小小的一杯茶汤是不足以体认茶、体认人的,而且杯子又没能每次清涮。

另一个现象是:都依规矩做了,但奉完茶后发现还剩有茶汤,于是就跑到他想要特意结交的那个或那几个人那里加奉了一杯或二杯。这也都是属于太过社交性的做法,而且容易引起误会,以为你奉茶给我只是依规定行事,事实上你的朋友在那儿。

无我茶会想要塑造的是安祥、自在、且精致的生活,简单且足够的规章就行了,太多的功能性与对它太多的需求反而减弱了它的可爱。

 

  (2081)

现在开设品茗馆的时代性意义-20120827周一喝茶慢-许玉莲

现在开设品茗馆的时代性意义

许玉莲

20120827周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

为什么叫品茗馆?那就先要谈谈关于喝茶的六个动词:喝、饮、赏、评、品、吃,虽然都是把茶放进口腔然后吞咽入肚子,但喝茶时它们有大口、小口之分,有快、慢之分,不同的动作会用上不同的喝茶器,喝茶时空会随着人们所用器皿及其动静酝酿出不一样的气场、氛围和思想,我们的喝茶生活因而产生各异的茶道境界。

喝茶、饮茶广泛指使用比较大的茶杯大口喝,一般生活日常饮用、解渴、开会、招呼访客、社交聊天时都会这样子喝,通常喝完一杯或半杯就走。赏茶,有点像赏一幅字画了,茶杯可以大一点点也可以小一些些,无所谓,慢慢含一口茶在嘴里回味,与茶好好做做朋友,有一定的入门知识。评茶是为茶把脉,采取一套固定通用的方法与茶器来认识茶。吃茶,以往人们是拿来形容茶有嚼之有物的口感,是品的意思。现今说品茗(同品茶),特别针对以科学原理作为基础研发适合茶性的器物,并按照各一茶质实施茶法冲泡得出好茶汤,细细品尝来赏析茶与享用茶的一种方法。用品茗方式喝茶,我们可以从茶汤表现的结果、如何准备泡、奉、品茶细节与过程中,探索怎么让我们精致又有美感地过茶文化生活。

品茗馆与自1970年代末茶文化复兴开始的茶馆、茶艺馆、或茶坊不一样,复兴初期大家还在“学泡茶学喝茶”阶段,当时茶馆也担任其他如社交、休闲、歇息、聊天功能,说不上“品”。品茗馆与1990年代中开始的采用自助餐方式经营的茶馆也不一样,这类场所较注重食物的供应与经营,顾客也为了“吃”而来非为“茶”而来,忽略掉茶应有的地位,在茶文化角度来说是相当粗糙的。

我们现今提出“是时候经营品茗馆了”,因为茶文化复兴开始至今30多年之后,一.茶文化工作者无论在思想和技术都累积了娴熟经验,有些还开发出成果,这些都需要传播与分享,以方便让大众接触,品茗馆应是带动茶文化复兴另一波浪潮的实验道场。二.大多喝茶者已建立品茗习惯,原本那种形式的茶馆或自助餐茶馆已经无法满足品茗者对美好茶汤的要求,虽然这类品茗者可自修成为泡茶者,为自己“泡好”一杯茶享受,但有时他们不想动手,就需要专业泡茶师为他们冲泡,这种场所就可发展成为品茗馆。三.茶文化界不断涌入新生代参与经营和品茗,面对新一辈“茶爱好者”,有什么场所可提供给他们能够真正享受精致的茶文化生活美好的茶汤?我们期许品茗馆的开发来担任此任务。“茶爱好者”需要一些相关环境才可进行更从容的泡茶、品茗实验,提炼出对茶道艺术的欣赏,这就是茶文化复兴新一波的工作。

 

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茶道艺术家的茶会作品-20120822周三小方块-蔡荣章

