Tag Archives: 茶汤作品

茶道艺术家的事业在哪里-蔡荣章

茶道艺术家的事业在哪里

蔡荣章

201304《海峡茶道》月刊专栏

什么是茶道艺术家?

茶道艺术家是以泡茶与茶汤作为媒介,用以表达茶道艺术的茶道艺术工作者。这与画家以线条色彩为媒介表现绘画艺术、音乐家以声音表现音乐、舞蹈家以肢体表现舞蹈艺术是同样概念。但茶道艺术与绘画、音乐比较不一样,它应用的媒介(茶叶与泡茶者)受约于自身的质地与风格太多,所呈现的茶汤作品与泡茶境界无法超脱茶叶与泡茶者太多,不像绘画与音乐,虽然绘画颜料与乐器也多少制约了艺术的表现,但总是单纯的一种媒介任艺术家自由挥洒。但茶道艺术就与舞蹈比较接近,舞蹈的艺术性也是受到舞者自身的体型与性格颇大的左右。

茶叶制成后,品质风格不都已经定型,茶道艺术家还有什么改变的空间吗?也就是說茶道艺术家还能以它为媒介表达自己的茶道艺术吗?

还是可以的。同样一泡茶让不同的人冲泡可以得出差距颇大的效果,这不只是说会泡茶的人可以将茶泡得比较好喝,即使一泡好茶,在不同人的诠释之下也可以创作出许多不同的境界。

这个茶的媒介还可以扩大到泡茶的水质、水温、壶质、杯质与泡茶者的心情与能力,一位有能力的茶道艺术家还会应用这些媒介表现他的茶道艺术。至于茶汤作品产生之前的泡茶过程(含奉茶与品茗)也是茶道艺术的范畴,茶道艺术家藉着泡茶过程、茶具使用,与对茶道的感悟,将他想要表现的茶道艺术表达出来。

茶汤在茶道艺术上属于主角的地位,但是一喝便了,那么短暂,那么难于记录,所以大家的印象中,茶道艺术好像就是泡茶、奉茶、品茗,茶汤并不那么重要。对吗?

这个看法是不对的,泡茶、奉茶、品茗的动作可以协助茶汤的表现,但并非主体,如果是因为它比较有看头而将它视为茶道艺术的本体,结果大家就会扩张泡茶、奉茶、品茗的动作表现,忽略了茶道艺术是以茶为主体的前题。茶汤呈现的時间短暂,但却是茶道艺术最终要呈现的作品,也不能因为茶汤无法记录,一喝了便无踪影而将它的地位排在泡茶动作之后。

茶道艺术要在什么场合呈现呢?茶道艺术家的事业在哪里?

就商场而言,茶道艺术要在有泡茶师为客人泡茶的品茗馆呈现,这样的品茗馆是行销茶道艺术的地方。这话也就是说茶道艺术家的事业在品茗馆。就个人的品茗生活而言,茶道艺术家可以在任何的地方为自己或他人举办茶汤作品欣赏会。

茶道艺术家一次最多也只能提供茶汤作品给十个八个人享用,是不是难于形成经济效益?

只要提供的茶汤作品足够精美,消费者是愿意付出代价享用的,小型室内乐也仅是为少数人提供欣赏,厨师也可以只是为几个人提供美食,咖啡师也是每次一杯二杯地冲泡着咖啡。

茶汤作品的提供是每次一种茶还是数种茶?还可以搭配茶食吗?

茶汤作品的提供可以是每次一种茶,也可以是数种茶,每种茶可以只冲泡一次,也可以冲泡数次,其中还可以佐以茶食。茶道艺术家每次提供茶汤作品时都要设计好茶谱,这其中还要规划好用什么壶具什么杯子,也要考虑到享用的时间段与时间的长短,还有品饮者对茶的理解度。

懂得什么是茶道的艺术内涵,能够将茶汤泡得很好,作为一件艺术作品提供给人们享用的人就是茶道艺术家。茶道艺术家有自己的事业,他的茶道事业在自己的工作室或品茗馆,他可以销售他的茶汤作品,他可以将茶道艺术内涵以演讲、展演、著作等方式介绍给人们。

  (2022)

茶道艺术家的精炼功夫-20130617周一喝茶-许玉莲

茶道艺术家的精炼功夫

许玉莲

20130617周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

泡茶师在从事茶汤作品发表会时要有常识、见识与胆识,才能够协助喝茶者参与一起创作。为什么要说这些,因为泡茶师如缺乏定力与气魄罩住茶席上茶、器物、人与时间的掌控,全场气流便不跟着他的节奏走,主要人物荒腔走调没能引导出席者进入该旋律,喝茶者看不出泡茶师的需要没办法配合,其「茶汤作品」遭漠视便是顺理成章的事。

喝茶者参与「茶汤作品」发表会一起创作部分包括什么呢,举例:出席礼服的规定、什么时间开始与结束、席间不再处理其他杂务、什么时候可说话、要说些什么,提拿各种茶具有一定手势、前后次序要如何配合大家、细心观赏茶叶、知道茶具要如此搭配的目的、了解这茶将要呈现怎样的茶汤风格,接受和欣赏在泡茶师主导下所呈现出来的作品等等。

泡茶师为了让大家可全神贯注在「创作」上,就有必要在茶会邀请柬或茶会票根上明确告知出席者这是什么形式的茶会,注明出席者需要做些什么来配合该场地和茶会所需,比如着装规定,小孩不允许进场。泡茶师也可在茶会入口处注明告示出席者:手机要关闭、不可带水瓶进场、不可摄影。诸如种种不利于茶汤创作的部分,泡茶师有责任提早让出席者知道。想得周到的泡茶师,还可预备一些适合的礼服在后台,万一有客人需要可借给他穿,以免他被拒场外。

茶道艺术家进行茶汤作品发表时,不能只仗持着泡茶技艺很好就可完成的,茶汤这件艺术品的大前提是必须有人将之品饮,所以作品的完成会有许许多多品茗者的参与,如何让人们理解茶道艺术家在进行着什么,如何让品茗者乐于听从整个茶汤作品创作的程序旋律并追随,如何让品茗者加入成为茶道艺术的一份子,茶道艺术家有责任引领、并且要将从A地(现实生活)到B地(通过茶汤作品创造的新境地)的「手续」说清楚。

泡茶师要勇于表明立场,所谓立场即针对将要冲泡之茶叶有充分了解,知道要怎么冲泡怎么品赏它,才能将其本质表现得一百分,为了要将这个美丽的茶汤精炼出来给大家享用,故此整个茶汤作品发表会的一切有形、无形法、时间、人物都得听他的调度。如此,泡茶才能升华成茶汤作品,泡茶师才能升华至茶道艺术家。

  (1995)

