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喝好茶、泡好茶、用好具的意义-蔡荣章

喝好茶、泡好茶、用好具的意义

蔡荣章

刊载于《海峽茶道》月刊专栏201010

喝好茶、用好具的“好”字是用作形容词而非副词,也就是喝“好的”茶、用“好的”茶具,而泡好茶的“好”字则是用作副词,是“把茶泡好”的意思。

“把茶泡好”不是今天讨论的主题,大家都知道要喝茶就要把茶泡好、泡到它的最好、把它的特质与风格表现出来,否则“好的”茶也不成其为好了。今天既然要谈“喝好的茶”、“用好的具”,那“把茶泡好”就成了必须。

“无茶不乐”、“什么茶都喝”、“无好恶之心”,这些都是好德性,而且我们还强调当你喝到档次不是很高的茶时,要以那种茶的标准、那种茶的心情去享用它、去与它为友,不能说:“这茶怎么喝得”。那今天的“喝好茶”又是如何说来呢?好的茶一般是指可溶物多、其成分的组配合乎我们的喜好,而且具备应有的茶性。这种茶喝来令我们愉悦、更有益于健康。好茶喝来令我们愉悦是容易理解的,然更有益于健康的道理在那里呢?直觉的,喝到好茶,精神为之一振,这就已有益于健康了,再说,它的成分足,我们获取的滋养多,也是有益身体的。

有一次为了证实某种泥料制成的茶壶是否真的泡茶比较不容易变馊,乃蒐集30把包括紫砂、白瓷等各种泥料的大约等同容积与档次的茶壶,放在室内较无人走动的同一处地方。一组以泥料之不同放入同一种茶况的同一种茶,沖泡后观察开始明显变馊的时间(以日为单位)。另一组以同一种泥料,大约同一烧结程度的壶冲泡各种不同类型的茶,也是观察开始明显变馊的时间。所有的壶都是没有用过的新壶,清洗的方式一样。注水的水质一样,水温力求一致,每一壶的茶水比例一致,每一壶每天开盖闻香的次数与每次开盖的时间也力求一致,即每次闻香若是吸二口气,就每把壶都吸二口气。

结果,那一种泥料的茶壶会先行变馊(甚至于观察到发霉),并没有一定的答案,也就是说不是某一种泥料的茶壶泡茶比较不容易变馊。开始变馊的时间从1天到2周不等(此次实验只做到2周)。第二组的实验发现到一个很有趣的现象,壶内茶叶茶汤混合的“含叶茶”(此次实验皆是此种方式),其开始变馊的时间与茶叶品质的好坏刚好成反比,也就是说品质愈佳的茶愈慢变馊。品质差的,上午泡,下午就开始变味,品质好的,到2周实验结束时还有“敢于饮用”的香气。

会不会是采制季节的关系呢?然而同样是青心乌龙品种,同样是初夏采制,作成的冻顶型乌龙茶就比白毫乌龙要容易变馊。这样的两种茶,大家知道既使是同样工夫的制茶师傅,也是一优一劣的,因为冻顶型乌龙茶适于春天采制,白毫乌龙茶适于初夏采制。所以变馊快慢的原因还是在品质的高下。

这一点变馊速度的快慢就像健康狀况好的人不易生病一样,也让我们相信饮用它们对身体的健康会更有帮助,因为好的茶所具备的条件都显示出它们有更强的能量。同时,也让人想起了古人就已经有的体会:“物必自腐,而后虫生”。

使用不同质地的茶壶泡茶会得出不同感受的茶汤,这点学习泡茶时都会留意及此。好的杯子也会使茶汤变得好喝就比较没有注意到。所谓的好喝是指茶汤喝在口里,感觉得比较“清”比较“醇”,相对比较不好的杯子则感觉得比较“粗”比较“烈”。这种味觉的差异在口头的描述上会因为对茶理解的程度而有所差别,但在彼此交换心得之后几乎都会同意“清醇”的优异性。茶杯之影响茶汤的味觉是立即性的,将甲杯的茶汤倒一半至乙杯,如果这两个杯子的质地不一样,再喝时已经可以感知其不同。为什么呢?这点让我们想到有人做水的研究,说是外来的波动(不论是声音还是形狀)都会影响水分子的结构,进而影响到水的口感。杯子的品质直接接触水,影响当然更大。茶成分是否因此产生变化尚不得而知,但水变了,茶汤也一定会跟着变。

所谓茶杯的好坏分成质地与档次二个层面,质地者主要是指材质的感觉与烧结程度(此次以陶瓷为比对的对象,但玻璃杯也有同样现象),烧结程度高者,水与茶汤都会比较好喝。档次者是在质地外加上艺术性,两者兼顾后的品赏更是完美。或许真如水的研究者所说:水喜欢听美好与善良的话、喜欢与高档的容器为伍。水甘甜了,茶也好喝了(还不知道茶的成分是否也是如此)。

有人要问:容器的档次如何判断?在长时间的观赏、与内行人不断的讨论下,会分辨得出来的。有人又要责问:难道档次还要从嘴巴判断起不成?这时我只好回答:我佛无说。                                       (完稿于2010.09.20)

 

  (1976)

茶界称谓-蔡荣章

茶界称谓

蔡荣章

刊载于《海峽茶道》月刊专栏201105

谈论茶文化,总会说到人与事,什么人在从事着怎样的茶事工作。人物在茶界当任的角色差异也正可说明茶文化的方方面面。这些不同的角色会有不同的称谓,大家在应用上就出现许多有趣的画面。

茶友(Tea Drinkers)是最广泛的称谓,只要是喝茶的人,或是从事茶工作的人都可以称之为茶友。在谈茶的聚会上,各层各类的人聚集一堂,这时称大家为茶友最为妥当。一度有人用茶人代替,后来随着茶文化的进程,茶人演变成别有所指的狭意性称谓。