茶道艺术家的茶会作品

蔡荣章

20120822周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

茶道艺术家是茶人中比较重视茶道的艺术内涵者,他可以从泡茶过程、奉茶给品茗者的往来之间、大家品赏茶叶茶汤茶器间(以上这三项简称为〝泡茶〞),将茶道的艺术内涵表现得很好,甚至于可以藉着上述所说的〝泡茶〞,创作出自己的茶道艺术作品。

茶道艺术家除了利用〝泡茶〞来表达、创作、享用茶道之外,还可以藉用〝茶会〞的形式来完成上述所说的表达、创作、享用。藉用〝茶会〞可以是利用既有的茶会形式,也可以创作一个新的茶会形式,利用既有的茶会形式是侧重于表达与享用,(表达之间当然还可以有〝泡茶〞方面的创作,)但若仅限于茶会的范围,想要有创作就必须创造出新的茶会形式。这就是现在我们要说的茶道艺术家的〝茶会〞作品。

我们经常看到茶友们设置各式各样的泡茶席来展演自己的茶道艺术,如果他的泡茶表现得很好(包括了泡茶、奉茶、与品茗),而且很有创意,我们只能说他创作了一件泡茶作品,但不能说他创作了一件茶会作品,因为他使用的是既有的茶席式茶会,不论他是独自一个茶席还是集合数个茶席。如果您组织了数个茶席,并在这些茶席间建构了一定的连锁性关系,而且形成了一个整体性有机的视觉效果,这时我们才可以说〝您创作了一件茶会作品〞。

既然指的是茶会,那必然是一些人或一大群人的聚会,将这些人组织起来完成一件作品,势必就像交响乐团或戏剧一般的艺术形态,只是它要表现的是茶道。

回顾一下历来的茶会作品,最早的可以举出曲水茶宴,不知道是谁创作的,只知道在中国晉代的书法大家王羲之他们就已经玩得很好了〝曲水流觞〞,唐代吕温等一群文人因为不谙饮酒,相约在曲水流觞时以茶代酒而产生了曲水茶宴,现今各地茶界都还不断进行着。接下来要举出英国下午茶,也说不清楚是谁创作的,有人推给维多利亚女皇Queen Victoria(1819-1901)的女侍臣Anna Maria Russell, Duchess of Bedford(1783-1857)。这种喝茶时间、环境、茶具、茶法、茶点等习惯流传至今,还在各地大行其道。第三个例子是日本的榻榻米茶会,这是时当中国明代,由日本茶道先驱者村田珠光、武野绍鸥、千利休等人创建的茶会方式,至今仍然被应用,而且被视为日本茶道的代表形式。

第四第五个例子是当代的无我茶会与茶汤作品欣赏会,无我茶会由笔者于1990年在台湾陆羽茶艺中心创作,茶汤作品欣赏会由笔者于2010年在中国漳州天福茶学院(即今漳州科技学院)茶文化系创建。这两种茶会形式尚未经过历史性的考验,但实施这些年来,无我茶会已在多个国家与地区持续性应用,茶汤作品欣赏会历史尚浅,但从茶道艺术家联合发表茶道艺术作品的角度来看,它是有趣又流畅的一种方式。无我茶会Sans Self Tea Gathering是表现无之境界的一种茶会形式,茶汤作品欣赏会是展现茶道艺术(尤其是最终的茶汤作品) 的一种茶会形式。

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茶道艺术与茶道科学-20120820周一喝茶慢-许玉莲

茶道艺术与茶道科学

许玉莲

20120820周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

有些茶会强调整个泡茶喝茶过程是否人人都聊天、相处得愉快,其他的不那么重要,这种茶会倾向于社交形态,“茶道”只是媒介,大家旨在通过聚会促进人际关系,此目的即使没有茶也可以完成的,它可以是任何背景比如音乐会、酒吧或餐厅,这样的茶会算是喝茶的一种,但不是我们要谈的“茶道艺术”。有些茶会过于牵强附会,茶会过程附加很多做人道理比如等水煮热要说“是培养耐心”,这动作表示公平那动作表示和谐诸如此类,然而把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义,把不相关的事物拼凑在一起的“修身养性”道理也并不是我们要说的“茶道艺术”。

