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水的欣赏-20130417周三小方块-蔡荣章

水的欣赏

蔡荣章

20130417周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

泡茶的人最会欣赏水了,为了泡茶不远千里去提水、去赏水,除了生饮之外还讲究要用什么壶具煮水、用什么燃料煮水、用什么杯子饮水。知水者在泡茶之外,还会脫离泡茶而与水直接对话,这时的水是不必煮开就欣赏的,好的水、新鲜的水、知水者找到的水是干净的、无菌的,生饮更能享受水的甘美与原味。纯水(仅由氢2氧1组合而成)是空无一味的, 刚才所说的好水是微带矿物质(如100ppm以下) 、无他气污染, 喝来是甘美的。这甘美是清淨无味中体会到的味道,不像纯水那么空荡荡。

用上述的好水泡茶,可以让茶内的成分(含香气)自由地溶出,纯水的溶出效果反而没有那么好,矿物质或杂气含量太多的水(如300ppm以上),会干扰茶的味道与溶出(如铁质太多,茶汤会变黑)。至于好水泡茶,茶内的成分如何自由地溶出,要看水温、茶水比例、壶质等的掌握,好的茶汤要汤内的成分依所希望的比例组配,若咖啡因含量太多会显得太苦、茶多酚的比例太重会显得太涩。

以上对水的欣赏是将水捧在手心、含在嘴里的,还有另一种对水的欣赏是遥望。一潭水很秀丽,一湖水很平静,一线从天而下的瀑布很壮观,汪洋中的狂风巨浪很雄伟,都属于遥望。前者欣赏水的内质,是水的亲人、知己,后者欣赏水的外在表现,是水的朋友、观众,都还是直接面对水的本身,都是对水的直接欣赏。另一种遥望式的欣赏是欣赏池子里的游魚,观赏月夜湖面的光影,坐在小船上看着流水感歎逝者如斯不舍昼夜,这些都不是对水的直接欣赏,甚至于忽略掉水的存在。

茶屋的庭园里很少设魚池,甚至于不用假山瀑布,茶人们喜欢潺潺的水声,喜欢用石头凿出手水钵来洗手淨心,喜欢将水洒在树上来感受它的清凉,喜欢把水拿来饮用与泡茶,茶人是水的亲人水的知己。

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品茗馆泡茶师制度的建立-20130415周一喝茶慢-许玉莲

品茗馆泡茶师制度的建立

许玉莲

20130415周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

为客人泡茶的泡茶师排班制度要如何建立?品茗馆先要找出泡茶师的来源,他们有一. 馆内自己的泡茶师。此类泡茶师是品茗馆的工作人员,他们可以是老板、经理或行政人员等,平时有专属范畴的工作,但每周安排固定时钟掌席为客人泡茶。即他们是品茗馆的专职人员,同时也是拥有泡茶能力的泡茶师,兼职泡茶师的工作。二.驻馆专职泡茶师。聘请有泡茶能力的泡茶师,专门从事为客人泡茶的工作。三.外聘兼职泡茶师。约好泡茶师每周来几次,每次有固定时钟为客人服务,平日他们可能有别的工作。四.特约泡茶师。这类泡茶师只有特定时间才来到这里,无法天天来,故有机会时才客串。

经营者根据营业时段、客流量、品管要求、人事成本等条件排班,将泡茶师阵容排出后,由经营者决定要不要向外界广宣泡茶师名单。如经营者想要将品茗馆经营成一种艺术家的风格,不妨公布泡茶师名单,客人可依据自己喜爱的泡茶师的特定掌席时间光顾,就是为了喝他泡的茶,泡茶师是谁变成是经营品茗馆的一种号召力。馆内每位泡茶师都可有不一样的想法来呈现茶的内涵,长远来说这样比较能形成一种良性竞争,泡茶师们都需要抱持着精进之心,不可荒废了手上的泡茶功夫,不然没客人要喝他泡的茶。客人可自由欣赏到心仪的泡茶师的茶汤作品,品茗肯定会更愉快。

如经营者选择了一定的品茗方向与市场,以馆的理念来做成强烈个性的招牌,不用客人烦恼是哪位泡茶师泡茶,客人自会被「品牌」吸引,这类型品茗馆需具备完整培训计划把理想方针教育到位,由经营者对客人负责就好,泡茶师名单就是一张普通店内的轮班表而已。

泡茶师阵容排出后,估计最少会产生两大类客人,其一:爱什么时候来就来,也无所谓泡茶师是哪位,像这样只要按照泡茶师排班表进行即可,轮到谁值班就谁泡。其二:有些客人希望能够喝到某位泡茶师的茶汤作品,或希望能够在某段时间喝茶,如此的话,客人可根据品茗馆排出的泡茶师阵容与时间表提早买票或预订茶席,品茗馆需提前做好售票以及接受预定的服务准备。