有些茶友确实将茶变成了朋友,私下非常用心地研究、从事着茶的认识与冲泡,或博览茶书,了解茶文化演变的过程,理解茶思想的内涵,或关注品茗环境,关心时下茶友们喝茶的状况,关心茶艺业起起落落的情形。这样的茶友往往会自称为茶文化工作者,我们也认为茶文化工作者(Facilitators of Tea Culture)正可准确地称呼这样的茶友群。

有些茶友集中精力研究茶的制作、研究茶的评鉴与品饮、研究茶的冲泡与茶器、研究茶史与思想、研究品茗环境与建构、研究茶道的表现方法、研究茶文化的行销,这些茶友专心研究,甚至专业性地从事,所以难免有所心得而有自己的著作。这样的茶友我们可以称之为茶师(Tea Masters)。不要把它想成制茶师,制茶师是制茶师,如果叫成茶道师,又无法涵盖全部的意义。

有些茶友在精研茶学之后有了自己的创见,这些创见又能拓展、丰富茶文化的领域,可能在当代或未来为茶文化带来新的发展与面貌,这时我们称他们为茶人(Tea Guru)。这个称谓有历史上的意义,而且符合茶道精神,比起“茶道大师”要潜沉得多。如果刚才说的那个领导性功能很明显,而且已写入历史,可以在茶人前面加个“大”字,而称呼为大茶人(Great Tea Guru)。

在茶文化进展中,扶持它成长、发展的外围力量是具有关键性重要的,这力量可能是财物的提供,可能是言论、政策的支持,这些茶友可能从事茶叶生产与买卖,也可能参与茶文化的工作,或只是关心、喜欢茶事而已,我们称这些茶友为茶文化护主(Patrons of Tea Culture)。

有些茶友在茶界具有一定的专业能力,这些专业能力经常经过一定的检验程序方始取得。如专精于某类或多类茶制作的制茶师(Master Tea Maker), 专精于评鉴茶叶制成品质量与特性的评茶师(Tea Appraisers), 专精于能稳定泡好各类茶的泡茶师(Tea Brewing Masters) , 专精于表现茶道之美与服务性工作的茶艺师(Tea Art Masters) 。

以上是以人为主体的称谓,再谈谈以事为主的几个用词。一开头我们就下意识地把茶友定义为喝茶的人,连茶都不喝,或是不喜欢喝,那就进不了茶的国度,所以喝茶(Tea Drinking) 是最宽松、广泛的用语,只要爱喝、习惯喝,既使不求甚解地喝。喝茶可以变得是种享受,虽然还是不甚了解,但是以愉快、欣赏的心情喝它,这是属于赏茶(Tea Appreciation) 。如果要深入了解茶之色、香、味、性,以及质量的高下与缺失,那就是常说的要当茶的医生当茶的法官,是以评茶(Tea Appraisal) 的方式喝茶。另一种喝茶的方式是评茶加上赏茶,而且是以评茶的能力为基础,以赏茶的心态对待之的品茶(Tea Savouring) ,它是能够就茶赏茶的一种喝茶方式,依茶的类型、季节、地理环境、制作时的气候、制作者的程度、冲泡的状况等等来认识它、欣赏它,而且与茶为友的心情大于佔有它的心情。

(完稿于20110412)

 

  (1706)

支撑茶文化的三根支柱-蔡荣章

支撑茶文化的三根支柱

蔡荣章

2012.04月刊载于中国《海峽茶道》杂志月刊专栏(20120303完稿)

喝茶可以只是基本生活中的吃喝行为,也可以喝得很讲究,将它视为精致文化的一部分。就如同唱歌,可以随意哼两段,没有人会在意你唱得好不好,但也可以唱得很讲究,就如同音乐家在演唱一般。但是当你学了茶与音乐,不论你追求的是随意还是精致,总可以比不学茶与音乐的人从茶与音乐中体会得更多。人类不断地追求进步,学习已变得是人生必须的持续性行为,只要有机会,我们不会甘心停留在基本的求〝有〞阶段。 那什么是喝茶的精致状况呢? 喝茶的精致状况是由技能、思想、艺术三部分组成。

先说技能,技能还分成几个部分,技能的基本能力是将茶泡好,如果连茶都泡不好,不只喝不到好茶,也遑论什么茶道境界。 要将茶泡好,首先必须了解影响泡茶的因素,如水质、水温、冲泡器材质、置茶量、浸泡时间、茶汤倒干程度、前后泡间隔时间、茶叶品质等等。为了要了解这些泡茶相关因素,就必须对这些课题从事适当的研究,例如要认识茶叶的品质就必须了解茶的制造过程及茶叶的包装与运输。有人认为不必太苛求泡茶的技能,浓一点、淡一点的茶汤不也都可以喝,这又回到上一段的问题去了,我们现在要谈的是精致的喝茶享受。

技能的进一步能力是对茶汤的评鉴与欣赏。评鉴的能力来自于对茶叶的理解,这与茶的制作有关,欣賞的能力来自于对各类茶的茶性之理解,这与各类茶的识别有关。欣赏的另一个能力是审美,如何从茶汤的色、香、味、性中取得美感的资源,也就是从茶汤的色香味性中产生美的联想与创新。

技能的第三项能力是茶席设置与品茗环境构建。茶席设置与品茗环境的初期要求只是一个方便用以泡茶、喝茶的地方,接着就会求其功能的完善以及扩充到可以运用自如地举办茶会。

我们把精致的喝茶享受画作是一个圆圈,将圆圈分成三等份,如果仅及于技能上的熟练,在茶文化的领域里只能说是占有了第一个1/3,要将泡茶喝茶推进到有想法、有主张的地步,也就是进入思想的领域,才能扩展到第二个1/3。这个时候就必须让泡茶、喝茶的人理解茶文化发展的历史,了解在这历史的长河中有什么对茶事的看法,然后检讨自己有何意见。 这意见包括健康、政治、经济、社会、宗教、哲学与美学诸多方面。有了这些思想,泡茶喝茶的心得就多样化起来了,将注意到泡茶喝茶与身心的关系、与社会人群的关系、与精神层面的关系,尤其当思想深究到宗教、哲学与美学时,又会突破到艺术的层面去。