这里说的茶道艺术的享受及欣赏,是从事泡茶艺术的工作者要能够表现出属于茶道本质的内涵、美感与价值,让参与品茗者从中体会、感受到其所传达出来的力量,因而感动感到愉快,领悟到一些只有茶道才能创作出的独有境界。一般就是要有好的茶汤、好的器物、一定的泡茶过程、很好的应对的一些程序与礼节,通过泡茶艺术家的亲力亲为与感染力,引领品茗者进入这个由他创作出来的作品,并且将品茗者也转化成茶道作品的一部分。

要把茶道艺术这项“工作”做得好做得成功,泡茶艺术工作者不能率性喜欢怎样就怎样,不能只是按照某套茶法或某流派泡茶步骤像背书般进行,必须要理解茶叶是什么,制茶时的气温、水分是如何改变了茶质,泡茶该怎么泡?为什么有些茶浸泡多一分钟没关系、有些茶必须分秒不差?不同的器物为何会影响茶的味道?这些与品茗环境、音乐又有什么关系?甚至包括如何安全使用泡茶空间里的各种用具、电器都不能出差错。泡茶者也有义务维护茶叶、茶器的卫生。只有将这些都搞清楚,而且应该深入到有科学的原理根据,运用起来才会灵活,才会正确,茶道艺术作品才会成熟,才会完美,这也就是说,要成为一个茶道艺术家之前,要先做好一个茶道科学家的功课。

 

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茶汤作品欣赏会与宴会式茶会之别-20120815周三小方块-蔡荣章

茶汤作品欣赏会与宴会式茶会之别

蔡荣章

20120815周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

茶汤作品欣赏会为品茗而办,在会场设置一些泡茶席,每一泡茶席由一位泡茶师主持,来宾分别围坐在泡茶席旁,欣赏泡茶师的〝泡茶〞与品饮泡茶师的〝茶汤作品〞。宴会式茶会为庆祝某一主题而办,在会场设置一些泡茶席或一供茶吧台,来宾游走于会场,与其他来宾交谈、向主人或主办单位表示庆贺之意,空下来了,向泡茶席或供茶吧台要一杯茶喝,也以茶、泡茶席或是供茶吧台为话题,大家聊天、交换意见,达到联谊的目的。

宴会式茶会的庆祝主题如庆祝公司成立几周年、如庆祝老太爺的生日、如为某项活动的开幕,这时的茶会是用以聚集亲友前来庆祝,藉着泡茶、茶汤、泡茶席显现活动的质感,也让来宾可以享用到泡得很精致的茶汤、看到设置得很有格调的泡茶席以及泡茶师在泡茶席上表现的茶道艺术。由于不是专为品茗而来,所以在茶会举办的重点与茶汤作品欣赏会不同,宴会式茶会多采取让来宾游走于会场之间,而茶汤作品欣赏会则让来宾就坐于泡茶席旁。来宾游走于会场时,茶汤、泡茶席、泡茶师的泡茶都是会场的〝背景音乐〞,来宾是听到、看到、喝到了,但与坐下来专心地听演唱或演奏是不一样的。

也因为宴会式茶会的目的是在庆祝某一个主题,所以提供茶汤或茶食的地方除了泡茶席之外,还可以是供茶吧台,也就是改变由各泡茶席提供为由供茶吧台提供。供茶吧台可以供应较为大杯的茶汤或含叶茶,来宾喝完再回来要一杯,茶会的中途还可以有茶食供应时段。供茶吧台视人数的多寡设置一处或多处。这种形态的茶会,在开始的某一时刻可以安排茶会的开幕式,由主人介绍今天的庆祝主题,感谢大家的光临,大家都是站着的,进行的时间也很短暂。茶会近尾声之时可以安排一小场音乐会,乐声停息,主人就宣布茶会结束。如果没有安排音乐会,茶会结束的时间一到,就直接由主人宣布茶会的结束,并感谢大家的光临。