泡茶师的酬劳怎么算呢,有四种情况:第一是只有底薪,每个月该获得多少就多少。第二是底薪加佣金,佣金视乎泡茶师服务了几位客人,以人头来计算,如每位客人客单价是一百元,泡茶师可获十元佣金,这个月他服务了五十位客人,佣金合计伍佰元。第三是没有底薪,不管服务了多少位客人,泡茶师每掌席泡茶一趟,即获得一趟的酬劳,如一趟三十元,本月共掌席一百次,合计该月酬劳三千元。第四是当茶文化产业发展至一个地步,越发成熟的泡茶师们都将各自拥有社会公认的一个「酬劳」,比如掌席泡茶一趟,甲等的获一千元,乙等的获伍佰元,丙等的获一百元以此类推。

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烧水如何判断水温-许玉莲

烧水如何判断水温

许玉莲

20130305马来西亚《光明日报》每周“茶人的第三隻眼”专栏

烧水如何控制水温?有人拿手指试探性摸摸壶身,用触觉判断水的温度。有人打开壶盖,将手掌放在上面试探水气的热度。有人用工业温度计比如饼干制造厂测量糖浆那种,形状像把手枪,按一下就有红外线照射着目的物,即时读出温度。有人建议在煮水壶上装置温度计,一劳永逸解决问题。前二者的动作都有点危险,随时会烫伤,并非合理方法。后二者太刻板太科技了啦,有些事情我们确实需要现代化器具协助了解、完成,但有必要留一些空间给泡茶者去用心感觉,免得到最后已忘记为何要这么做,我们要当自己的师傅,而不要把科技、器具当师傅。

用什么方式判断水温比较准确和安全呢,烧水过了一段时间后,打开壶盖检视热水气冒上来的状况,可凭水蒸气冒出的强、弱势知道水温。开始学习判断水温时要准备温度计以便做实验,实验的重点:好好的体会一下各种不同温度的水蒸汽冒上的状况,到底长什么样子,而不只是看温度计的指标,然后可依此整理出一个规则,作为往后泡茶时的判断依据。

有人说那不是很麻烦吗,学泡茶就要买温度计了?温度计也不是到处可以买到。不要紧,懒得去买温度计的人就听老师说,老师就是温度计。以下是从蒸汽冒上状况看水温的实验,以电壶加热,壶大小1100cc,为不锈钢壶。左为水温记录,右为水气冒上来的样子:

摄氏五十度:不容易察觉有水气

摄氏六十度:若隐若现,像有雾

摄氏七十度:柔柔弱弱的一缕轻烟

摄氏八十度:直沖而上

摄氏九十度: 快窜

摄氏九十五度:猛

摄氏九十八度:一束好大串的水气,又旺又猛

注意电水壶加热的热源是怎样的?一.是水中加热方式,这样煮水效果比较好,为什么呢,因为热能都被水吸收了。二.是壶外加热的方式,这种煮水壶的缺点是:部分热能会散发在室内,煮水时间要耗长一点。第一种比第二种的水蒸气会比较快冒上来,即同样一束大小的水气,第一种的水温要稍减五度。使用瓦斯、酒精或炭,消耗热能更多,而且室内氧气也随之消耗。在空气不流通的空间,不主张用这三样燃料来烧水。

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烧水方法不能脱离现实生活-许玉莲

烧水方法不能脱离现实生活

许玉莲

20130219马来西亚《光明日报》每周“茶人的第三隻眼”专栏

现在泡茶说「微波有声、涌泉如珠、腾波鼓浪」或说「蟹眼、鱼眼」来形容烧水的水温状况不切实际,观看煮一壶水的过程,一沸:当水底泛起轻轻的漩涡,水面微微的有点起伏,时而一粒一粒小水珠冒上来,这就是所谓「蟹眼」了,再仔细一点可听到从煮水壶传出来的「风入松」(风吹进松树林)之「沙…..沙……」声响,这时水温约摄氏七十多度。二沸:水面四周围已经皱卷,从壶底的水中央有一连串水泡不断冒上来,每一个水泡大如鱼眼,这时约摄氏八十多度。三沸:整壶水一波未停一波又起并「啵啵啵……」声响,约摄氏九十多一百度。

但现实生活中已没有多少个人会这样子「观水」、「听水」和「候水」,我们再也回不去古时的生活方式,因为制茶、煮茶、饮茶方法不一样,使用器皿、环境也不再,人们的价值观、心态与情感的寄托更加今非昔比,上述的说法是脱离了现代生活的。

就现时的烧水习惯而言,大家多用不锈钢、陶、银、铁器等盖着盖子来煮,很难看到水状的变化,除非使用玻璃器就透明可看,但玻璃煮水器选择不多,品质不是那么好的又影响茶味,大多不用。看是看不到了,听呢?除非特别找个清幽僻静的环境泡茶才能捕捉到「风入松」的声音,当代日常工作与生活地点无论在哪里都避不了电脑、手机、空调、交通工具、电视等发出来的声音,早已掩盖水烧开的「沙…..沙……」声,也听不到了。