最后谈到第三个1/3,艺术。艺术是审美能力达到可以创建作品的阶段,这时的泡茶动作、奉茶动作已提升到肢体及人与人相互间的艺术性,喝茶已提升到欣赏作品的范畴,参与茶会者体会到的是宗教般的、玄想般的纯美境界。泡茶喝茶的人除了要具备茶学的基本功底外,对绘画、音乐、舞蹈、戏剧、文学、宗教、哲学诸方面都要有一定的修养,尤其是抽象艺术,这样才能融合泡茶、奉茶、喝茶、品茗环境成一件新的艺术作品,并从中创作出让自己与参与者都能享用的茶汤境界与茶道氛围。

泡茶喝茶可以只是生理上的一种需求,也可以做得很精致而为文明生活的一种款式,也可以令之进入艺术性境界而协助人们扩展思想、美学的领域。 然而不管是何层面,技能、思想、艺术都是支撑茶文化能为人们高度享用的三大支柱。 (2118)

写清楚这罐茶该怎么泡-20120919周三小方块-蔡荣章

写清楚这罐茶该怎么泡

蔡荣章

20120919周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

一次非茶界人士的讲座,与会者提出问题:为什么市面上销售的茶叶不标示明确的泡茶方法?我们回答说有啊,但是他们嫌太简单,不明确,甚至有错误。他们的意思是把讲座上所说的各类茶之泡茶方法浓缩成简单的小纸张,放进每罐茶叶里面,他们的意思是针对每一批茶做一张泡法说明书,既使同一商品编号的茶,只要茶况不同了就要有一张新的。讲座后想一想,是有道理,而且是可以做到的,只要厂商包装〝每批量〞的茶时由专人试泡一下就可以调整出符合该批茶的标准说明与泡法了,如果该厂商能控制到某一项商品的长年质量,也可以不必常加更换。

这纸说明应该包括这批茶的特性描述、浸泡水温、以及小壶茶法与含叶茶法的茶水比例与浸泡时间。特性描述如茶青成熟度,发酵、揉捻、焙火程度等。浸泡水温可以用高温(95℃左右)、中温(85℃左右)、低温(75℃左右)表示,不必太过明确。小壶茶法的茶水比例以整壶容积的占比表示,如1/2、1/3、1/4壶的置茶量,浸泡时间以连续泡5道为基准,如第一道1′、第二道20″、第三道45″、第四道1′15″、第五道2′。含叶茶法的茶水比例以常用的办公室用杯250cc为基准, 置入1.5%的茶叶, 约4g, 浸泡10分钟或更久的时间(含叶茶法是不必将茶汤与茶渣分离的)。以上这些资料可以使用图表叙述之,每次修改时会简单些。

上述这些简介是以〝大批量〞发售的所谓〝规格茶〞而言,在特性描述上没有做太详细的说明,如产区、季节、品种、年份等,如果是强调特殊属性的〝单批量〞茶,也就是所谓的〝标示茶〞,在特性描述上就要加上这些。

泡茶方法上建议厂商只以壶、杯二款为代表介绍,使用者自己会触类旁通的,有了这些基本资料,大家也会依自己的喜好调整口味。但是如果连这些资料都不提供,对泡茶不熟悉的人只好随意为之,结果难免泡出难喝的茶汤,厂商辛苦制造出来的茶叶也被辜负了。

 

  (1994)

带六堡茶上路-许玉莲

带六堡茶上路

许玉莲

20090308发表于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏

年初二前往怡保拜年,有四、五家师奶争相要请我过去她们的幸福示范单位品尝年菜,曾经我实在不耐烦这种种喧哗的快乐,请让我独自一人吧,求你了。今年却转死性地表现斯文有礼,带着普洱茶作手信,一家一家一路吃过去。

自己的上路必备良药是六堡茶,出门前冲泡好一些,盛进保温瓶带上车,必要时润润喉,解渴得很。另外一些茶叶收在袋中,随时可居家泡饮。

旅途中选择什么茶并无硬性规定,但也绝非随便什么茶都好,最重要的是对胃。食物或饮料吞进肚子,胃马上能判决到底受不受落,反胃?开胃?收敛性过强?毫无刺激感?简单来说就是舒服不舒服?聆听你的胃讲话,“喝对”茶的机会大概就百发百中了。

所谓“喝对”茶,即喝下去脾胃能感觉滋润而不燥,提神醒脑之际精神却又是放松的,脚趾头手指头皆越喝越暖乎乎的。有没有相对的“喝错”茶这回事呢,也算有吧,喝的体质错了喝的时机错了,如:状态欠佳那个上午,饭、油不沾半点的节食美人儿,“喝错”茶自然会有生理反应如头晕、胀风等不适感。

挑六堡茶,且是十年、八年老的,因我估计(一)初二的饭局多又乱,肯定吃无定时,大鱼大肉超量,(二)怡保新年时节的天气超闷热,出汗奇多,(三)舟车劳顿之后疲累不堪。老六堡茶性属温,我最对胃,怎么喝怎么好。

人家说别一大早喝茶、别空腹喝茶、喝多了会如何如何等好言相劝,放在老六堡和我的关系上统统宣告失效。饱食之后喝它,有助消滞已成理所当然的表现,它是年菜的好伴根本不必赘言,但亲爱的老好老六堡,它还是我一早匆匆忙忙准备行程,不必吃任何食物即饮之的早餐,它给我一阵微微饱腹的感觉,也有清肠胃通便之作用。

老六堡喝起来的口感醇陈爽口,略甜,就是这一丝甜,令嘴巴两颊部分不断涌出唾液,仿如有一潭泉水在供养着滋润着我的臭皮曩。不断生津所产生的解渴、去暑、清凉等效果,最後变成宁神作用,我的胃就会告诉我的脑袋,我很愉快舒畅。