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穿自己的茶衣-20120813周一喝茶慢-许玉莲

穿自己的茶衣

许玉莲

20120813周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

说一说7月28日、29日在山上田野举办的茶艺体验营里老师群的外表穿着,花艺老师吴守权理了一个庞克头,戴眼镜,穿圆领短袖合身薄棉衣(俗称T恤),棉衣上涂着橙、黄、绿鲜艳色彩,配海蓝色及膝裤,穿夹脚趾拖鞋,或脱鞋光着脚板拿着剪刀在田野上走来走去。

陶艺老师黎美容短发盖耳,无化妆,戴眼镜,穿圆领短袖合身棉衣(俗称T恤),细横条红、啡、白三色间隔,运动式卡其裤,捏陶时挂上围裙。

茶道老师吕慧君清汤挂面,无化妆,戴眼镜,穿白色合身七分长窄袖的麻布衣,配八分长的棉裤。

泡茶老师Celeste清汤挂面,无化妆,戴眼镜,穿灰黑与白间条合身棉衣,合身黑棉裤。

泡茶老师叶惠菁头发全部陇上绑成发髻,无化妆,穿黑白横条双色圆领短袖合身上衣,合身黑长裤。

茶道老师黄淑仪短发,无化妆,穿杏色短袖棉布衣,蓝色牛仔裤。

为什么要将老师群的衣着外表进行真实的描述?因为我们要说我们不穿戏服泡茶,进行茶文化工作时不需要一定得打扮成怎样怎样才叫做合符规定,泡茶者衣着保持卫生、干干净净,宽紧度适合泡茶动作即可,与会者也没有必要一来参加茶会就和所有人穿上被认可的同样款式“茶文化制服”。有些人甚至以为,泡茶师(尤其是女性)泡茶时不可像平常那样穿戴着(近视)眼镜,作者遇见过有泡茶者把眼镜摘掉,倒茶入壶时因看不清楚而将茶叶都撒在桌子上了,这是不正确的,我们不应继续误导大家。

曾经一度大家担心从事茶文化工作者要怎么样才能让人辨识让人尊重,有些人误以为大家必须披上类似的“有茶味”的袍子才可以壮大声势,让人知道我们的犀利,告诉人家这就是“茶人”,就是“茶道”,这没有什么道理。我们认为茶人也可以打扮得像平常那么真实,那么自在,穿上属于自己的衣着,用属于自己的话说出我们对茶文化的感受,将属于自己的思想溶入泡茶、喝茶,走出属于自己的茶道。

 

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茶道艺术家的联合茶汤作品欣赏会-20120808周三小方块-蔡荣章

茶道艺术家的联合茶汤作品欣赏会

蔡荣章

20120808周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

这个话题是属于〝茶会举办〞的领域,茶会有茶席式、宴会式、流觞式、环列式、礼仪式等不同类型。茶道艺术家的茶汤作品欣赏会,不论是个人的还是多人联合举办,都是以〝茶席〞为表现的方式。多人联合举办的茶汤作品欣赏会是在茶会现场设置一些茶席,依邀请的客人数,或两三席、或一二十席,每席邀请一位泡茶师在泡茶位置上泡茶,客人分散围坐在各茶席的品茗位子上,欣赏席上茶道艺术家的泡茶,品饮他们完成的数道茶汤作品。