候水烧开呢?适当地等一会儿如十五分钟加热,已经很了不起,要是烧一公升的水从头到尾要等四十五分钟至一小时,会耽误下半天的生活安排,偶尔为之或可行。因为我们建议一顿茶的喝茶时间约花二小时就好,加上来回、堵车时间几乎已半天。

不是我们要反对细腻地专注地生活和泡茶,不懂得享用泡茶过程的「观水」、「听水」和「候水」的安静时刻,只不过现代生活和泡茶借用很多现代用器如电水壶、温度计等,故此泡茶烧水应如何调整观念,以及整理出一套适合现代学茶人运用的阅读的烧水和水温的方法,如何通过一些现代用器的进步来提升泡茶的细腻,是我们在现代茶法要做的事。

  (2008)

茶艺与才艺-20130410周三小方块-蔡荣章

茶艺与才艺

蔡荣章

20130410周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

现在所说的茶艺是指泡茶技艺,茶艺在茶文化的领域里是属于泡茶的部分。将泡茶说成茶艺的人是有意将泡茶提升到艺术层面的,但是实施这三十年来(从1980年茶文化复兴开始算起),很多人并没有抓住茶艺的主体,而与才艺有了混淆。

我们看到有些单位举办茶艺比赛時会安排选手做些才艺表演,如自选唱歌、跳舞或弹琴,认为多才多艺是加分的项目。我们还发现很多人一开始学习泡茶就非常热衷于茶席设计,到处收购桌巾、茶具、摆饰,学习插花、焚香,学习优美的泡茶动作。

多才多艺可以让自己活得多姿多彩,但不是艺术学科里所讲求的,艺术要求专精,要求善用自己的媒体。如文学家要善用文字描写太阳西下的美,而不能说〝美得无法用文字形容,请看下面的这幅照片。〞茶道艺术应用的媒体是泡茶与奉茶的动作及泡成的茶汤,不能说了一大堆茶禅一味与和谐之饮的道理就成就了茶艺,摆设了精美又富创意的茶席、做好了优美的泡茶动作就说完成了茶道的艺术。

茶艺也好,或说是茶道艺术,它的最终作品是茶汤。虽然我们也可以将泡茶与奉茶的动作与茶汤绑在一起当作茶艺的主体,但最核心的价值还是在茶汤。难道去掉了茶汤,光是泡茶、奉茶就可以算是茶艺了吗?我们看到有些单位在茶艺培训時不给茶叶,只是用白水倒来倒去,训练动作而已。

这样的观念还可以从绘画艺术中获得:我们看到一位画家,精心布置了画室,仔细摆设极为专业的画架,一管管名牌的油画颜料排列有序,画笔一根根都像上了膛的枪枝,自己穿好了围兜戴上了鸭嘴帽,坐上画架旁开始作画。看到这里,有些人认为看够了,接下来还不就是画一张他习惯的抽象画,退下不再观赏了,有些人耐心地看下去。画家习惯性地草草画了一张似曾相识的作品结束了。就先行退下的观众而言,前半段好像比后半段的作画有看头,就继续观看的人而言,觉得绘画艺术不应该如此,前半段的准备虽然也可以与一笔笔作画的过程视为绘画艺术的一部分,但我们重视的应该是画家完成后那幅画的质量。

最近有个2013年职业院校技能大赛高职组“中华茶艺技能”竞赛考核内容是这样的:茶艺表演占总成绩80%,茶艺理论占总成绩20%。茶艺表演的成绩评判标准为 a.茶艺演示:分值35分(占44%),b.茶汤质量:分值12分(占15%),c.仪容仪表、礼仪:分值10分(占12.5%),d.茶席布置:分值10分(占12.5%),e.茶艺创意:分值10分(占12.5%),f.时间掌控:分值3分(占3.5%)。从这样的评比设计可看出目前很多人的观念还是将泡茶奉茶的动作视为茶艺的重心,茶汤泡得好不好只占15%的重要性。

如果我们说一幅画在绘画艺术里只占15%的重要性,其他要放在画画的过程、画家的风采、画室的布置、绘画手法的创新上,艺术界不知道要怎么说我们。

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品茗馆之碧螺春-许玉莲

品茗馆之碧螺春

许玉莲.文/摄影

现代茶思想碧螺春

碧螺春拥有非常美丽的体态,一根一根卷曲得细细紧紧、绰约多姿,似美娇娘。其墨绿色的茶条被一片银白茸毛披覆着,银绿银绿相映,似一团云雾环绕着青山的景色。

现代茶思想碧螺春

先用手指头点一些毫毛,放在舌头上尝味,似有若无地带些鲜毫香。捏一根上手,其茶体好坚挺;茶条直接放进嘴里咀嚼,咬了一会儿滋味才溢出,浓郁。

嗅闻茶干香气,有一股植物的清雅香。可双手握抱着茶荷供至鼻子前,藉着手与人体的体温来提香,这时香气会比较集中。

现代茶思想碧螺春

现代茶思想碧螺春

茶叶浸水茸毛脱落而漂浮在茶汤的水面,毛毛的、雾气幽幽的样子,似早春。这些茸毛不要使用过滤网把它隔掉,不要嫌它以为是灰尘,茸毛是长在碧螺春嫩芽心里头的,一起品饮茶味将更明显。喝多几道,茶汤逐渐清澈,味道也会渐淡。

