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品茗馆之碧螺春-许玉莲

品茗馆之碧螺春

许玉莲.文/摄影

现代茶思想碧螺春

碧螺春拥有非常美丽的体态,一根一根卷曲得细细紧紧、绰约多姿,似美娇娘。其墨绿色的茶条被一片银白茸毛披覆着,银绿银绿相映,似一团云雾环绕着青山的景色。

现代茶思想碧螺春

先用手指头点一些毫毛,放在舌头上尝味,似有若无地带些鲜毫香。捏一根上手,其茶体好坚挺;茶条直接放进嘴里咀嚼,咬了一会儿滋味才溢出,浓郁。

嗅闻茶干香气,有一股植物的清雅香。可双手握抱着茶荷供至鼻子前,藉着手与人体的体温来提香,这时香气会比较集中。

现代茶思想碧螺春

现代茶思想碧螺春

茶叶浸水茸毛脱落而漂浮在茶汤的水面,毛毛的、雾气幽幽的样子,似早春。这些茸毛不要使用过滤网把它隔掉,不要嫌它以为是灰尘,茸毛是长在碧螺春嫩芽心里头的,一起品饮茶味将更明显。喝多几道,茶汤逐渐清澈,味道也会渐淡。

现代茶思想碧螺春

现代茶思想碧螺春

其汤色嫩绿,晶莹可爱;茶汤含在嘴里品啜,其香味不是「攻击型」马上就能感受到,它慢慢慢慢扩散和深入整个口腔,鲜浓,滋味绵长;喉底与上颚之间盘旋着一股清鲜、浓厚毫香,久久仍然不散,透心凉。

现代茶思想碧螺春

毫香,是一种比龙井的芽香更娇嫩的抽芽香,似清晨在花园里,所有植物的叶子、花朵、果子都蠢蠢欲动而并发出的生命气息。

现代茶思想碧螺春欣赏茶底,完整无暇的叶心显露,可爱极了。舍不得,还可放进嘴里细细咬。碧螺春茶味细腻堪慢品,各个状况的外形也可值得一一观赏。

现代茶思想碧螺春茶渣

上图:看碧螺春茶叶的大小。

 

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我们期待怎样的茶艺师证照-20130403周三小方块-蔡荣章

我们期待怎样的茶艺师证照

蔡荣章

20130403周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

我要考茶艺师证照吗?

这要看您的需要,如果您想在中国茶界找一份工作,有这样一张证书是多少有点帮助的,如果不是为求职而只是兴趣于泡茶,倒可不必。

为什么说在中国找一份茶界工作有这样一张证书是多少有点帮助,而不是绝对肯定的答案呢?

茶艺师证照虽然是一种职业证照,但目前在中国还没有强制性要求,所以茶行、茶艺馆没有说是无具备茶艺师资格的从业人员不得经营。当然,如果茶企业招聘员工时,握有一张茶艺师证书的人是会被视为多一份资历的。

为什么说如果不是为求职而只是兴趣于泡茶,倒可不必?

因为茶艺师证照目前尚未显示泡茶能力证明的功效,原来设计时也没往这方面设想。原来茶艺师证照的职能要求仅偏向于为客人准备好泡茶的一切或是从事茶艺表演与解说。

如果从检测的内容来修正,是不是可以让茶艺师证照变得具有泡茶能力证明的功效?

可以的,只要在检测的时候加重将茶汤泡得精准的项目,就可以让茶艺师证照变得具有泡茶能力证明的功效。近来茶行、茶艺馆开始重视员工泡茶的能力,有泡茶师为客人泡茶的品茗馆也逐渐兴起,加重将茶汤泡得精准的茶艺师证照更可符合新时代的需要。

近来有些海外人士到中国参加茶艺师的考照,是不是意味着这些人对中国茶艺师证照的重视?

中国茶艺师证照由官方发给,这点是让大众觉得有信心的,但是举办考试的地点由各地不同层级的单位执行,试题由各省自行制订,这些试点对发证的态度与松紧程度相去颇大。应考员经历了考试的内容后,发现与他们想象的茶艺业内涵与茶道生活有一段距离。这是中国茶艺师证照应调整检测方法与方向的地方。

茶艺师证照的检测内容是不是也影响业界与人们在茶文化上的走向?