泡茶师进场与退场的规矩-20130610周一喝茶慢-许玉莲

许玉莲

泡茶师进场与退场的规矩

许玉莲

20130610周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

泡茶师为客人掌席泡茶呈献茶汤作品的品茗会,泡茶师要有进场与退场的规矩。茶会开始前把茶席设置完毕,让泡茶师等在席上至一位一位客人入座了才开始泡茶不是一个好办法,那是接待负责带位、公关负责寒暄的工作。泡茶师在泡茶前将茶席整装完毕就到后台休息,直至被主持人请出—-如果泡茶师独自一人入席即开始泡茶,这样子有点生硬,与物与人的感情还没投入似的。

泡茶师的进场,不是说把进场仪式包装得有声有色、音乐响起就够了,也不是拿着一盘漂亮的花、提着一盏古董灯风姿绰约走入茶席就完了,这些动作与茶无关,对品茶一点帮助都没有。

泡茶师要怎么进场呢?品茗环境打扫、布置好后,摆上泡茶桌、椅子、储存柜子、屏风等(如有),泡茶桌如有桌巾可铺上,将煮水器摆放在妥当位置,辅茶器如茶匙、杯托、茶巾等也布置好,茶席设置至此可告一段落,就等来宾入座。时间到了,泡茶师要很郑重的拿着此次茶会的主茶器进场,可作以下安排:将主茶器如壶、茶海、杯子、茶叶(装好在茶罐)收入一托盘或篮子,用恭敬的心请它们进场。

茶器收纳要有一定上下或里外次序,根据要摆放的前后时间决定它的位置,如壶垫要放在最外面,接着才是茶壶以此类推,这样从盘或篮子把茶器取出时就不会乱,第一从最外面取出壶垫,放在茶席,第二取出茶壶,置放壶垫上,壶若有布袋包裹,小心打开取出后,把布袋折叠整齐收回篮子里。一件一件取出置放茶席上,应摆在最远位置的茶具要先从篮子里取出,依序从远至近,都放好了收下篮子,最后备水煮水,这样一步一步进入泡茶状况,牵动着品茗者的心慢慢专注在茶道上,那才叫美呢。

退场要怎么做?品茗到最后,清水也喝了,茶渣也看了闻了,将器具做初步清理,取出装主茶器的篮子,依序把壶、茶海、茶杯、茶罐等一一收进去,站起来将篮子收进去(后台),再出到茶席来,与大家鞠躬,告知大家结束了。有这样子一丝不苟的前后呼应,有这样子对茶对人的依依不舍,那才叫好呢。

  (2316)

茶汤呈献给您的途径-20130605周三小方块-蔡荣章

茶汤呈献给您的途径

蔡荣章

20130605周三小方块 Wednesday Tea Corner

〝茶汤欣赏会〞强调茶汤,直指茶道、或说是茶文化的核心,过去我们在门外绕得太久,说了老半天的社会功能、修身养性与健康,最后才关照一下茶的本体,导致人们忽略了对茶本身的重视与欣赏。潜意识里认为喝一杯茶是极平常之事,且是免費的。现在人们看到的茶道(表演)也多强调泡茶者的服装、茶席的设计,而少将焦点放在茶的身上,甚至于连茶汤都喝不到。

我们强调茶汤,其实是强调茶,甚至于强调泡茶与奉茶,只是最终的作品呈现是茶汤,所以将茶汤列为茶道艺术的最终作品。对茶的欣赏,还要从茶汤扩展到冲泡之前的茶干与冲泡之后的叶底,茶干、茶汤、叶底是茶的三个生命体。

谈茶道,可以述说茶的修身養性与促进社会和谐的功能,可以述说茶的制造与产业,可以述说茶的冲泡与欣赏。当我们述说的是茶的冲泡与欣赏,而且将注意力往美学集中,就进入到了茶道艺术的领域。如果以茶道艺术为主体来举办茶事活动(Tea Event),而且让来宾坐下来好好欣赏茶汤,这时的茶事活动就可以说是茶汤欣赏会。如果以茶道艺术为主体,但重在展示茶道的內涵,来宾无法充分欣赏茶汤之美,这时的茶事活动就可称为茶道表演。如果只是以茶为名,展示的是与茶有关的歌舞,这时的茶事活动就称为茶艺歌舞。

茶汤欣赏会必須由泡茶师掌壶,因为只有训练有素的泡茶师才能将茶泡好,且将茶汤配合简单的言语、举止,結合茶具、茶食、环境呈献给来宾享用。当泡茶师精炼到可以将茶道艺术随心所欲地展现,就可以称他为茶道艺术家。茶道艺术家可以要求举办茶汤发表会,大家视同参加音乐会或参加画展般地参加他的茶汤作品发表。如果场地太大,或同一时间的客人数太多,茶道艺术家可以举办茶汤作品联合发表会。

茶汤欣赏会已进入到茶道艺术的境界,不只泡茶师要穿戴正式整齐,与会的来宾也要依邀请柬上的服装要求(Dress Code)着装自己。这不是讲排场或为茶道艺术加上额外的枷锁,而是大家共同成就一件艺术作品、大家共同享用茶道艺术与茶汤作品。泡茶师的泡茶服、参加茶汤欣赏会或茶汤作品发表会的礼服都可以不是制式的做法(即所谓的制服),但须符合功能性与场合隆重程度的要求,须合乎主办单位的规划(即请柬上的服装要求)。

茶汤欣赏会也好,茶汤作品发表会也好,除了接待式的情况是间接付费外,与会者是应该付費的。付費的标准不应该只是茶叶的市价,它包括了茶叶购进后泡茶师给予的精炼过程,包括茶具、泡茶用水的讲究,包括茶食、品茗环境的用心,包括泡茶师在茶道专业上的修习等等。它不是茶叶茶具销售的手段,它是独立的一件茶汤商品,也不是说只付泡茶师与茶道艺术家吃住等旅费就可以。美好的事务总是高价的,不因茶汤作品的一喝即逝、不因乐声或舞姿的瞬间停留而有损其艺术价值。

 

  (1925)

泡茶师选茶器的心思-20130603周一喝茶慢-许玉莲

 

许玉莲茶道泡茶师选茶器的心思

许玉莲

20130603周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

泡茶用器的选择需要开明又细腻的心思,先要相信所有器物只要能盛水装茶就可以用于泡茶,无论它的材质是什么或它的造型长什么样子,然后才了解各类材质制成之茶具的烧结程度、质感如何、做工有够精细吗、使用功能是否符合实际操作等,熟悉了它们,泡茶师就可以知道针对每一支泡茶器应做些什么来表现茶的好或茶的不同风格。泡茶器一定要美那是不用说的了,泡茶师要锻炼的是接受美的勇气与发掘美的能力。

茶具的烧结程度会影响茶汤气味,用烧结程度较低的泡、喝茶使茶汤水路呈现低频风格,烧结程度高的明显高频路线,过于低的则不适合泡、喝茶用,它令茶的香味附吸在器体,消弱茶应有的表现。不同材质如瓷、陶、砂等茶具,无论有无上釉,都会因烧造工艺不同而出现不同烧结程度,市面上看到的所谓白瓷,可能因为土质欠佳,烧得密度够不上瓷质的标准(这时严格说来已不能称其为瓷了)。泡茶师平日要多用各类壶泡各种茶,比如同一包龙井,放进瓷、紫砂和炻器中沖泡出来比较一下效果,瓷的茶汤风格高扬清鲜、紫砂的苦味降低风格沉实、炻器的风格浑圆,泡茶师能辨识材质变化才有办法讲究这道茶要表现什么。贪图「养壶」效果而说只有紫砂壶泡茶最好喝那是没有什么道理。