幸福示范单位的师奶们听说我要泡茶,都如临大敌严阵以待,直至我要求像平常那样做即可,她们马上变回成太后模样,谈笑用兵用煮“拜神茶”的方法指挥我,娥师奶用一把非常漂亮的不锈钢嘟嘟壶烧热水,递给我一个“麦角”,吩咐我自己找杯。娣师奶用超大的一个煮水煲烧热水,给我一把中小型不锈钢壶自己搞定。英师奶将“麦角”递到我面前,着我把茶叶丢进去,加水後直接往煤气炉上煮,然后站一边看火候汤。

 

  (2070)

什么茶是什么茶-许玉莲

什么茶是什么茶

许玉莲

20090222发表于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏

草药茶此名时时被讥讽过于老饼,属大叔大婶专用,因为它一直停留在人们印象中的苦茶档中药铺,代表着落后,比如号称工夫精湛的老医师往往卧虎藏龙于凌乱的茨厂街或陈旧的半山笆。

它也标志着一种过气了的残花败柳生活方式,比如在煎煮草药时无端端“行衰运的落魄无主孤魂”的感觉往往会油然而生,无论如何都在酷境界之外。如此刁难的产品,甚难获年轻就是本钱一族的青睐。

直至有人输出自然疗法、天然香草、时尚养生等换桥不换药的口号经营模式,再加上一部分嗅觉超灵敏的商家,开始将所谓的西洋草药茶如洋甘菊、鼠尾草、番红花、香蜂叶、接骨木等纷纷推出市场,并且,脸不红气不喘将草药茶名称暗度陈仓,唤作花草茶。带个“花”字,一下子仿佛青春许多,少艾自动换了嘴脸,师奶也甘心投诚,令草药茶在茶界的非茶之茶的身份认同度瞬间飙升。

花草茶走出传统的草药店,它呈现的面貌,也不再是“抓药”,将花草茶收装进一个个美丽得如梦如幻的小纸盒子,除了取拿便利,它也把人们对养生、漂亮的欲望投射其中,买了喝了就会变得一样美丽健康了,令草药茶第N次掀起流行风。

随之而来的疑惑,他们问,茉莉花茶是属于花草茶派系吗?啊不不不,花草茶即等于草药茶,采下来干燥即成。茉莉花茶却属于基本茶类中的薰花茶类,制作概念完完全全两回事,别望文生义见到“花”字就晕了。

茉莉花茶制作,讲究的是一个“窨”字,也就是将快要开花的茉莉花新鲜采下备用,比如说下午采傍晚用,茉莉花开花时才会香,不开不香,茶农必须掌握开花时段,趁茉莉花吐香时与茶叶原料混和拌匀,然后让茶叶原料静静鸡地吸纳花香。

茶叶原料经过及时、多次薰香工艺,茉莉花的精魂便如鬼上身般慑入茶叶,喜欢喝茉莉花茶的人喝得就是那股浓郁薰香。

如果有人手多多,泡茶(随便哪个茶吧,绿茶啊红茶啊乌龙茶啊普洱啊)时发现厨房有什么令人食指大动的材料都想扔进茶中大结合,想像自己是一位饮食生活艺术家,能天马行空创造一种味道出来,比如在红茶里加两片芒果肉、在绿茶里加橄榄或在乌龙茶内加玫瑰花瓣等,这些既非属草药茶(花草茶),亦非薰花茶,拿基本茶类来借题发挥加盐加醋,我们称之调味茶或拌花茶。

拌花茶也有出色的,菊花拌普洱,一茶一花你泥中有我我泥中有你交相辉映,抢极也抢不了对方镜头,谁没喝过谁是大乡里。教茶民意外的是,菊普这朵霸王花虽登拌花茶教主宝座这么多年,却依然keep得好fit, 她的挑战者始终见光死。

关于我的香茅生姜蜂蜜茶,丘姓男子过料教我煎煮时顺手加两片班兰叶,说香得飞天。巴厘岛村姑,问你怕咪?

 

  (2230)

万人迷茶水-许玉莲

万人迷茶水

许玉莲

20090222发表于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏

身边姨妈姑姐讶异,像香茅生姜蜂蜜茶这类草药茶饮料,为甚不算是茶?那到底什么才算是茶?简单的很,榴裢树上采下来的果子名榴裢,山竹树上采下来的果子唤山竹,从茶科植物树上采下来的叶子,便叫做茶叶。这些取自茶树的鲜叶,经过连串细腻的制作工艺,才千呼万唤以乾茶姿势登场亮相,用热水浸润所得万人迷汤水,一字曰之:茶。

其他所有不从茶树采下的叶子,却也可制成产品煎煮来饮的则统统自动归位,安身立命于草药茶的神主牌。草药茶可笼统当作任何植物的花、果、叶、枝、根、茎、皮等部位,无论鲜采或干燥储存後,再以热水熬煮成药汤的便是,粤语叫凉茶。冠上“凉”字,想必因为广东习俗惯用草药的降火清热、去湿消毒功效,使体内机能维持平衡而不致上火已达炉火纯青的地步。

凉茶自香港落藉後经港剧点石成金,早已成为老饼一代的怀旧符号,凉茶铺,一度是飞仔飞女至潮的调情圣地,阿哥哥风格打扮是当时索女型男的必备战袍,他们喝凉茶吃龟苓膏,他们像健康宝宝多过像叛逆少年,他们从不烂醉如泥,他们喝凉茶的样子,说有多可爱就有多可爱。

但在我心目中,街边那些凉茶档的凉茶多难喝呀,凉茶等于是苦汤,尤其那王老吉更加一等一苦不堪言,连我那沉默是金的先父喝了後,也会忍不住呻吟“好苦”,要陈皮梅过口。苦口良药?我从来没有明白过这个道理,我都是凉茶未曾吞进肚子,就会连黄胆水也吐了出来的。

不过我喜欢喝一种,是家里有人“出水痘”或“出麻疹”时先母才会煮的竹蔗马蹄茅根茶,滋润滋润的,使人好舒服。所以,说来凉茶这名称也不能全然代替草药茶,凉茶应只属于其中一支,顾名思义本性凉,那当然也有性属热的、润的、温的、寒的等等不一,皆概括在草药茶门下。