现代茶思想碧螺春

现代茶思想碧螺春

其汤色嫩绿,晶莹可爱;茶汤含在嘴里品啜,其香味不是「攻击型」马上就能感受到,它慢慢慢慢扩散和深入整个口腔,鲜浓,滋味绵长;喉底与上颚之间盘旋着一股清鲜、浓厚毫香,久久仍然不散,透心凉。

现代茶思想碧螺春

毫香,是一种比龙井的芽香更娇嫩的抽芽香,似清晨在花园里,所有植物的叶子、花朵、果子都蠢蠢欲动而并发出的生命气息。

现代茶思想碧螺春欣赏茶底,完整无暇的叶心显露,可爱极了。舍不得,还可放进嘴里细细咬。碧螺春茶味细腻堪慢品,各个状况的外形也可值得一一观赏。

现代茶思想碧螺春茶渣

上图:看碧螺春茶叶的大小。

 

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泡茶小助手茶签茶匙-许玉莲

泡茶小助手茶签茶匙

许玉莲

20130205马来西亚《光明日报》每周“茶人的第三隻眼”专栏

茶签是一支约十六cm长的针状竹制物,也有用名贵花梨木或沉香木做的,早期它主要被泡茶者拿来通壶嘴,因出汤时茶叶常常堵住在「壶流」,要把茶签伸进壶嘴将茶叶「推」下去,茶水才可流出。后期壶里的出水孔大多做成网状和球状以阻挡茶叶入「流」,很多不再需要茶签。

但茶签有另一重要用处:可当作泡茶者的手指来使唤,这样才不会将茶叶折断,要将茶荷里的茶叶拨入茶壶,用茶签轻轻划一下足矣,手指头的大小不顺,力度太强。要从茶罐倒茶叶入茶荷,茶签的长度也可帮忙进入罐内「邀」茶叶出来。茶叶在茶荷被观赏时,要更清楚看茶叶的细节部位,可用茶签翻动茶叶指出要点。

茶签有两种设计,一种就单一只有针状造型,叫茶签。第二种茶签有一物二用功能,它另一头的形状像「匙」,叫做茶匙,表示这件器物除了茶签可帮忙拨茶叶,也可用茶匙部位从茶壶内把茶渣「请」出来观赏。喝完茶后即刻用手指往壶里挖掏茶渣太粗鲁,要用茶匙,况且那样做也太烫手了。像这种双重功能的茶器,当要用那一头时就以该部位名称呼之。

如果一头有茶签一头有茶匙,泡茶者就务必让它们分工,做「干燥的工作」拿茶叶是茶签,做「潮湿的工作」挖茶渣是茶匙,不可混乱,这是对茶叶的「干、湿」,「未用、已用」的留意与尊重,对茶具的尊重,对专业的尊重,对人的尊重。如果泡茶时凡事只是虚应故事而已,茶道就无法产生感受力了。

茶匙也有只是单一匙状造型而已,不与茶签同在,这时针状的造型会变成直平状或斜平状的刀片形,此部位要当作茶签(像手指这样拨茶叶)来用是没有问题的。要单独准备一支茶签,一支茶匙也可以。这种造型的茶匙也被称为「茶杓」,泡饮抹茶时可用于从茶罐掏拿茶粉。

有人见到一些可爱的茶树枯枝,捡回家弄干净当茶签用,那是一种单纯的趣味,偶尔为之无不可,但不代表每一样茶具都要这样「捡破烂」回家才显泡茶意义。有人规定凡泡茶者必须自己亲手制作茶签、茶匙、茶荷等竹器,否则就断定他是一个不懂泡茶之人。没有必要如此偏执,艺术的发展也需要分工。

 

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有些茶具可以不要-许玉莲

有些茶具可以不要

许玉莲

20130129马来西亚《光明日报》每周“茶人的第三隻眼”专栏

泡茶时需要的一些小助手如:茶签、茶匙和茶巾,虽然少了它们不会影响太大,但请它们来帮忙的确轻松好多。有人还用上其他如茶夹、茶则、茶漏、滤网等,那又不必太繁琐,选择使用何样工具,什么时候应该用,都必须在一个适可而止的界限。

本篇先谈后面那几样,如茶则不实用,可以承载茶叶的凹位太浅,只适合放碎形、扁平形和颗粒形茶叶,其他稍微蓬松形、长条形茶叶放不了几条,要拿很多次才足够泡茶量。茶叶放在里面,要递传欣赏茶叶很难握拿,茶叶容易「跌」出来。它虽适合放碎形、扁平形和颗粒形茶叶,但这几种茶叶只要微微倾斜茶罐就会直接「滑」下入茶荷,不再需要茶则帮忙,另外紧压茶无论是剥开之前、后,直接放入茶荷即可,茶则没用。