茶具是不是拥有很好的使用功能非常重要,有些茶具制者并不懂得泡茶、喝茶的原理,对茶具使用的细节无法掌握,泡茶师需要不断与茶具制者对话,提出合乎实际的改良。泡茶师也要懂得制造茶具吗?泡茶师可以是单纯的泡茶师,也可以同时是茶具设计者或茶具制作者,泡茶师对茶、对茶具熟悉而有感情后自然会长心得,如一支壶的重心好不好掌控,无重心则不好提拿影响出汤,如壶嘴出水可否断水,不可则茶汤到处溢流,浪费了茶叶及一番冲泡的心血,「流口水」场面也大大降低泡茶、品茶的凝聚力,它会瓦解泡茶师在整个泡茶席上要表现的内涵部分。

茶具的色泽要如何与茶汤、环境相配搭?茶具包括仅是素胎土与上过釉的,茶汤包括各种类茶想要呈现出怎样的汤色与口感效果,环境包括茶席、茶人与周遭一桌一椅一光一影等。茶具属于金属器如银、铁、黄铜等要如何预防烫手?为壶把、壶钮绑线防热?还是要预备一块布巾或夹子做隔热工具?泡茶师都在泡茶前做过千锤百炼的功夫了。

泡茶师并且要判断每一次的茶会,那支壶的容积够不够大,茶汤的量只有壶的百分之八十,比如该次茶会有10人,每人杯子40cc大,杯子装茶只装八分满约30cc,即每道茶需供应300cc茶量,泡茶师就要找一支360cc大的壶。如一支茶海不够大装不完所有茶汤,就需要用两支。

  (2388)

从泡茶师考试到茶汤欣赏会-20130529周三小方块 -蔡荣章

从泡茶师考试到茶汤欣赏会

蔡荣章

20130529周三小方块 Wednesday Tea Corner

泡茶师检定考试的术科考试(另有学科考试)是检测使用各种不同的茶器,泡好各种不同茶叶的能力,而且能够应用在各种不同的场合。

所谓使用任何的茶具,是指考题指定使用什么茶具就要使用什么茶具,包括材质、式样与大小。材质可能包括陶、瓷、金属,质量总会在一定程度之上(主办单位知道太差品质的壶具是不宜泡茶的)。式样可能包括了侧提壶、橫把壶、飞天壶、提梁壶,及各自不同的造型。浸泡器(如壶、盖碗等)的大小应该配合供茶的份量,如果考题提供的是150cc的壶,但要供应二道各8杯的茶汤,又注明了每杯八分满的容积是30cc。这很明显的要考生连泡二次来供应一道茶(也就是总共泡四次来供应二道茶)。如果考试有题大桶茶法,考场会提供相应的大桶茶用具。

所谓泡好各种不同的茶叶,这包含了二项检测的意义。一是什么茶都要会泡。每届的泡茶师检定考试都会从各种不同制法的茶类中选出三种茶作为考题,而且令茶叶品质不一。考生必須从外观上了解茶的制法与品质特征。二是要有把茶泡好的把握,且这个把握是在所泡茶叶总道数的80%以上。泡茶师检定考试设有4位评审,每位评审要为每位考生的3种茶打出3个分数,4位评审共有12个分数, 分数在70分以上者才算及格, 获10个以上的及格分数视为通过术科考试。每位考生必須同时通过学科与术科考试才算取得泡茶师资格,不是学、术科的平均分数是否及格。

术科考试的成绩还包括大桶茶用茶量与汤量的〝经济〞考量,与三种茶总共泡茶〝时间〞的掌控。大桶茶法是历届泡茶师检定考试皆有的术科考题,用茶量是否超过〝茶、汤比为2%〞的衡量标准太多、泡出的汤量是否离题目要求的太远,考场的监考官在测量所剩茶叶与茶汤之后,当场宣布扣分情形(在简章中曾明定)供评审员参考。三种茶要求在40分种内完成,超过45分钟也有扣分标准,监考官会在该场考试结束时公告超时扣分情形。为什么要有上面二项的要求?第一,泡茶师要将茶叶做最有效的应用。第二,泡出的茶汤要足以供应所需的人员与杯数,也不能造成浪费。第三,要有把握在规划的时间内将茶泡妥,否则如何应用到生活上所需的各种场合?

术科考试的成绩评定不将茶汤、动作、服装、仪态、礼节等项目拆开,只有〝泡茶〞一个总分,最后再扣掉该扣的经济与时间分数,免得动作、服装、仪态、礼节等〝包装〞的项目太过影响了〝泡好茶〞的核心目标。

通常每场术科考试为4~6位考生,为免相邻的考生相互干扰,考题都是单数号与双数号分开的,但是三种茶的冲泡总道数一致,茶叶的冲泡难易度也大致相同。这项公平的考虑是各场间都要做到的。

评审在考试前务必充分理解各种考试用茶的品质,主办单位都会安排评委试茶时间。除以评茶鉴定法识茶外,还要确定每种茶最低与最高浓度的标准。评审席上备有白开水供评审饮用,备有茶水杯供评审倒掉或吐掉评饮后的茶汤。每场泡茶结束后即行公布成绩。

通过泡好茶的技术检定后,泡茶师接下來就是要提供泡好的茶给自己与周遭的朋友享用,这时就要从泡茶师检定的考场进入到茶汤欣赏会的会场。茶汤欣赏会让自己与客人专注在茶道的氛围与茶汤色、香、味、性的欣赏与享用上。

有能力举办茶汤欣赏会的人一定要是能泡好茶的泡茶师,不能只是将自己与茶席装扮得漂漂亮亮。茶汤欣赏会是属于茶道艺术的领域,它的主体是泡茶、奉茶、与茶汤,尤其茶汤是最终呈现的作品。所以茶汤欣赏会又称为茶汤作品发表会,几位泡茶师联合举办的茶汤欣赏会就被称为茶汤作品联合发表会,能很好将茶泡好,很好掌控这样茶会的泡茶师就被称为茶道艺术家。

泡茶师经过励炼后就可以成为茶道艺术家,他就可以主动举办茶汤作品发表会或茶汤作品联合发表会,也可以在经理人的协助之下承办各种以茶汤欣赏為主的茶事活动(Tea Event)。茶汤欣赏会都将如举办室內音乐会一般,成为人们追求艺术内涵、享受文化生活,建立业余兴趣的主要活动,不论是企业体的产品发表会、婚礼的举办、各项活动的开幕议式,或家族成员的聚会、一群爱茶人的生活品味,泡茶师都可以为他们承办大小规模不一的茶汤欣赏会。