有人以为草药茶药理由某国垄断,别的国民都在睡觉,那是很好笑的笑话。懂得运用草药茶的民族布满全世界,有这个我封为世界第一等的巴厘岛民的香茅生姜蜂蜜茶、有友族的东革阿里、还有无数的薰衣草、玫瑰花、薄荷叶、月桂叶、迷迭香、蔥、薑、蒜、枸杞等,皆可以做出很好喝兼带药效的草药茶。

草药茶英语为 herb tea , 而herb 一词源自拉丁文,据说希臘人、古埃及人、印第安人与中国人从人类很早很早的历史就已经开始饮用草药茶了,尤其与性事及美容有关的茶配方,文明古国各各将军美人帝王妃子都曾为它神魂颠倒。

 

  (2203)

香茅茶-许玉莲

香茅茶

许玉莲

20090215发表于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏

从巴厘岛回来,我成了半个香茅生姜蜂蜜茶专家,开始于丘姓男子的高身玻璃杯中初尝甜头,一发不可收拾地滥情餐餐要它,至誓死效忠学煮它,以便安然在家享用它,我唯恐落人後。

香茅生姜蜂蜜茶其实不含任何茶,它取新鮮香茅的莖葉约七寸长,一块生姜约三根手指大小,用刀板出力拍一两下,使之半碎烂的样子,仍进热水里煮,好了加蜂蜜调和,那美味无以伦比,爱煞。

比较讲究的脏鸭子店,香茅生姜蜂蜜茶盛在漂亮玻璃杯,至特别是将煮过的香茅,大哪哪原枝插在杯中奉上,那柠檬草香气有型有款的飘过来又飘过去,酷极。一口气喝完,可添加热水续杯浸泡。可惜当日我打败战发病,一时失觉让人把杯收去,没有行使到这个消费者的权益,抱恨而别。

三只猴子店细腻些娇气些,把香茅的莖葉削成细长薄片,煮成茶後,使薄片卷成花的样子,置于玻璃杯内,非常养眼,味道相对地甜美,也提供添加热水服务,我续了。女子一因我着急过对面马路浏览,自告奋勇拍心口替我坐哪看管这杯茶,稍凉才喝。只怨我乐不思蜀一时不察时间已过,只见女子一也走过来加入血拼战围时,我已知为时太晚,我的续杯再一次宣告完蛋。

莲花店啊海边店啊等食肆所供应的香茅生姜蜂蜜茶如果在没有对手情况下,大概也算极品了,但如今脏鸭子店三只猴子店一个二个栋在哪扯晒大旗,他们应该庆幸输少少当赢。他们输的,是不舍得将香茅的莖葉连同煮好的茶一起呈现于杯中,少了一股野清香,较难令人打印深刻记忆,再说,少了一根香茅,那茶也不会越喝越辛辣,越喝越惹人爱。

也有侍奉香茅生姜蜂蜜茶少了一根香茅的地方,但却深得我心者,那是岛上的spa屋们, 疗程完毕,村姑必殷殷勤勤用小碟托上一杯温热的茶,打开杯盖,先嗅到阵阵天然草药香,呷一口,随至散发浓郁的香茅柠檬味,可口之余格外暖胃。为了配搭身体按摩疗程的缘故,spa屋所煮的香茅生姜蜂蜜茶都用当地土法,加进许多无以名之的草药,喝来只觉胃部腹部暖和暖和,手脚舒畅,脑袋放松。

别只顾着拜倒外国月亮群底下,是,我知道我们身边向来也有种种优良传统的草药茶,但不知如何我只管记得的尽是些我不爱喝的劳什子诸如菊花茶,北紫草等凉茶。一定是体性属寒,我向来敬凉茶而远之,就算是皇后娘娘亲手煮的,也从来没给过面子。无知得很,觉得再无比香茅生姜蜂蜜茶更好喝的草药茶了。

  (1890)

可爱的随身瓶-20120912周三小方块-蔡荣章

可爱的随身瓶

蔡荣章

20120912周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

我们常看到,人们提了一只泡了茶的小瓶子去上班去闲逛,他们随时有茶喝,有卫生可靠的茶可以喝,我称它是可爱的随身瓶。

这只随身瓶要如何泡茶才好喝呢?出门前十分钟或二十分钟,将适量的茶叶放入瓶中,冲入半瓶适温的开水,盖上盖子或不盖盖子,出门时再用冷开水补满一瓶,就这样带着出门,这半天就有一瓶适当浓度适口温度的茶汤可喝了。

放多少的茶叶才适当呢?放水量的百分之1.5, 如果您的瓶子是500cc, 就放500×0.015的茶量, 大约是7g,也就是用三个指头抓一撮的量,或是小汤匙舀一匙的量。质量高的茶叶少放一点,质量差的茶叶多放一点,爱喝浓一点的多放一些,爱喝淡一点的少放一些。500cc大约是二大杯的量。

茶叶是嫩芽多的绿茶,未渥堆未长年存放过的普洱,第一次冲水的适当水温是摄氏75度左右,以成熟叶为主的乌龙茶、红茶、老茶要用95度左右(即已滚开的热水),介乎中间的成熟叶绿茶、白毫乌龙茶用85度左右。也就是高中低三阶的水温。冲水后加不加盖是依茶叶所需的温度,很娇嫩的茶不必加盖,需要高温闷泡的就加盖。

为什么要先冲半瓶热水再加半瓶冷水呢?让您出门后就有适口温度的茶汤可喝,如果天气寒冷,多冲一点热水少加一点冷水,否则就反向操作。如果您不想喝冷茶,就买一只保温式的茶瓶,这样既使喝到后来也不至于变凉。

这种泡茶方式称作含叶茶法,是让茶叶一直浸泡其间,以茶、水比例控制茶汤浓度,饮用过程间浓度不会相差太大。因为茶叶没有滤掉,所以放置茶叶时选些较完整的,细碎的部分留在家里泡茶时使用。这样的置茶量只适合泡一道,喝完就得重新来过,但比起多放茶叶,然后一面喝一面加水的方式要好些。瓶子的大小最好能配合自己半天的饮用量,也就是按三餐冲泡较为方便。