茶漏是没有「用心」的泡茶者才觉得有需要之物,拨茶入壶避免茶叶漏出壶外,泡茶者眼神需跟着手势走,双手动作要稳定,一下一下「拨」的动作要对准壶口要知道力度,如此茶叶肯定进入壶内,否则茶漏也帮不上忙。

滤网要用的话,有必要找些质地佳的,不锈钢、瓷、铜的材料不错,其他会感染味道的劣质材料不可用,会破坏茶味道,尤其那一张「网」如用布料,要用「不吸味」的。滤网网目不可过大或过小,原本属于细碎状的茶叶应该装入茶包再泡饮,滤网是解决不了的。茶汤偶尔有些茶细末不要紧,别忙着「除而快之」。用滤网的心态:不可将茶细末当垃圾。

茶夹多余,因为拿茶杯可以直接用手,又何必多此一举用夹子提取茶杯。有说泡茶者的手肮脏,不可触及喝茶者的茶杯,这种想法是对茶文化还没建立好尊重与信任,事实上泡茶者本身以及泡茶用具必须达到卫生干净的程度才可进入茶席泡茶。泡茶者要获得喝茶者的绝对信心,泡茶者就需要洞察自己的行为是否在日常也有养成良好卫生的习惯,头发衣服是否天天替换清洗,有够留意茶叶的存在吗,有够尊重喝茶的人吗,有感受到喝茶的美好掌握到赏茶的喜悦,有把这些经验都化成专业的能力吗,如果对人对物毫不在意、不够尊重,就会走上「错误加入许多不必要茶具」之路。

 

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品茗馆之武夷茶.龙凤团茶-许玉莲

品茗馆之武夷茶.龙凤团茶. 2006年制

许玉莲.文/摄影

现代茶思想武夷茶.龙凤团茶

饼头(成品一百克重)从当初青饼的浅青黄色转变成黄褐色,边缘且带点微红,显润泽感。饼茶边缘因经过七年的存放,接触空气,已开始松开,呈现一层层梳理整齐的茶叶、条理分明,手法干净利落,饼面与饼底压制得细致。

现代茶思想武夷茶.龙凤团茶

从饼边缘的缝隙嗅闻,有亁木的清香,那是大太阳晒过的“晴味”。茶干被热水浇淋,这股“晴味”也随着水气传出。

现代茶思想武夷茶.龙凤团茶

茶汤黄澄澄,水感柔,入口带有橘子皮“辛”的气息。

品茗时滋味浓强,但显然已步出新茶时类似青叶子的草腥味,转变收敛成一股成熟的梅子香味。

苦了过后整个舌底生出韵味,喉底带有一种非甜美型的山野果子的甜,有一缕清新、鲜爽之口感。

现代茶思想武夷茶.龙凤团茶

赏茶渣看出大多属于嫩芽嫩叶,二、三片较成熟的吧,有些叶子锯齿边上微红,带梗。它们每一片都千娇百媚,似一个个生命在呼唤着、呼吸着,在跳舞,还充满着温暖的香气呢。

现代茶思想武夷茶.龙凤团茶e

此茶是为“乔家重辟武夷茶路150周年纪念”而做的“龙凤团茶”,想必期望可捕抓一些那个年代的风貌与韵味。然而品茗时不宜仰赖“茶叶的故事”,有故事听就觉得好,无故事就兴趣缺缺,我们品茗时应以茶品茶。

现代茶思想武夷茶.龙凤团茶g

此茶要如何归类?压成饼状的茶就是普洱吗?不,此茶不属普洱青饼范畴,普洱青饼先炒青、后揉捻、再将之摊放太阳底下晒青,最终压制,普洱青饼冲泡时多带一股“晒青烟味”,它并无这种特征。

宋.龙凤团茶蒸青压榨,去汁制饼,此茶亦无蒸青迹象,不属于此范畴,它采武夷茶原料做成武夷茶,最后压制,估计它属于炒青制作,因它隐约散发武夷岩茶的香韵,应可归类武夷茶。

现代茶思想武夷茶.龙凤团茶f

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品茗馆之普洱茶-许玉莲

普洱茶.易武正山2002年制.阳春嫩尖

许玉莲./摄影

现代茶思想普洱茶

现代茶思想普洱茶2002

整块饼头(青饼)显露深沉的红褐色,似有一层薄薄的金泽包裹着它,那是岁月给它的加冕。把纸开封即传出一股叶子的清香味。

泡茶前用手细细把茶叶剥松,将已经拨开的茶条置入壶,用热水浸泡,出汤那一刻,空气中有股熏烟香,是那种在茶山上做茶,紧压之前先把毛茶蒸一蒸,蒸发上来的水气之气息,隐隐然还有当天的阳光与风的味道。