茶道艺术家要有找茶的能力,找寻自己能夠很骄傲呈现给客人的好茶。有能力将搜寻到的茶施以泡饮之前必要的精练。如果茶汤欣赏会上的茶是由承办单位准备,茶道艺术家也要事先充分理解并行试泡。茶道艺术家还要懂得在什么时间奉上一道怎样的茶食,这道茶食或由自己制作或是有人帮忙料理。茶道艺术家还要准备好搭配茶的适当茶具,这套茶具的组配要令自己使用起来得心应手。茶汤欣赏会的时候,茶道艺术家应用茶具、水、茶食、品茗环境,与他素有的茶道知识与修养,将茶完美地呈现给客人享用。这时的茶是包括了冲泡之前的它、冲泡之后的茶汤、品饮完毕之后的它,以及茶食、环境、动作、言语等,如交响乐般的组合与搭配。

 

  (2208)

普洱茶品饮体系中的入仓茶-20130520周一喝茶慢-许玉莲

普洱茶品饮体系中的入仓茶

许玉莲

20130520周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

普洱茶只有「非生即熟」的茶品吗?不是的,这种将普洱茶两极化成不是生就是熟的观念,在普洱茶品饮体系里只属于近年市场运作的其中一种手法,它欠缺了普洱茶应有的完整性,也丢失了普洱茶应有的香味口感。说普洱喝普洱,必须包括老茶和入仓茶才对,老茶(多少年份才算是老,老的定义怎么定属于另一课题,不在本篇谈)现今难得一见,属于金字塔顶尖上茶品,即使谁有一些也不见得大多数喝茶者能够负担,故此老茶并不大量流通,那么没有几个人喝过老茶的状况可以理解,但入仓茶不应被推拒在普洱茶品饮体系之外。

什么是入仓茶?历史上香港、澳门的茶楼及茶庄率先建立普洱茶的仓储手艺,普洱茶存仓的主因是为了要使茶转化出喝茶者喜爱、能接受的一种口感,此种观念也被传至马来西亚有粤式茶楼的地方如吉隆坡、怡保,这些地域的普洱茶经营者觉得如果普洱茶还没有熟成至一个香味稳定,切合预期的口感需求的话,那是一个未算完成最后工艺的产品,还不能放在架子上出售,所以能够摆在市场发售的都是已转化出陈香味与旧茶味的普洱茶:所谓入仓茶。此即表示卖茶者卖茶时并不是左手买来右手卖出这么简单,也不是把普洱茶放进仓库里寄存若干年就是在做入仓茶了,茶必须经过一种他们认为很好的方法去精炼,才能创造出一种适合品饮以及喝茶者喜爱的口味。储存年份并不是绝对重要,更要紧的是味道口感要到位。

有些不熟悉入仓茶的人们误解入仓茶都是一些低劣手段或品管失误做出来的「泼水茶」或「黑水茶」,将这类普洱茶一律冠上「湿仓茶」的贬义字眼,令许多喝茶者对其卫生状况萌生恐惧而却步,无法跟进普洱茶一路走过的经历与发展,无端丢失享用入仓茶的滋味,那是非常可惜的,入仓该被视为一个中性字眼:存放普洱茶的仓储手艺,而且每一位普洱茶贩售者都应该懂得操作与精炼才对,像人们处理乌龙茶的焙火工艺一样。

有些人针对入仓茶(他们认为入仓就是湿仓,湿仓即肮脏)的「湿」,而把某些普洱茶称为「全干仓茶」或「未入仓茶」,前者可能是不明所以或属于一种商业说法,因为那是不科学的,普洱茶在一个完全干燥没有湿度的气温环境中根本无法产生后氧化作用,后者不切实际,茶若果不存放进仓库,除非只有几饼属于个人日常饮用而已,做买卖的茶势必有仓。所以这两个名称最后并不通行。

入仓茶曾经一度被改称呼叫「技术仓茶」,以便人们对它产生比较「学术、正面」的印象,因入仓之意就是将普洱茶经过一定的储存方法与年份,建造出一种符合人们需要与喜爱的口感的手艺,但这个称呼目前也是没办法通用起来,那好像只是为了硬邦邦的学说而取的名称,给不懂也不喝入仓茶的人们叫它的。对于许多长期在普洱茶品饮体系中卖它、买它、泡它、喝它的人们来说,入仓只是普洱茶之所以成为普洱茶的必然过程与手法,就好像制造白毫乌龙的茶芽必须「著涎」过才好喝这么的自然,又何恐惧之有?不必回避。

入仓不可改名称技术仓,因入仓并不可怕,入仓茶的品茗滋味空间大、有层次感,普洱茶品饮体系若少了它只剩下「生或熟」的选择,茶品岂不太单调。入仓是近百年香港、澳门、大马等地域精炼普洱、喝普洱喝出来的一种可爱可亲的手艺,有三、两代人的心思在里面,入仓茶手艺与品饮体系早在只有「生或熟」的选择之前已经完成,它在普洱生茶自然存放还未达到真正够老、生茶又太生的时候,自普洱生茶脱胎换骨而炼成,那时熟茶还没有出生呢。入仓茶不应在一些商业运作或某些人不懂得欣赏之因素而改名,或因没有勇气坚持而丢失建立多时,以臻成熟的独门功夫。

  (2121)

茶汤作品是怎样做出来-20130422周一喝茶慢-许玉莲

茶汤作品是怎样做出来

许玉莲

20130422周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

品茗馆卖「有泡茶师泡茶的茶汤」,茶汤商品的产生需经过相当繁复且细腻的过程才能得到,一要很认真的去寻找原料,二要很好的精炼这些原料,三要将这些原料结合不同的时间、人物、环境、器物和茶食,四要在现场真正把它做出来呈献给客人。

寻找原料,是泡茶师对泡茶对品茗已经建立想法,了解自己想做的品茗类型(如:专做精致乌龙茶和绿茶品赏的稀有精品型,专做有年份的各种存放茶品赏的老茶型,专做各类茶叶的入门品赏的基础型等),对茶们充满感情,甚至带有使命感,非得要把这个那个味道找出来让它传世,让人们都可以喝到它享有它不可。

泡茶师不随便跟着市场的流行风,也不是随便在街上拉几箱茶叶回家就了事的,他们知道这个茶叶长在什么地方,什么季节采摘,如何做,做茶的人是怎样的一个人,他们和制茶者对话,他们和茶认真做朋友,有必要时他们还会泡在做茶那里一段日子,在这过程将自己对茶叶的看法,传达给制茶者,长期合作茶叶就会形成一种别人没有的特质。

寻找茶具也一样,泡茶师先清楚了自己的品茗方向,再依照茶叶的个性与所要表达的茶汤风格挑选器物,努力找寻适合的茶具设计者。不管什么茶具,需针对各类材质(如瓷、陶、玻璃、金属、竹、木等)的优劣、茶具的质感、造工的精细度、器物的造型美以及功能美要求做到足够的好才行,茶具无论在视觉、手感、和影响茶汤是否可口各方面都要让人有感觉,品茗起来才自然而然身心愉快。泡茶师也会用心为茶叶找匹配的水、煮水器,加温的方法要用电或炭,用炭的话又用什么炭,这一切一切,泡茶师掌握到那美的点,整个品茗会才会如沐春风。