含叶茶法的置茶量是只泡一道用的,浸泡时间必须在十分钟以上,否则一开始喝时会太淡。我们说要在出门前十分钟以上冲泡就是这个道理,如果提早冲泡要注意出门后的水温是否恰当,冲热水与加冷水的多寡主要用以调节出门后的汤温。

随身瓶在搭飞机时很管用,安全检查前将茶喝掉,安全检查后再置茶、泡茶、调温,一趟悠哉的有茶之旅就此开始。机场通常有冷热水供应,万一找不到,到餐厅、茶馆或咖啡馆要点热水,给点小费,再买瓶饮用水调节茶汤的温度。

随身瓶泡茶法对不习惯喝冷茶的人是一大福音,只要备一只保温茶瓶即可。对习惯喝冷茶的人,冷泡茶(即一开始就用冷水或冰水浸泡)也是很好的出门喝茶法,但茶叶如果没处理到无生菌的状态,冷泡法较有卫生上的担忧,先热冲再冷却就无此顾虑,而且长时间保持在中温下不易有闷味。

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是坏习惯不是传统茶文化-20120910周一喝茶-许玉莲

是坏习惯不是传统茶文化

许玉莲

20120910周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

9月7日至9日汶莱中华文艺联合会在当地主办了一场中华文化活动,把茶艺课程内容及教学交由我们负责。有人问为什么要到这样子茶文化尚未开发完整地方去开荒?从业务角度说,许有生意做就去。从爱茶人角度来说,许去那里泡一杯茶给爱茶人喝。从茶道老师来看,那是茶道老师的工作,茶道老师不能只选择一些比较好看或所谓重量级的茶文化活动才去啊。

为什么要安排茶艺课程讲课?因当地一般对茶认知比较保守,仍然停留在几十年前比较旧式泡茶习惯,即使那人很年轻,比如有位二十岁出头小学教师问:你不用“韩信点兵”动作来倒茶?看起来好像没有什么文化?我说那是因为以前没有“茶海”这一茶具,现今将茶先倒进茶海再分茶入杯,已经可以把一杯一杯茶汤味道和分量都分得很均匀,就没有必要用“韩信点兵”分茶法,现在分茶变得很轻松优雅,不会将茶汤倒得整个茶席湿漉漉。小学教师说你不用“韩信点兵”来分茶,那么中华文化岂不是要消失了?我说并不是所有生活习惯都可以升华成为文化,它们有些是坏习惯,需要改进。

另一类是移民长辈,固守着一些并非那么正确的观念,比如:“第一道茶第二道茶都不好喝,第三道茶才最好喝”之类说法,由于他们原来居住地方比较带浓厚中华文化色彩,当他们这样说时,人们也就以为跟随着他们这样做是对的。其实这说法没有什么道理,茶叶产品必须能够提供稳定品质,泡茶者也应该要能够把茶泡得每一道都浓度一致才对啊。比如咖啡师煮咖啡可不可以第一、第二杯都不好喝,只有第三杯才煮到好喝?

还有一类是很多年轻人接受外语教育与生活方式的熏陶,对茶文化不大感兴趣,他们认为泡茶喝茶属于老一辈人的事情,与他们无关,要是有谁喝起茶来,同学们都会讥笑他老土。我们看看,泡茶喝茶时最容易现出老土的地方在哪里呢,原来许多长辈都穿着一身平常不会穿的戏服(传统式服饰)出现在茶席上,与现实生活格格不入,这些没有生命力的服饰,对年轻人来说是一种文化藩篱,可把戏服脱掉,换上日常舒适衣服也是可以喝茶的啊。

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我走过的茶道之路-20120908周三小方块-蔡荣章

我走过的茶道之路

蔡荣章

20120908周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

「没有茶具怎么发展茶道?」于是茶具的设计生产与销售就成了我茶道之路的起点。

茶车是最根本的泡茶基地,也是首先设计的茶席,一些茶道理念(如不留太多空间给其他艺术项目)潛伏其间,茶器四大区块的规划也藉茶车完成。用什么能源什么方式的煮水器才方便泡茶?于是产生了「无线电水壶」。什么是方便泡茶的「全套泡茶用具」?于是补齐了包含茶壶、茶盅、茶杯、杯托、盖置、奉茶盘的主茶器,包括茶荷、茶巾、渣匙、茶拂、茶巾盘、计时器的輔茶器,包括煮水器、保温瓶、水盂的备水器,包括泡茶用小茶罐与储茶用大茶甕的储茶器(这也就是上面所说的茶器四大区块)。茶器的使用功能要好,于是把壶嘴断水功能加强,打破壶嘴、壶口、壶把三点平的观念,在盅口增设活动超细滤网。

「有了茶具还要有泡茶的方法,把茶泡好是茶道的基石。」于是研拟了十大泡茶法,以小壶茶法为核心,继续发展出:盖碗茶法、大桶茶法、浓缩茶法、含叶茶法、旅行茶法、抹茶法、泡沫茶法、冷泡茶法、煮茶法。前七项是创作,后三项是整理既有的型式。

「如何让大家能泡好茶呢?」建立一套泡茶师检定考试制度与发证办法,提供一套泡茶原理与具体操作的文字资料(如《茶道入门三篇》、《茶道入门识茶篇》、《茶道入门泡茶篇》),建立车轮式泡茶练习法与车轮式泡茶比赛。

「如何将茶道呈现出来呢?」茶会是茶道呈现的平台,首先创作的是无我茶会,接着是品茗茶会、接力泡茶式茶会、宴席式茶会。还整理了由曲水流觞改版的曲水茶宴。

「走过茶席设计之路了吗?」在这品茗环境的区块上,我强调茶席设计应改为茶席设置。除最早的茶车之外,还创作了商场上使用的品茗馆泡茶席。

「茶业的领域上,除了卖茶叶(含茶器)外,还能卖什么呢?」还能卖茶汤。卖茶叶称为茶叶市场,卖茶汤称为茶汤市场。在茶汤市场上推动着品茗馆的经营。

「我还走过茶思想的路。」诠释什么是茶道特有的空寂之美,强调纯茶道的理念,强调茶与抽象艺术特有的关系,指出茶道的艺术领域在哪里,指出茶汤是茶道艺术家的最终作品,指出〝茶会〞也是茶道艺术家所创作的作品。