是的,大众会以为茶艺师证照的检测内容就是茶艺业应该的经营内容,也就是拟加入该行业的人应学习的功课。结果这就影响了业界与人们在茶文化上的走向。

某行业的职业证照或某学术领域的资格证书所检测的内容应该就是该行业、该学术领域的重心。一般人对某行业、某学术领域应有的走向不都是先知先觉的,如果其检测的内容有所偏差或与時代脱节,就会影响该行业、该学术领域的发展。同样的道理,有识之士也可以利用检测的内容引导某行业或某学术领域的前进方向。

现今的茶业正需要从茶叶市场拓展到茶汤市场,茶汤市场需要具备高度泡茶能力的人才,我们希望中国茶艺师证照能加重泡茶能力的检测,协助茶业走进茶汤市场的领域。现今的茶艺馆已为数不多,取得这样的茶艺师证照也是徒然,若能调整检测的方向而带动茶汤市场的兴起,茶艺师证照才有广阔的用武之地。

 

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有些茶具可以不要-许玉莲

有些茶具可以不要

许玉莲

20130129马来西亚《光明日报》每周“茶人的第三隻眼”专栏

泡茶时需要的一些小助手如:茶签、茶匙和茶巾,虽然少了它们不会影响太大,但请它们来帮忙的确轻松好多。有人还用上其他如茶夹、茶则、茶漏、滤网等,那又不必太繁琐,选择使用何样工具,什么时候应该用,都必须在一个适可而止的界限。

本篇先谈后面那几样,如茶则不实用,可以承载茶叶的凹位太浅,只适合放碎形、扁平形和颗粒形茶叶,其他稍微蓬松形、长条形茶叶放不了几条,要拿很多次才足够泡茶量。茶叶放在里面,要递传欣赏茶叶很难握拿,茶叶容易「跌」出来。它虽适合放碎形、扁平形和颗粒形茶叶,但这几种茶叶只要微微倾斜茶罐就会直接「滑」下入茶荷,不再需要茶则帮忙,另外紧压茶无论是剥开之前、后,直接放入茶荷即可,茶则没用。

茶漏是没有「用心」的泡茶者才觉得有需要之物,拨茶入壶避免茶叶漏出壶外,泡茶者眼神需跟着手势走,双手动作要稳定,一下一下「拨」的动作要对准壶口要知道力度,如此茶叶肯定进入壶内,否则茶漏也帮不上忙。

滤网要用的话,有必要找些质地佳的,不锈钢、瓷、铜的材料不错,其他会感染味道的劣质材料不可用,会破坏茶味道,尤其那一张「网」如用布料,要用「不吸味」的。滤网网目不可过大或过小,原本属于细碎状的茶叶应该装入茶包再泡饮,滤网是解决不了的。茶汤偶尔有些茶细末不要紧,别忙着「除而快之」。用滤网的心态:不可将茶细末当垃圾。

茶夹多余,因为拿茶杯可以直接用手,又何必多此一举用夹子提取茶杯。有说泡茶者的手肮脏,不可触及喝茶者的茶杯,这种想法是对茶文化还没建立好尊重与信任,事实上泡茶者本身以及泡茶用具必须达到卫生干净的程度才可进入茶席泡茶。泡茶者要获得喝茶者的绝对信心,泡茶者就需要洞察自己的行为是否在日常也有养成良好卫生的习惯,头发衣服是否天天替换清洗,有够留意茶叶的存在吗,有够尊重喝茶的人吗,有感受到喝茶的美好掌握到赏茶的喜悦,有把这些经验都化成专业的能力吗,如果对人对物毫不在意、不够尊重,就会走上「错误加入许多不必要茶具」之路。

 

  (1908)

《現代茶道思想》.目录~介绍-蔡荣章著

茶道书籍介绍:《現代茶道思想》

出版:台湾商务印书馆(20130301

ISBN9789570528152

作者:蔡荣章

目录~介绍

现代茶道思想蔡荣章
序 茶道思想引出茶文化方向
第一篇 茶與藝術
1 賞石與泡茶之間
2 茶道裡的美學概念
3 茶道與抽象藝術
4 從「茶道學習」到「抽象概念」的產生
5 茶道上純品茗的抽象之美
6 茶道空寂之美
7 深談空寂
8 茶道藝術家與茶湯作品
9 從通俗茶道到純茶道
10 茶湯,這件泡茶者的藝術作品
11 茶道藝術的本體及其應用
12 茶文化裡的美與藝術
13 無我茶會表現的茶道藝術
14 從泡茶師到茶道藝術家
15 茶道裡的藝術內涵

第二篇 茶道流派
1 論茶道的規格性與風格差異
2 談茶道的「空寂」
3 「茶道流派」的爭議
4 茶道的劇本人人寫
5 我走過的茶道之路

第三篇 茶道境界
1 茶道的重心在修身而不在茶嗎
2 茶道上的牽強附會之說
3 是「撐船漢」還是「弄潮人」
4 道是方法.道是路.道是境界.道是目的.道是新生命的起點
5 茶道的獨特境界-無
6 茶道的利他觀念
7 茶道裡的無何有之鄉
8 茶,永遠有其苦澀的一面
9 茶道的內涵
10 茶道兩張結構圖
11 茶道兩張結構圖(之圖)
12 讓自己泡在茶湯三個月
13 支撐茶文化的三根支柱
14 茶湯是茶道的靈魂

第四篇 泡茶
1 學會削皮才能吃到肉
2 泡茶師箴言
3 泡好茶的涵義
4 我們在泡茶上所下的功夫有沒有輸給學琴的人
5 泡茶的三個基本觀念
6 各種泡茶情況的茶水比例
7 茶湯標準濃度的界定
8 評鑑泡茶法與品飲泡茶法
9 車輪式泡茶練習法
10 茶席桌面四區塊
11 泡茶者的服裝
12 不穿戲服泡茶
13 小壺茶法的實事求是