茶席可由主办单位统一设置,也可以由泡茶师自行准备。前者所谓的统一设置当然不是说每一席都是一模一样的形制,被邀请前去的泡茶师要配合、适应自己分配或挑选到的茶席,(怎样的主办单位、设置些怎样的茶席、邀请怎样的泡茶师有一定规律),后者所说的由泡茶师自行设置,就没有这些问题了。各茶席不要设置任何写上茶席编号、茶席名称、泡茶师姓名、茶叶名称等的标示牌,让泡茶师、茶汤、茶席自行向品茗者表白。

每席以供应5~8位品茗者为宜。如果是5位品茗者,席上就备6个杯子,泡茶师也与座上的茶友共同品赏自己的作品。下一壶茶更换了品茗者,杯子随之更换,所以杯子不但要考虑品饮的效果、整套茶具的组配,还要有足够的数量,茶会进行中是来不及清洗烘干的。如果品茗者自己带来了杯子,就用他的杯子代替泡茶席为他准备的。会场可以准备一些助理人员,于换场期间协助补充泡茶用水等,泡茶期间只由泡茶师一人进行着自己的茶汤创作。

这样的茶会可以安排三回合的泡茶与品茗,如半小时更换一个场次,每一泡茶席在统一的时间点上换泡另一壶茶,品茗者也更换一次参与的茶席。每半小时的一壶茶泡四道,结束前提供一杯不太高温的清水给大家品尝。换场次的时间或鸣钟或由泡茶师自行掌控(事先与泡茶师约定清楚),但必须提前十分钟开始去渣及清理的工作。每个泡茶席三场的茶叶种类不必更换。

品茗者就座的方式可有两种,一种是自由式,也就是爱坐哪里就坐哪里,第二第三回合的换位亦是如此。就坐的另一种方式是指定式,到达会场后先抽取号码签,抽到哪一席就到哪一席,席上坐哪一个位子就无所谓了,第二第三回合的换位要依〝换位公式〞为之,换位公式提供在本文的尾端。每次依换位公式换位时,每位品茗座上的品茗者要知道会场上总共有多少茶席,并看看自己座位上的号码以及号码上所显示的茶席编号(如5-6,即是第5席的第6号),因为换位公式会用到这三个数字。如果不便于座位上标示号码,可于换席前由泡茶师告诉大家本席的席号,并随意告诉大家坐次编号是从右或从左算起,1、2、3、4、5—-(随意决定座次更可潇洒换席),会程表上或入口处标示出茶席位置图与茶席编号。

这样的联合茶汤作品欣赏会可以是邀请式,也可以公开售票。不管是哪种方式,在采取指定式座位时,除了采用〝换位公式〞,参加证都还可以设计成〝预约指定式〞的座位票券,如将之分成ABC三种,A券是参与1、4、7席,B券是参与2、5、8席,C券是参与3、6、9席,每券三个席数代表三个回合参与的泡茶席。这样的设计是考虑让品茗者参加不同特性的茶叶组别,如一组是绿茶类,一组是乌龙茶类,一组是普洱茶类,也可能是依泡茶师的茶汤风格加以组配。

为让茶会的茶味更加浓厚,品茗者进场时都要经过「洁手净心」走廊,专人从大玻璃盅中舀一勺茶汤,在另一只大陶盆上浇灌到每一位来宾伸出的双手,接着品茗者从桌上取张纸巾,将手擦净进入会场。人多时这洁手净心走廊可分二路三路进行。品茗者进入会场后,可参观茶席,泡茶时间开始前入席坐定。泡茶开始时,各席的泡茶师一起进场入座。泡茶师于每场结束泡茶,清理茶具后,起身向大家行礼,退场休息。下一场等大家换位坐定后才再次一起进场入座。

为让与会品茗者充分了解茶会进行的过程,主办单位应该在邀请或给票之时附上会程表,除写明各程序的时间、内容,各茶席的泡茶师及其所泡的茶叶外,还要说明就位、换席的方法,如果是〝场内指定式〞,还要附上「换位公式」。

换位公式的说明文字是这样的:

1.先求A值,A值是自己的座号加上自己所在的茶席编号。

2.若A值大于或等于总茶席数,你的新茶席编号是:A值减掉总茶席数。若答案为0,新茶席为最后一席。

3.若A值小于总茶席数, 你的新茶席编号就是A值。

以上这些说明可以写成下列公式:

A=座号+所在茶席编号

A≥总茶席数,新茶席编号= A-总茶席数

A<总茶席数,新茶席编号= A

 

 


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茶会自备品杯使用说明-20120806周一喝茶慢-许玉莲

茶会自备品杯使用说明

许玉莲

20120806周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

“自备品杯”是什么茶具?那是品茗者出席茶会时自己带来的茶杯,方便自己喝茶用,尤其参加一些游园式茶会,会场可能有十张、二十张泡茶席,与会品茗者可带上自用茶杯,游走交流时取出向各茶席索茶喝,一杯在手,走到哪里都有茶喝。如果是这种茶会,主办单位必须把这个要求注明在茶会邀请函上。

要带怎样的杯?今一般泡茶席都使用小壶茶法,每杯茶汤量约预算在35cc内,所以自备茶杯到茶会的品杯尽量不要超过这个大,因为现场可能有好几张泡茶席,杯子太大恐怕会喝太多,而且杯子太大会显得很贪心,一整壶茶都要倒完给你了。带自己的茶杯也不要抱着炫耀名贵器物的心态,期待杯子一拿出来就博得全场喝彩。参加茶会之前,向主办或邀请单位了解清楚那是什么形式的茶会,该带什么性质的杯,就可以准备一个与之接近的即好。

为什么要有自备品杯?可协助减少收拾和清理,假如今茶会有10张泡茶席,出席品茗者有100位,每位至少拜访5席喝上1杯茶,即1人要用到5个杯,那么全场至少要准备500个杯。每人自己带茶杯来就可以解决这个问题。自用杯,就是要自己保管,自己带着身边,自己带回家洗,是在大型的、游园式茶会简化工作的做法。

为了照顾一些没有带上自用杯的品茗者,主办单位可以在会场入口处摆放适量茶杯,让无茶杯的人自取借用,傍边设置“用过的杯子回收处”,可以放在一个盘子上就好,借用杯子的人离去前应将杯子归还这里。有些主办单位会特别制作纪念茶杯,现场派给每位品茗者当纪念礼物,品茗者可直接用这个茶杯品茗,有提供小布袋装品杯的主办者应该将布袋清洗干净以后才用。

自备品杯怎么用?品茗者把品杯放在泡茶席主茶器(茶壶、茶海)前面,等茶泡好了,泡茶师就会把茶倒给他,换席时要把自己的杯子一起带上,有人说不同泡茶席冲泡不同种类的茶,这样茶杯很容易沾染不同茶味,会影响品赏吗,这是很细微的了,不必太担心,我们现在又不是在检测茶。

如果这次茶会形式已经决定采取“自备品杯”方式,那么泡茶席上的茶席设置仍然需要摆放品杯吗?要的,泡茶师泡什么茶,用什么泡茶器什么品杯,怎么冲泡都属于泡茶席上要呈现的一部分,没有品杯就不够完整。这套属于泡茶席的品杯要倒茶吗?要的,如果茶杯只是空摆着在茶席上,那多没意思。既然每一位品茗者都带着自用品杯等茶喝,这几杯属于茶席的杯装满了茶要给谁喝呢?可在第一道茶给前面那几位先来的品茗者,他们品茶过后就让杯子放回泡茶席上的原位,不再倒茶,其余品茗者、另外几道茶用自备杯。这几个茶席上的杯子就让它空着吗?用过之后当然空着了,除非同一位品茗者继续在原位用。

什么时候不适合带自用杯?参加家庭茶会,为尊重主人的心意,或欣赏茶道艺术家在茶席上呈现茶汤的茶道作品时,为尊重作品的完整度,不要带。

 

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