「路还没有走完,前程广阔,茫茫中隐藏无限生机,那仍是我要走的茶道之路。」

 

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怎样叫做把茶“泡好”了-20120904周一喝茶慢-许玉莲

怎样叫做把茶“泡好”了

许玉莲

20120904周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

泡茶考试时,有一学生泡茶动作乱七八糟,泡茶器物摆放得也不整齐,卫生状况也不甚理想,泡出茶汤喝起来味道却刚好,泡茶老师问可以让他及格吗?假设这次考试采取不累积平时分数的方式,便就这次考试评分标准做决定,如茶汤方面占60分,觉得他的茶汤还不错给他55分,泡茶技艺范围占20分,他毫无章法当然要扣分,给他5分就够了,其他卫生整洁方面占20分,他完全失败就拿0分,加起来共得60分,那么就这次而言,他还是及格的。

随便乱泡都可以及格,茶喝起来也挺好,是否意味冲泡方法并不重要,大家都不必学泡茶了?当然不是,这样说之前要先检讨,泡茶者是否碰上运气好刚巧如此,下次并不见得也有同样结果,不能因为一次好喝,就认为他很犀利,当我们说一个人很会泡茶,把茶都泡得很好,这种好必须能够复制,每次要维持稳定水准才行。我们不排除他可能拥有特殊天赋,对茶特别敏锐,但即使拥有特殊天赋的人,也不是说不用学了,他如果把茶与水温的关系、茶与器物的关系掌握得宜,动作干净利落一点,席面整齐卫生一点,那岂不更叫人赏心悦目有益身心吗?

怎样测试这位学生的泡茶功夫才知道是真是假?碰巧的呢还是有点天才呢?找他来,进一步让他冲泡各种茶,比如拿六种不同的茶类,交由他冲泡,高温时泡低温时又泡,各泡数次,全部一一经过品茗后,每一道都能保持一贯好喝水平,那才叫会泡茶,才是把茶给“泡好”了的本领。

 

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品茗馆营运法则-许玉莲

品茗馆营运法则

许玉莲

2012.07月刊发表于中国海峡茶道杂志每月专栏

品茗馆是什么场所?品茗馆是有专业泡茶师把茶泡得很好,让客人能够直接享用其茶汤的品茗地方,它是一个“卖茶汤”给客人专心品茶的空间,它与1980年现代茶文化复兴浪潮下推广的“茶艺馆”不一样,也与1990年代中开始流行的“自助餐茶馆”不同,更与茶行在行销茶叶时的“试茶”是两回事,它是现代茶文化复兴经过三十年发展催生出的“产品”,消费者来到这里,就是单纯为了“买茶汤”来享受的,因为喝茶大众经过这么多年的验证,对于只能买到一些好茶叶在手上,或单单享用一个富有品味的喝茶环境已感到不满足,在众多喝茶者日益重视以及要求一个能够提供专业泡茶服务的观念下,品茗馆于是顺运而生。

那么,这种品茗馆需要如何经营?我们提出说明如下作为研究参考:

一.泡茶师.茶汤

要先培训可以把茶“泡好”的泡茶师,就像美容院的美容师、寿司店的厨师、咖啡店的咖啡师,他们都是该项手艺的艺术家,店的灵魂人物,因为,这里卖的是“茶汤”。

二.泡茶席

要设置专业泡茶席,泡茶席是泡茶师“制作”的地方,它必须含有各种类茶、茶器、冷热水、茶食等装备可供应一套“茶谱”所需,茶席周边需有完整配套橱柜及料理台作收纳用途,方便度需达到泡茶师一人即可一步到位完成掌席之任务。

三.茶谱

要规划茶谱,茶谱即考虑喝茶时间要多长,什么人该喝什么茶,用哪种茶法等,可根据不同时段、顾客群、季节、茶类等元素而安排,其中也可包括在适当时间上茶食。泡茶师可了解客人的需要和饮食习惯后替换或创作茶谱。

四.品茗馆从哪里开始着手

从城市开始,那里接受茶文化熏陶已久,已经培养了许多对茶道有兴趣、讲究精致生活体验的大众,对“品茗”要求较强烈,经营起来不难。

五.怎么营运呢

可以小型的门面如:两位泡茶师,各管理三个泡茶席,一位接待员与一位料理员帮工,以此类推,也可以做成中型、大型的。专业泡茶席必须有各种不同人数的大小,小则1~2人,大则10~12人,但是都必须设计到由一位泡茶师即可运作的格式。如果考虑到将会有很多独座客人,可设计一个“吧台式”的茶席,约十个座位,由一位泡茶师专职冲泡。泡茶师同时也可以自己投资当老板。

六.泡茶师的运作

泡茶师采用轮流排班制,惟客人可以预约某一位泡茶师提供泡茶服务,也可以依从馆中安排。

掌席的泡茶师必须要有坚定的“泡好”茶信念,很好的感染力,使客人臣服于他的泡茶艺术功夫及茶汤的魅力。

泡茶师的工作服须以适合泡茶为原则,着重在它的专业形象,而不是故意夸张或豪华漂亮就可以。

泡茶师与接待人员的工作是分开独立设置的,不要混淆,这是让客人对泡茶师建立应有的信心与尊重。

七.店面装潢

以舒适环境、空气流通为原则,不求其豪华,大家主要在这里品用好茶,而不只是装潢的视觉或虚荣效果。

八.名称

应该称为品茗馆,明显让客人知道这是提供茶汤的地方,让大家知道它在卖什么“产品”,有别于传统观念的茶馆“卖空间”和茶行“卖茶叶”。这种店一定要有很强烈的“茶汤”特性,这个特性不建立起来,品茗馆很难让人认识,不认识的又掉入“卖空间卖食物”的茶馆了。