寻找原料还包括品茗时要吃什么茶食,找谁制作,自己做的话要采用什么食材等。比如要做土豆泥沙拉、葡萄干糯米饭,就要从识别土豆、调和土豆的黄油、葡萄干、糯米的质量开始选起(如某品种土豆适合拿去炸薯条另一品种才适合做成泥、黄油和土豆泥的最好比例是多少、糯米有些需要泡水泡过夜有些不必等),然后再制定烹煮方法、烹调用具、上桌餐具等。泡茶师不能放弃任何一个细节,只要有一小处失误,它可就会让整个品茗会泡汤。

有了好原料,泡茶师要有办法处理这些原料,有些细微的走向,只有泡茶师自己心里明白,他们以很珍惜的心情看待手上的原料,不会匆匆忙忙当它蓬头垢面时就要出卖它,泡茶师要阅读原料,想办法使它变成更完美更完整,如茶叶:水仙茶有些需要复火,放进焙火笼慢慢再烤使之变成熟火的风味。有些普洱茶、六堡茶不能一开封就冲泡,需要给一点时间让它摊放退仓,更进一步酝酿转化成迷人的格调。有些茶叶即使是趁早趁鲜泡饮的风格,也需要再收存二个星期的时间让它退火。有些茶叶需要剔除枝梗,风味才显得优雅。如茶具:紫砂器具需要先用茶水浸泡一下。还有茶食、用水、燃料、餐具等少不了种种考量的「加工」,才能整装待发。

把拥有天赋的原料都精炼成「仙丹」后,泡茶师需要将之结合在品茗环境、品茗者为何人、品茗时间与为何品茗这几项重要因素上。泡茶师要懂得为不同的品茗者组合、规划一套套因时、地、人有异而不一的茶谱(茶谱:事前规划好的品茗册,泡什么茶叶,用什么茶具,什么方式泡,泡几道,什么时间食用茶点等程序一一列明),不必等客人开口,泡茶师看看什么客人进来了,就贴心的知道要拿哪一个产品给他,泡茶师须锻炼到有能力去感受、「诊断」客人在这一刻带什么心情,怎样的茶谱可以抚慰他的需要。泡茶师需要反复排练他的茶法。

万事具备后,泡茶师要怎么把这么珍贵的产品奉献给客人呢,这就到了真正实施的现场,品茗会由三项东西构成:茶叶、茶具和水,泡茶师要做的就是在不同的时间把不同的物件(茶叶、水、茶汤)倒去不同的空间(热水壶、泡茶器、茶海、茶杯)。泡茶师像一位管弦樂團的指挥家,他的职责:选一份茶谱给适合的客人,为现有的客人与这份茶谱定下节奏,在他的指挥与引导下,协调茶席上的茶与人、人与地、地与物,使之能够成为一个整体,这一个整体最后会显现在「茶汤」上,泡茶师茶泡得好不好,不只是泡茶技法有没有掌握到家,这里面还包括了泡茶师投入足够的能耐、感情所产生的感染力牵引品茗者进入他的节奏,与他一起诠释和创作这个「茶汤作品」,泡茶师的脾性、见识与气质无可避免地会影响整个茶席的波动,所以同一个茶,同一套茶谱,由两个人泡,呈现出来的「茶汤作品」会全然两个风格。

以上所说都是属于品茗馆「茶汤作品」这个商品的核心价值:茶汤里有泡茶师的慧思。彷如演奏家演奏一首曲子、画家画一幅画供大家欣赏,作品里面有他们的思考,他们想说的话以及他们来回重复不断排练的手艺。这个商品别人是不能复制的。茶汤要通过那么一大帮人在不同的地点、时间点上努力才能够产生的商品,它需经过泡茶师上下往来去整合,最后才用他认为恰当的方式诠释泡出来的。茶叶离开了这个地方,要泡出一样好的风格很难。

茶汤作品的享用,是很精致的享受,故此,每家品茗馆自己茶谱上的茶叶都不会再作外卖的打算,那是为品茗馆的茶汤市场特别订造的茶叶,与量产来零售给茶叶市场的茶叶有所不同,这种只有在我们馆内由专职泡茶师现泡才能充分表达出我们要的味道,不外卖,卖了给客人回家泡得不好,不但浪费茶叶,也将会损坏品茗馆的威信。好的茶具、好的茶食也只留在品茗馆内里用,不外卖。品茗馆里的好茶、好茶具、好茶食与整个品茗馆的环境、茶席配备及泡茶师的茶道思想是一整个的整体,它们都会浓缩在那杯茶汤,不要分散来卖。品茗馆只卖茶汤商品,其他的东西不卖了。要把品茗馆经营得独一无二,茶汤只有这个地方才喝得到,客人就会源源不断。

  (4135)

喝茶者的礼节十八戒-许玉莲

喝茶者的礼节十八戒

许玉莲

2013.2月刊发表于中国海峡茶道杂志每月专栏

喝茶者可以歪着身子斜躺在椅背,看泡茶者泡茶以及接受他奉茶吗?不可以。斜躺姿势在家里可谓之舒服、轻松,在公众场所这样做即带傲慢、轻视之意,没有把泡茶者「放在眼里」,是不尊重他人的行为。喝茶时不至于要严格地正襟危坐,但端正坐姿不可少,可脚踏实地、手掌轻松搁膝盖上。

泡茶者奉茶给喝茶者,喝茶者可以继续聊天不理他吗?不可以。原则上泡茶、品茗活动进行时,我们要「不讲话」,才能安心、专心欣赏和享用这个「茶道作品」,故此规定不可聊天。在一些「聚会式」茶会可轻声聊天,但奉茶者端茶过来时,喝茶者要暂停聊天接受奉茶,并向他表示谢谢才对。

开会时,奉茶者端茶给与会者时,与会者可以不理他吗?不可以。与会者不要只顾着与人寒暄,或发表讲话,要百忙中停一下与他点头也好,微笑也好,以示感激。不要觉得他在骚扰开会,采用「来一位奉一位」的奉茶法是对与会者的尊敬,有些会议在来宾未抵达前就把所有的茶摆在桌上,那是不正确的。

老师上课时,学生给他奉茶,老师要怎么做?老师必须站(或坐)得好好的接受奉茶,看着奉茶者,谢谢他。不要嫌弃他以为他不识抬举打断说话的气场。老师到了之后他才特别为老师而泡茶,这是很崇高的敬意,老师要大方接受。

泡茶时,喝茶者翘腿而坐、双手摸着脚踝等茶喝可以吗?不可以。这种坐姿显得无礼及不卫生,双脚双手平稳坐着,背部轻轻靠着椅背即可。无椅背则不靠。

泡茶者端茶过来时,喝茶者要不要用手指头在桌面上敲桌?不必要。有说此动作代表礼貌,是谢谢泡茶者。我们认为这种「谢谢」太粗率,倒不如正正经经欠身或直接说出来有诚意。一些还绘声绘色说这是古代对皇帝的手势,代表叩头,还说要用哪个手指头,要敲几下云云。我们认为这种「叩头」是无稽之谈,不适合加诸在当代人生活。当代人要用当代的思考,找出当代人要的方式。