现代茶思想普洱茶汤

汤色是润亮的深金黄,珣丽灿烂。品茗时茶汤显露浓郁(新鲜)梅子香味,口感醇厚,茶汤的质感饱满,前几道还夹带些许苦味,有细细的收敛之感,这收敛感在口腔里引发回甘的感觉,叫人喝了还想再喝。

随后所出之茶汤,清甜口感一道比一道加强,顶峰时出现红枣味(煮熟透的枣皮),逐渐慢慢淡出,那口枣味叫人流连忘返。

现代茶思想普洱茶渣

欣赏茶渣属于品茗一大美事,看那完整无暇的叶底多富有生命力啊,如此柔软、姣美的体态,是茶叶从山上的一片叶子变成我们茶杯里的汤水,之后的另一种生命姿态。

剥茶时,除非逼不得已,否则别用任何利器往茶身上糳、凿、剁或敲碎。使用工具时,我们只不过请它帮忙将普洱茶稍微解开,仍然亲自用双手把茶叶一层层拆散。这样做当然那是因为我们爱茶,所以我们会温柔待茶不会轻易让茶折断受伤。同时也因为普洱茶到最后泡出来是否能够呈现美味、好不好喝,与茶在被解块时有没有被解得完完整整或支离破碎大有关系,漫不经心随意把茶块折断,茶味会变得粗糙、不集中。

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品茗馆之正山小种-许玉莲

品茗馆之正山小种

许玉莲.文/摄影

现代茶思想lapsangsouzhong上图:正山小种-2004年(未捡梗毛茶)

欣赏茶叶时闻到黑枣(没煮过)香。 带微微“被熏过”的气息,有历经沧桑的成熟美,时而也闻到龙眼干的香味。

现代茶思想黑枣

上图:黑枣

现代茶思想龙眼干

上图:龙眼干

茶条的身骨头纤细得很,乌润发光,让人看了亮眼。

泡茶时水气轻轻蒸发,仿佛茶的精灵幽幽出窍,空气中充满一种奇特的香味。

茶汤极之艳丽,红红的、柔柔的、稠稠的,在品杯里荡漾成一朵花的样子非常迷人。

茶的口感丰富而有层次,香醇的不行,可堪回味许久,喝时有浓浓的松脂香味盘旋在上颚,最后喉底显现一抹微弱的水果酸味,让人惊艳、悦愉。

带有刺激又强烈的烟气(市场可能将之说成是松味或雪茄烟)的正山小种,那是属于制茶工艺不到位的正山小种,不可取。又说没有此种烟味的正山小种,就不是真正的正山小种,那只不过是牵强附会之说。品质佳的正山小种,是将燃烧松木引发的热气引进空室来把茶叶薰烘,是慢慢烘进茶叶的“心”,带出松树皮油脂香;而非利用燃烧松木的烟,让烟附吸在茶叶的表面而已。

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品茗馆之岩茶白鸡冠-许玉莲

品茗馆之岩茶白鸡冠

许玉莲.文/摄影

现代茶思想白鸡冠2004

上图:岩茶白鸡冠-2004年制

现代茶思想白鸡冠2011

上图:岩茶白鸡冠-2011年制

茶干挺拔俊美,散发飘逸的凉津津的气息,轻轻一吸,顿时感觉喉底蠢蠢欲动要涌出泉水。一经浇热水,丰盛果香悠悠溢出,非常可爱。

汤色娇艳欲滴,叫人看着欢喜。茶汤质感柔软,含着享受一番,汤与口腔产生极佳的美丽触感。滋味浓稠,充满水蜜桃的香味,那香味醇厚细滑,溶化入身体每一个细胞,有饱满感。

现代茶思想白鸡冠2011

一直持续冲泡十多道,最后几道茶,滋味中隐隐然散发轻微的柠檬皮香味。把柠檬切片,用手指出力把柠檬汁压挤出来时,柠檬皮里的香油也会一起被挤出,就是那种香味。多浸久一会儿,柠檬皮香油味就会转变成“萎凋味”,鲜叶在萎凋室里做萎凋时所挥发的萎凋味道,比香油味较浓重一点。

现代茶思想白鸡冠柠檬

茶渣的身体美艳不可方物,滋润滋润的很有光泽。

老茶比新茶老实。

现代茶思想白鸡冠2011

 