品茗馆当然可以冠上自己商标的名称,如星光品茗馆、蓝调品茗馆。

20120603完稿

 

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无我茶会为何非要单边奉茶不可-20120829周三小方块-蔡荣章

无我茶会为何非要单边奉茶不可

蔡荣章

20120829周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

无我茶会围成圈圈泡茶我懂、抽签决定座次我懂、泡茶方式与茶具不拘我懂、茶叶种类不拘我懂、会间不准说话我懂、茶会进行时不设司仪我懂、喝别人的茶也喝自己的茶我懂,唯独单边奉茶我不懂。

无我茶会的奉茶是采单边奉茶的方式,例如约定每人泡茶4杯,奉茶给左邻三位茶友,最后一杯留给自己,大家就都依着这么做,如果约定每人奉茶给右邻2、4、6三位茶友,最后一杯留给自己,大家也都依着这么做。有人说,我奉一杯给左邻,二杯给右邻,一杯给自己,不是也很有规律?也有人建议,为什么不第一道奉给左邻3位,第二道茶奉给右邻3位,第三道茶奉给左邻4、5、6位,这样不是可以奉茶给更多的人喝吗?无我茶会之所以采取单边奉茶的方式,其目的在养成大家〝放淡报偿之心〞,因为我奉茶给左边的茶友,但喝到的茶是来自右边。前面第二个建议还能不违背这项原则,但是第一个建议就不对了。

违背无我茶会基本原则的做法姑且不说,即使第二个建议,第一道奉到东,第二道奉到西,我们也认为太过社交性,况且你奉茶时对方不见得在座位上。太过社交性也降低了对茶的专注,我们还提醒大家不必太关心喝到的是哪位茶友所冲泡的茶呢。如果都是同样的奉给某一方向的某几个人,你可以全然地无所为而为的奉茶,在接受奉茶的一方可以专心品尝每一杯茶的四道茶汤,足可深刻体会对方认真为你冲泡的茶汤作品。如果只是泛泛地奉茶,虽说是与会者间的接触面增加了,但每道都是新的茶,都是不同人泡的茶,小小的一杯茶汤是不足以体认茶、体认人的,而且杯子又没能每次清涮。

另一个现象是:都依规矩做了,但奉完茶后发现还剩有茶汤,于是就跑到他想要特意结交的那个或那几个人那里加奉了一杯或二杯。这也都是属于太过社交性的做法,而且容易引起误会,以为你奉茶给我只是依规定行事,事实上你的朋友在那儿。

无我茶会想要塑造的是安祥、自在、且精致的生活,简单且足够的规章就行了,太多的功能性与对它太多的需求反而减弱了它的可爱。

 

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茶道艺术家的茶会作品-20120822周三小方块-蔡荣章

茶道艺术家的茶会作品

蔡荣章

20120822周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

茶道艺术家是茶人中比较重视茶道的艺术内涵者,他可以从泡茶过程、奉茶给品茗者的往来之间、大家品赏茶叶茶汤茶器间(以上这三项简称为〝泡茶〞),将茶道的艺术内涵表现得很好,甚至于可以藉着上述所说的〝泡茶〞,创作出自己的茶道艺术作品。

茶道艺术家除了利用〝泡茶〞来表达、创作、享用茶道之外,还可以藉用〝茶会〞的形式来完成上述所说的表达、创作、享用。藉用〝茶会〞可以是利用既有的茶会形式,也可以创作一个新的茶会形式,利用既有的茶会形式是侧重于表达与享用,(表达之间当然还可以有〝泡茶〞方面的创作,)但若仅限于茶会的范围,想要有创作就必须创造出新的茶会形式。这就是现在我们要说的茶道艺术家的〝茶会〞作品。

我们经常看到茶友们设置各式各样的泡茶席来展演自己的茶道艺术,如果他的泡茶表现得很好(包括了泡茶、奉茶、与品茗),而且很有创意,我们只能说他创作了一件泡茶作品,但不能说他创作了一件茶会作品,因为他使用的是既有的茶席式茶会,不论他是独自一个茶席还是集合数个茶席。如果您组织了数个茶席,并在这些茶席间建构了一定的连锁性关系,而且形成了一个整体性有机的视觉效果,这时我们才可以说〝您创作了一件茶会作品〞。

既然指的是茶会,那必然是一些人或一大群人的聚会,将这些人组织起来完成一件作品,势必就像交响乐团或戏剧一般的艺术形态,只是它要表现的是茶道。

回顾一下历来的茶会作品,最早的可以举出曲水茶宴,不知道是谁创作的,只知道在中国晉代的书法大家王羲之他们就已经玩得很好了〝曲水流觞〞,唐代吕温等一群文人因为不谙饮酒,相约在曲水流觞时以茶代酒而产生了曲水茶宴,现今各地茶界都还不断进行着。接下来要举出英国下午茶,也说不清楚是谁创作的,有人推给维多利亚女皇Queen Victoria(1819-1901)的女侍臣Anna Maria Russell, Duchess of Bedford(1783-1857)。这种喝茶时间、环境、茶具、茶法、茶点等习惯流传至今,还在各地大行其道。第三个例子是日本的榻榻米茶会,这是时当中国明代,由日本茶道先驱者村田珠光、武野绍鸥、千利休等人创建的茶会方式,至今仍然被应用,而且被视为日本茶道的代表形式。

第四第五个例子是当代的无我茶会与茶汤作品欣赏会,无我茶会由笔者于1990年在台湾陆羽茶艺中心创作,茶汤作品欣赏会由笔者于2010年在中国漳州天福茶学院(即今漳州科技学院)茶文化系创建。这两种茶会形式尚未经过历史性的考验,但实施这些年来,无我茶会已在多个国家与地区持续性应用,茶汤作品欣赏会历史尚浅,但从茶道艺术家联合发表茶道艺术作品的角度来看,它是有趣又流畅的一种方式。无我茶会Sans Self Tea Gathering是表现无之境界的一种茶会形式,茶汤作品欣赏会是展现茶道艺术(尤其是最终的茶汤作品) 的一种茶会形式。

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