喝茶前要不要把茶汤吹凉?不必要。茶汤热时就让它放在桌上降温,过一会再喝。不错,茶汤温度要适口才能扎实地感受到它的味道,但不必操之过急,匆匆忙忙拿上来「吹」显得有点贪心,安心等一等就好了。有人还要教大家如何如何「吹」,俨然有一套「技术」的样子,殊不知这是引向「浮躁」的歪路了。我们说要「等」,该花多少时间花多少时间,这是喝茶的态度,不能说「等」就是浪费时间。要不要「吹」应该讨论的是心法,而不是手法。

喝茶时要不要发出声音?不要规定「要不要发出声音」。本来已经有点声音的就让它有,本来没有声音的不必改成有声音,不必各说各话。不要以「有没有发出声音」、「声音要有多大」来判断喝茶者的专不专业、会不会喝茶、有没有礼貌或者茶的味道好不好。要有效喝茶,喝茶时就要集中精神,可闭上眼睛,含着一口茶咬嚼,打开全身每一个细胞去感受它的香味。喝茶的动作、声音不一定要怎样,实实在在的即可。

喝茶该不该把茶喝光?应该。小壶茶法的汤量并不多,喝完它一点困难都没有。觉得茶汤过浓喝不下去,可恳请泡茶者加一点水,再把它喝完。喝到最后杯底沉淀有细碎茶末怎么办?茶汤里有些茶末没关系,它不妨碍茶的滋味与人体健康,可喝完。有人每一杯茶都只喝一半,另一半拿去倒掉,或喝剩一口留在杯里,这是对茶与人都缺乏起码尊重的举止,不应该。

喝茶者可以伸手去泡茶者的「领域」拿壶拿茶海倒茶吗?不可以。不止泡茶者与喝茶者有各自的「领域」,喝茶者与喝茶者间也有各自「领域」,手不要越过界去取拿茶具或茶,轮到你了就会传给你。对泡茶者要给予信任,相信他已安排好了什么时候要喝什么时候不要喝。

喝茶要有「乾杯」仪式吗?不要。茶性适合细品,而不宜狂欢,茶自有的丰富风味可以让它独立存在做自己、散发自己的魅力,不必「以茶代酒」,喜欢酒的人请「哪里凉快哪里去」。

喝茶者看到有人泡茶、或奉茶给他,就问「什么茶」可以吗?不可以用「耳朵」喝茶。要去体会泡茶者的策划,要欣赏出泡茶者独到的地方,要喝出茶的特别处究竟在何处,喝茶者也就知道自己在喝着什么茶了。再者,「什么茶」并不重要,要有欣赏不同茶的能力,要有接受每一个茶的涵量才重要。

喝茶者要催促泡茶者「快点泡」、「快给领导倒茶」或「换茶」之类吗?不要。煮水有煮水的时间,浸泡有浸泡的时间,倒茶、奉茶、奉给谁都有一定的时间,泡茶者知道得一清二楚,喝茶者稍安勿躁。不要以「年纪大、辈分长、职称高、经验老」为由而呱呱吵。

喝茶者拿茶杯时手指要翘上来做「兰花指」样或任何名堂的手势吗?不必要有任何名堂。任何手指都不要翘上来,翘上来难看,而且无意义。拿茶杯要持得稳,别使茶汤溅出,别烫到手就可以了。拇指与食指夹着杯沿,中指托着杯底是不错的手势,但不必把它当作教条来执行,不托着杯底行吗?也是可以的。

喝茶者可以在茶席上吐痰、擤鼻涕、吐唾液、放屁吗?不可以。这些行径有碍卫生,应在私下照料处理好才入座,临时有需要可离座到卫生间。不想离座,用纸巾包着那口痰或鼻涕,再放入自己的口袋可以吗?不可以。这不只是唾液、痰、鼻涕要放在哪里的问题,这是一种没有为他人着想、欠缺卫生的举止,不应该当众做。不是故意的,只不过是生病了呢?生病者不要参加茶会,留在家里休养。

喝茶者可以边喝茶边吸烟吗?不可以。茶席是禁烟区,吸烟要到吸烟区。况且,喝茶活动需要安排一段完整的时间空出来,专心地做,不适宜边喝茶边做其他什么。故此即使傍边有吸烟区,也不要来去离座吸烟。

喝茶者可以边喝茶边用手机或电脑吗?不可以。「喝茶」也包括泡茶与奉茶的。整个「喝茶」活动还包括各种茶具、环境、人物的交流才可完成,不宜在现场再做其他事情。茶会一般属于预约活动,可将事情安排好了再参加。很忙呢?非用手机不可呢?那就不要出席。

喝茶者可以在喝完最后一杯茶,马上转身就走人吗?不可以。应该等候泡茶者将茶杯及其他茶具归位、还原茶席的面貌(别让茶席蓬头垢脸就与客人说再见),正式道别后,喝茶者才告辞。这时喝茶者可谢谢泡茶者也谢谢其他喝茶者才离开。一些较正式茶会,泡茶者会让喝茶者欣赏泡过的茶底,喝一杯清水才算结束,喝茶者要致力配合与享用后再作告别。(2013-1-10完稿)

  (1936)

烧水如何判断水温-许玉莲

烧水如何判断水温

许玉莲

20130305马来西亚《光明日报》每周“茶人的第三隻眼”专栏

烧水如何控制水温?有人拿手指试探性摸摸壶身,用触觉判断水的温度。有人打开壶盖,将手掌放在上面试探水气的热度。有人用工业温度计比如饼干制造厂测量糖浆那种,形状像把手枪,按一下就有红外线照射着目的物,即时读出温度。有人建议在煮水壶上装置温度计,一劳永逸解决问题。前二者的动作都有点危险,随时会烫伤,并非合理方法。后二者太刻板太科技了啦,有些事情我们确实需要现代化器具协助了解、完成,但有必要留一些空间给泡茶者去用心感觉,免得到最后已忘记为何要这么做,我们要当自己的师傅,而不要把科技、器具当师傅。

用什么方式判断水温比较准确和安全呢,烧水过了一段时间后,打开壶盖检视热水气冒上来的状况,可凭水蒸气冒出的强、弱势知道水温。开始学习判断水温时要准备温度计以便做实验,实验的重点:好好的体会一下各种不同温度的水蒸汽冒上的状况,到底长什么样子,而不只是看温度计的指标,然后可依此整理出一个规则,作为往后泡茶时的判断依据。

有人说那不是很麻烦吗,学泡茶就要买温度计了?温度计也不是到处可以买到。不要紧,懒得去买温度计的人就听老师说,老师就是温度计。以下是从蒸汽冒上状况看水温的实验,以电壶加热,壶大小1100cc,为不锈钢壶。左为水温记录,右为水气冒上来的样子:

摄氏五十度:不容易察觉有水气

摄氏六十度:若隐若现,像有雾

摄氏七十度:柔柔弱弱的一缕轻烟

摄氏八十度:直沖而上

摄氏九十度: 快窜

摄氏九十五度:猛

摄氏九十八度:一束好大串的水气,又旺又猛

注意电水壶加热的热源是怎样的?一.是水中加热方式,这样煮水效果比较好,为什么呢,因为热能都被水吸收了。二.是壶外加热的方式,这种煮水壶的缺点是:部分热能会散发在室内,煮水时间要耗长一点。第一种比第二种的水蒸气会比较快冒上来,即同样一束大小的水气,第一种的水温要稍减五度。使用瓦斯、酒精或炭,消耗热能更多,而且室内氧气也随之消耗。在空气不流通的空间,不主张用这三样燃料来烧水。

  (3246)

泡好一壶茶的信念-蔡荣章

泡好一壶茶的信念

蔡荣章

201302《海峡茶道》月刊专栏

我们说茶文化、茶道、茶道艺术、泡茶师、茶道艺术家、茶汤,都是要以茶为核心,因为脱离了茶,或是离茶太远(即涉茶的成分太少),就跑到别的领域去了。如果说茶文化,那是包括上游的种茶、制茶到中游的卖茶,下游的喝茶。如果说茶道,就把重心移到成品茶,再加上茶与人、茶与社会的关系。如果说茶道艺术,那就只关注到泡茶、奉茶、品茗的内涵与形式。如果说泡茶师,那是特别强调泡茶的技艺。如果说茶道艺术家,那是在泡茶、奉茶、品茗间注入更多的艺术成分。如果说茶汤,那就专指茶道艺术家最终完成的那杯茶。

上面所说的茶文化各各范畴,不但要以茶为核心,还有一个共同的基础,那就是要把茶泡好。这句话大家或许不容易理解,但是大家想想,如果茶泡得不好喝,大家不喜欢喝茶,自始茶文化就不会形成,茶了不起只变成一种药物或营养品、食品添加剂。至于茶文化里的茶道、茶道艺术、泡茶师、茶道艺术家、茶汤,更是一层比一层更依赖〝泡好一壶茶〞。到了泡茶师、茶道艺术家、茶汤,几乎等同于〝泡好一壶茶〞。

泡好一壶茶有三个不同的层次,最起码的层次是泡得人们喜欢喝。有些茶是别人为了情面勉强喝的,有些茶是别人听说茶有益健康、茶是高雅饮品而喝的。第二个层次是泡得色香味都非常丰盛,别人端上手就被吸引住了。第三个层次是把茶性表现得很到位,诸如品种风味、地理环境、土壤特性、成长岁月,甚至适当冲泡器对该泡茶的影响、泡茶者个人对该泡茶的理解与感情。谈到茶文化、茶道,最少要做到第一个层次,谈到茶道艺术、泡茶师,最少要做到第二个层次,谈到茶道艺术家、茶汤作品,就得做到第三个层次。

泡好一壶茶包括把身体弄干净、把手洗干净、选配适当材质的壶盅杯等用具、处理好要用的水、将茶看个仔细、将心情平静下来。这些都是泡好一壶茶应有的基本素养,不论是茶的爱好者还是茶文化工作者,不论是泡茶师还是茶道艺术家,平时都要有这些积累,而且随着自我期许的增高逐步要求得精致。

泡好一壶茶是喝茶人、茶文化工作者、茶人应有的信念,因为一切茶的大道理都要以它为起点,而且起点有多高才能谈多高的道理。这个信念是什么呢?就是只要泡茶就非得要把茶泡好不可。就像现场挥毫的书法家或画家害怕一下手就失败,就像音乐家害怕一上台没能把曲子弹好唱好一样。但是现阶段的茶者缺乏这种警觉,为什么呢?因为我们没有把茶道或茶道艺术的〝呈现着力点〞放在茶汤上,我们依赖着太多茶席桌布、插花、音乐、服饰、肢体等来分担茶道表现的效果(然现场挥毫者、台上的音乐家没有这些依赖)。如果大家的眼睛与注意力都放在泡茶者的泡茶、奉茶、茶汤上,我们就不得不随时担心是否把茶泡好了。

泡好一壶茶的信念还不只是技能的,还是态度的。茶没泡好怎能端出去给别人喝?自己也不能喝这样的茶。厨师也懂得这个道理,炒得太咸的菜、没炖好的肉是不可以端出去给客人吃的,自己也不能吃这样的菜。

泡好一壶茶的信念还包括泡的是好茶。做得不到位的茶、做得不卫生的茶不可以泡给别人喝,也不可以泡给自己喝,唯有这样,茶文化才有益于人们的身心。我们也要以这样的信念导使人们做出好茶、做出合乎卫生安全的茶。(2013.01.11)

 

  (2310)

品茗馆之龙井-许玉莲

品茗馆之龙井

许玉莲.文/摄影

现代茶思想龙井 龙井外形扁平,挺秀的样子好神气,似剑状,有些呈弧度的似镰刀微微弯,很有线条美,将龙井拨出时,茶叶会自自然然地滑滑地向四面八方倾泻,滑成一座小山的样子。

现代茶思想龙井

茶干色泽黄中带绿,整体均匀;闻茶干,有清新的芽香,香气会迅速散播在空气里。吃茶干,小小一片含在嘴里,其芽香味可充满整个口腔,

冲泡时的水气,可捕抓到一丝丝从这股芽香挥发出来的青青草原气息。

现代茶思想龙井

 

现代茶思想龙井

其茶汤水柔软,水色是嫩嫩的淡淡的鹅毛黄,汤水香气清纯。水面会有微量的细细茸毛,那是属于嫩芽头的。

茶汤入口滋味醇厚,有花蜜香味在上颚,喉底回甘,留有一种乳香味在嘴里,似咀嚼坚果或瓜子时,到最后会有一丝乳香的感觉,让人恋念。

现代茶思想龙井

泡过的芽头体态彷如刚采下的新鲜叶子,有弹性,吃茶渣,带植物的清爽苦味。

现代茶思想龙井

现代茶思想龙井

上图:看龙井茶叶的大小。(上排:cm、下排:inch)

 

  (2282)

品茗馆之碧螺春-许玉莲

品茗馆之碧螺春

许玉莲.文/摄影

现代茶思想碧螺春

碧螺春拥有非常美丽的体态,一根一根卷曲得细细紧紧、绰约多姿,似美娇娘。其墨绿色的茶条被一片银白茸毛披覆着,银绿银绿相映,似一团云雾环绕着青山的景色。

现代茶思想碧螺春

先用手指头点一些毫毛,放在舌头上尝味,似有若无地带些鲜毫香。捏一根上手,其茶体好坚挺;茶条直接放进嘴里咀嚼,咬了一会儿滋味才溢出,浓郁。

嗅闻茶干香气,有一股植物的清雅香。可双手握抱着茶荷供至鼻子前,藉着手与人体的体温来提香,这时香气会比较集中。

现代茶思想碧螺春

现代茶思想碧螺春

茶叶浸水茸毛脱落而漂浮在茶汤的水面,毛毛的、雾气幽幽的样子,似早春。这些茸毛不要使用过滤网把它隔掉,不要嫌它以为是灰尘,茸毛是长在碧螺春嫩芽心里头的,一起品饮茶味将更明显。喝多几道,茶汤逐渐清澈,味道也会渐淡。