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茶道艺术家与茶汤作品-蔡荣章

茶道艺术家与茶汤作品

蔡荣章

刊载于《海峽茶道》月刊专栏201206

「老师从茶道中将茶道艺术抽离出来,并强调它在美学与人们生活应用上的地位。但我们不知道在茶业职场上有何用处?」学生问。

「将茶泡好、将茶的文化内涵告诉客人,就容易将茶卖出,也可以将茶道艺术生成的作品当作一件商品销售。」老师回答。

「茶业卖场上有必要将茶道艺术表現得那么精到吗?有多少客人耐心体会店员给他的这份信息?」学生无法释怀。

「这需要你真正懂得茶道艺术,并将之形成一件作品,无需客人专心领受,就可以将茶道艺术销售给一般客人。」

「老师的这项要求似乎要修炼到茶道艺术家的层级,这样的茶道艺术家有办法在一般的卖场生存吗?」

「如果这个卖场是为销售茶道艺术而设,如讲究泡茶内涵的茶行,如有泡茶师为客人泡茶的茶馆就需要茶道艺术家驻店服务。」

「为客人提供茶道艺术、茶汤作品,懂得欣赏的客人多吗?他们愿意付出等值的代价吗?茶道艺术不像画作的市场那么成熟,画家的一幅画可以卖上万元,泡茶师或茶道艺术家一次能供应的茶汤只不过十杯,不如音乐家一次可以演唱或演奏给千人欣赏,茶道艺术家所提供的茶道艺术作品谈得上经济效应吗?」

「泡茶师、茶道艺术家、茶人等提供茶道艺术作品给十人,这是温馨、美好的飨宴,人们愿意付高价得到的,就如同烹饪师做一席菜给七八个人享用一般。进一步还可扩展成多人同时供应的店面或企业体,弥补个人销售金额不高的缺点。另就整体经济大局来看,茶道艺术的凸显,使得大家认清茶叶的完整价值、使得茶叶的商品价格提升,产生的经济效应是巨大的。」老师明确地指出。

「有人说,茶道艺术对产业提升的力道不如茶市场的纯商业运作。老师认为呢?」

「有人说,鸟儿筑巢于林只择一枝,其他树木枝干皆可锯掉;有人又说,人立足于地只需尺许,其他土地皆可掘掉。果真除掉了巢外的树木、挖掉了身旁的土地,鸟儿与人们还能安宁过活吗?」

「老师为我们上《庄子》课时提过这两段话。茶道艺术是茶产业周遭的树木、是茶产业周遭的土地,茶产业丧失了周遭的树木与周遭的土地将无法茁壮。」学生理解老师的话,但是为了自身即将迈入职场仍然忧心忡忡。

「茶业的商品型态包含茶叶与茶汤,前者如茶行,后者如茶馆,卖茶叶产品与卖茶汤作品都是泡茶师、茶道艺术家、茶人等透过茶业谋生、介绍美好生活的途径。目前茶叶市场比较成熟,茶汤市场还在酝酿阶段。」

「但是在我们初进职场之际,不论是卖茶叶或茶汤都是低收入的店员,总觉得无法给予泡茶师、茶道艺术家、茶人等“称谓”一个踏实的心态。」学生仍然无法释怀。

「这是現今社会对这个行业错误判断造成的结果,泡茶师、茶道艺术家、茶人等是可以高收入的,泡茶师、茶道艺术家、茶人等也不只是一个“称谓”,而是一种专业的称呼。現今的茶业市场尚停留在茶的物质层面上,虽然业界都有志于推动茶的精致文化,但普遍来不及把这些精致茶文化〝商品化〞,也就是说还来不及卖茶道艺术的商品,所以还不是泡茶师、茶道艺术家、甚至茶人真正上场的时候,泡茶师、茶道艺术家、茶人等的培养也要趁此空档快马加鞭。我们需要大量的泡茶师、茶道艺术家、茶人等分散在社会各阶层、各角落,既使他们未从事茶业工作,亦能在社会上发挥着泡好茶、分享茶道艺术给周遭人的作用。」              (完稿20120430)

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现在开设品茗馆的时代性意义-20120827周一喝茶慢-许玉莲

现在开设品茗馆的时代性意义

许玉莲

20120827周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

为什么叫品茗馆?那就先要谈谈关于喝茶的六个动词:喝、饮、赏、评、品、吃,虽然都是把茶放进口腔然后吞咽入肚子,但喝茶时它们有大口、小口之分,有快、慢之分,不同的动作会用上不同的喝茶器,喝茶时空会随着人们所用器皿及其动静酝酿出不一样的气场、氛围和思想,我们的喝茶生活因而产生各异的茶道境界。

喝茶、饮茶广泛指使用比较大的茶杯大口喝,一般生活日常饮用、解渴、开会、招呼访客、社交聊天时都会这样子喝,通常喝完一杯或半杯就走。赏茶,有点像赏一幅字画了,茶杯可以大一点点也可以小一些些,无所谓,慢慢含一口茶在嘴里回味,与茶好好做做朋友,有一定的入门知识。评茶是为茶把脉,采取一套固定通用的方法与茶器来认识茶。吃茶,以往人们是拿来形容茶有嚼之有物的口感,是品的意思。现今说品茗(同品茶),特别针对以科学原理作为基础研发适合茶性的器物,并按照各一茶质实施茶法冲泡得出好茶汤,细细品尝来赏析茶与享用茶的一种方法。用品茗方式喝茶,我们可以从茶汤表现的结果、如何准备泡、奉、品茶细节与过程中,探索怎么让我们精致又有美感地过茶文化生活。