现代茶思想碧螺春

现代茶思想碧螺春

其汤色嫩绿,晶莹可爱;茶汤含在嘴里品啜,其香味不是「攻击型」马上就能感受到,它慢慢慢慢扩散和深入整个口腔,鲜浓,滋味绵长;喉底与上颚之间盘旋着一股清鲜、浓厚毫香,久久仍然不散,透心凉。

现代茶思想碧螺春

毫香,是一种比龙井的芽香更娇嫩的抽芽香,似清晨在花园里,所有植物的叶子、花朵、果子都蠢蠢欲动而并发出的生命气息。

现代茶思想碧螺春欣赏茶底,完整无暇的叶心显露,可爱极了。舍不得,还可放进嘴里细细咬。碧螺春茶味细腻堪慢品,各个状况的外形也可值得一一观赏。

现代茶思想碧螺春茶渣

上图:看碧螺春茶叶的大小。

 

  (2245)

我们期待怎样的茶艺师证照-20130403周三小方块-蔡荣章

我们期待怎样的茶艺师证照

蔡荣章

20130403周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

我要考茶艺师证照吗?

这要看您的需要,如果您想在中国茶界找一份工作,有这样一张证书是多少有点帮助的,如果不是为求职而只是兴趣于泡茶,倒可不必。

为什么说在中国找一份茶界工作有这样一张证书是多少有点帮助,而不是绝对肯定的答案呢?

茶艺师证照虽然是一种职业证照,但目前在中国还没有强制性要求,所以茶行、茶艺馆没有说是无具备茶艺师资格的从业人员不得经营。当然,如果茶企业招聘员工时,握有一张茶艺师证书的人是会被视为多一份资历的。

为什么说如果不是为求职而只是兴趣于泡茶,倒可不必?

因为茶艺师证照目前尚未显示泡茶能力证明的功效,原来设计时也没往这方面设想。原来茶艺师证照的职能要求仅偏向于为客人准备好泡茶的一切或是从事茶艺表演与解说。

如果从检测的内容来修正,是不是可以让茶艺师证照变得具有泡茶能力证明的功效?

可以的,只要在检测的时候加重将茶汤泡得精准的项目,就可以让茶艺师证照变得具有泡茶能力证明的功效。近来茶行、茶艺馆开始重视员工泡茶的能力,有泡茶师为客人泡茶的品茗馆也逐渐兴起,加重将茶汤泡得精准的茶艺师证照更可符合新时代的需要。

近来有些海外人士到中国参加茶艺师的考照,是不是意味着这些人对中国茶艺师证照的重视?

中国茶艺师证照由官方发给,这点是让大众觉得有信心的,但是举办考试的地点由各地不同层级的单位执行,试题由各省自行制订,这些试点对发证的态度与松紧程度相去颇大。应考员经历了考试的内容后,发现与他们想象的茶艺业内涵与茶道生活有一段距离。这是中国茶艺师证照应调整检测方法与方向的地方。

茶艺师证照的检测内容是不是也影响业界与人们在茶文化上的走向?

是的,大众会以为茶艺师证照的检测内容就是茶艺业应该的经营内容,也就是拟加入该行业的人应学习的功课。结果这就影响了业界与人们在茶文化上的走向。

某行业的职业证照或某学术领域的资格证书所检测的内容应该就是该行业、该学术领域的重心。一般人对某行业、某学术领域应有的走向不都是先知先觉的,如果其检测的内容有所偏差或与時代脱节,就会影响该行业、该学术领域的发展。同样的道理,有识之士也可以利用检测的内容引导某行业或某学术领域的前进方向。

现今的茶业正需要从茶叶市场拓展到茶汤市场,茶汤市场需要具备高度泡茶能力的人才,我们希望中国茶艺师证照能加重泡茶能力的检测,协助茶业走进茶汤市场的领域。现今的茶艺馆已为数不多,取得这样的茶艺师证照也是徒然,若能调整检测的方向而带动茶汤市场的兴起,茶艺师证照才有广阔的用武之地。

 

  (2181)

泡茶小助手茶签茶匙-许玉莲

泡茶小助手茶签茶匙

许玉莲

20130205马来西亚《光明日报》每周“茶人的第三隻眼”专栏

茶签是一支约十六cm长的针状竹制物,也有用名贵花梨木或沉香木做的,早期它主要被泡茶者拿来通壶嘴,因出汤时茶叶常常堵住在「壶流」,要把茶签伸进壶嘴将茶叶「推」下去,茶水才可流出。后期壶里的出水孔大多做成网状和球状以阻挡茶叶入「流」,很多不再需要茶签。

但茶签有另一重要用处:可当作泡茶者的手指来使唤,这样才不会将茶叶折断,要将茶荷里的茶叶拨入茶壶,用茶签轻轻划一下足矣,手指头的大小不顺,力度太强。要从茶罐倒茶叶入茶荷,茶签的长度也可帮忙进入罐内「邀」茶叶出来。茶叶在茶荷被观赏时,要更清楚看茶叶的细节部位,可用茶签翻动茶叶指出要点。

茶签有两种设计,一种就单一只有针状造型,叫茶签。第二种茶签有一物二用功能,它另一头的形状像「匙」,叫做茶匙,表示这件器物除了茶签可帮忙拨茶叶,也可用茶匙部位从茶壶内把茶渣「请」出来观赏。喝完茶后即刻用手指往壶里挖掏茶渣太粗鲁,要用茶匙,况且那样做也太烫手了。像这种双重功能的茶器,当要用那一头时就以该部位名称呼之。

如果一头有茶签一头有茶匙,泡茶者就务必让它们分工,做「干燥的工作」拿茶叶是茶签,做「潮湿的工作」挖茶渣是茶匙,不可混乱,这是对茶叶的「干、湿」,「未用、已用」的留意与尊重,对茶具的尊重,对专业的尊重,对人的尊重。如果泡茶时凡事只是虚应故事而已,茶道就无法产生感受力了。

茶匙也有只是单一匙状造型而已,不与茶签同在,这时针状的造型会变成直平状或斜平状的刀片形,此部位要当作茶签(像手指这样拨茶叶)来用是没有问题的。要单独准备一支茶签,一支茶匙也可以。这种造型的茶匙也被称为「茶杓」,泡饮抹茶时可用于从茶罐掏拿茶粉。

有人见到一些可爱的茶树枯枝,捡回家弄干净当茶签用,那是一种单纯的趣味,偶尔为之无不可,但不代表每一样茶具都要这样「捡破烂」回家才显泡茶意义。有人规定凡泡茶者必须自己亲手制作茶签、茶匙、茶荷等竹器,否则就断定他是一个不懂泡茶之人。没有必要如此偏执,艺术的发展也需要分工。

 

  (2265)