品茗馆与自1970年代末茶文化复兴开始的茶馆、茶艺馆、或茶坊不一样,复兴初期大家还在“学泡茶学喝茶”阶段,当时茶馆也担任其他如社交、休闲、歇息、聊天功能,说不上“品”。品茗馆与1990年代中开始的采用自助餐方式经营的茶馆也不一样,这类场所较注重食物的供应与经营,顾客也为了“吃”而来非为“茶”而来,忽略掉茶应有的地位,在茶文化角度来说是相当粗糙的。

我们现今提出“是时候经营品茗馆了”,因为茶文化复兴开始至今30多年之后,一.茶文化工作者无论在思想和技术都累积了娴熟经验,有些还开发出成果,这些都需要传播与分享,以方便让大众接触,品茗馆应是带动茶文化复兴另一波浪潮的实验道场。二.大多喝茶者已建立品茗习惯,原本那种形式的茶馆或自助餐茶馆已经无法满足品茗者对美好茶汤的要求,虽然这类品茗者可自修成为泡茶者,为自己“泡好”一杯茶享受,但有时他们不想动手,就需要专业泡茶师为他们冲泡,这种场所就可发展成为品茗馆。三.茶文化界不断涌入新生代参与经营和品茗,面对新一辈“茶爱好者”,有什么场所可提供给他们能够真正享受精致的茶文化生活美好的茶汤?我们期许品茗馆的开发来担任此任务。“茶爱好者”需要一些相关环境才可进行更从容的泡茶、品茗实验,提炼出对茶道艺术的欣赏,这就是茶文化复兴新一波的工作。

 

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茶的哥儿们 -许玉莲

茶的哥儿们

许玉莲

20011104刊于马来西亚《光明日报》吃东西周刊遇茶茶

那根本不算是什么公开的秘密,那简直就是现场直播如实报道,许多卖茶的业者并不懂茶,甚至从头至尾并无养成喝茶的习惯。他们的行为不言而喻,使大家都由衷地明白 : 喝茶是生意,喝酒才是生活。

自从有“让一部份的人先富起来”这做法,卖茶者皆纷纷奔小康去,当起肥头大耳的爷们了。爷们白天的时候左手叼枝香烟,右手五爪金龙扣着个把盖杯水里来水里去,理直气壮表演好烟也须好茶衬,茶叶从来也未曾少卖过。

晚饭时爷们更如鱼得水,左手拿着瓶酒,右手拿着只寸来高的盛酒小玻璃杯,续莫停。酒名繁多,约摸记得较引人入胜的二窝头、酒鬼,一般都俗称白酒,酒精纯度据说高达百分之五十六,尝过,有烧心晕眩的感觉。

爷们高兴得很,一切江湖恩怨,欠债或欠茶奇案,有望摸着酒杯底解决。是兄弟的话,现身即自动干一杯,双手托起杯底,往上一举表示敬崇满天神佛遍地领导,豪气的仰头尽饮,再将杯底朝天一翻,他们的标准酒语叫“一口闷”。“闷”得了则成王,是个好样的,赢得所有人的尊敬与爱戴,同时,也一拼赢得普洱茶货源,长食长有。

仇人见面分外眼红,自有手下喽罗食客三千殷勤上阵献酒,誓必将仇人喝至化为兄弟,否则绝不罢休。他们下酒的贺语何其多,肯定令大文豪也惭愧甘拜下风,人人为了让人家多喝一杯而自己能免疫避过关,都练就了一副甜如蜜,滑如油的好口才。

茶艺小姑娘尤其犀利,文能买卖茶叶交割银两,武能劝君多喝一杯酒促进茶业发展,自家以身作则,干完一杯又一杯,脸蛋也不红,年纪轻轻为茶文化圈作出不可磨灭的贡献,若干老前辈明摆着的确技不如人。

不怕失礼,坦白招供,前几年在安溪,歇脚于一位朋友的侄孙儿家,侄孙儿将舅舅还是谁,忘记那门亲戚了,请出山负责结账。大大话话号称茶龄二十的本人,一本正经听着他家舅舅不断劝酒来了,蔚为奇观,毫无招架余地,终于因为寄人篱下,焉得不低头,处女下海喝酒,啤酒,抿了两口,只好慷慨就义干一杯,以为就能功成身退,谁知原来像吸星大法的劝酒魔咒此起彼落,绵绵不绝。

得到教训了?不要随便寄宿陌生人的家,不要随便让人家请吃饭,不要随便慷慨就义,也不要随便搞乱次序,比如酒与果汁不能碰杯,那是大不敬,果汁主人会给斩开十八碌丢去喂狗,本人在宜兴看紫砂时就曾遭此一劫。他们喝酒的规矩可大,谁该敬谁?谁该坐谁该站?什么时候准于喝一口?什么时候以死相许反复一口闷?亲爱的,相信我,与茶道可称兄道弟,是一对哥儿们。

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