第五篇 茶人與稱謂
1 茶人的「茶道生活」與音樂家的「音樂生活」
2 「茶人」一詞的應用
3 茶界稱謂
4 泡茶師檢定怎麼考
5 茶界修道者頒證
6 自家泡茶師與職業泡茶師

第六篇 市場與推廣
1 從泡茶與思想帶動茶文化發展
2 茶的文化性值多少錢
3 茶是容易保存的食品
4 茶與文化創意產業
5 某某茶在奢侈品行列嗎
6 品茗館專業泡茶席的設計
7 「品茗館泡茶席」建構說明
8 論小包裝茶的功過
9 茶館復興
10 泡茶師為客人泡茶的品茗館
11 茶葉市場與茶湯市場
12 將每批茶的泡法告訴客人

第七篇 品賞與評鑑
1 茶湯品飲之內涵分析
2 喝好茶、泡好茶、用好具的意義
3 賞茶、評茶、品茶
4 好茶好茶具有其絕對價值嗎
5 種茶難製茶更難喝茶難上加難
6 茶,讓人深思的一杯茶
7 茶,它的面部表情
8 茶,它的茶湯表情
9 茶,它的身材與體態
10 茶湯香、味、性的認識、欣賞與介紹
11 移愛入湯移愛入人

第八篇 茶器
1 初學者買什麼壺
2 從泡茶電水壺的誕生?起
3 計時器使用的爭議
4 需要用雙杯喝茶嗎
5 從茶車到品茗館的茶席
6 泡茶盤變遷史
7 茶荷與茶盅的誕生
8 壺盅你儂我儂
9 旅行茶具的先行部隊
10 可愛的隨身瓶

第九篇 教育
1 「茶學書庫分類索引」之建立
2 用現代的語言說現代的茶道
3 茶道展演與茶藝歌舞
4 高校茶文化系要不要教茶藝歌舞
5 我們要有個現代茶思想網
6 從三國茶道到四國茶道
7 讀茶文化系,畢業去賣茶
8 「茶思想研討」的課上些什麼
9 人人有權知道茶藝術

第十篇 識茶
1 喝茶普及化與茶葉名稱的關係
2 規格茶與標示茶
3 製茶一些用語的界定
4 述說老茶
5 焙火茶
6 泡壞了不改茶的真面目
7 茶,新生命的誕生
8 茶,它的生死辯
9 波動影響著茶湯

第十一篇 品茗環境
1 茶席風格的表現
2 勿走錯茶席設計之路
3 草庵式茶席的意義
4 水盂在茶席上的地位
5 煮水器要放泡茶桌上嗎
6 茶如何在茶桌上表現主角地位
7 茶席設置與茶席設計
8 茶席,有茶道就夠了
9 唯要聲音與光影陪伴茶
10 輔茶器站著還是躺著好

第十二篇 茶會
1 無我茶會基本架構
2 現代版曲水茶宴
3 茶席設置與茶會舉辦
4 茶道展演要看些什麼
5 從獨飲到千人茶會
6 無我茶會有用嗎
7 無我茶會的傳播,師生對話錄
8 「接力泡」茶會如何進行
9 茶道藝術家的聯合茶湯作品欣賞會
10 茶湯作品欣賞會與宴會式茶會之別
11 茶道藝術家的茶會作品
12 無我茶會為何非要單邊奉茶不可
13 茶道藝術家的個人茶湯作品欣賞會

跋—蔡榮章茶道思想的經緯

现代茶道思想蔡荣章

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品茗馆之老沱茶-许玉莲

品茗馆之老沱茶

许玉莲.文/摄影

现代茶思想老沱茶

现代茶思想老沱茶

 

嗅闻茶干嗅不出什么味道,隐约有那么一丝“木”的气息吧。

现代茶思想老沱茶

 

现代茶思想老沱茶

热水接触茶叶后,有一阵轻微的茶的清香味飘上来,有种薄薄的清凉气息,会生津。

现代茶思想老沱茶

前面几道茶汤喝来带药香,说不上到底是哪一种药,总而言之就是小时候家里煎药时弥漫的一股药味,或喝完药茶之后那个碗底香,让人老神定定。

现代茶思想老沱茶

接着几泡,茶汤含着在口腔里感觉有清清的红枣味,是那种已经煮汤煮得熟透的枣皮与枣核的清甜味。喝至最后,只觉脾胃、身体皆暖和暖和地好舒服,回味且暖呼呼的。此沱去年(二0一二年)获得,上一手在台湾收了二十多年,上上手在香港收了几年,出处已不可考。

现代茶思想老沱茶红枣

下图:观看茶叶的大小。

现代茶思想老沱茶

 

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第14届国际无我茶会 -2013年10月12日~16日于韩国举办,邀请报名Invitation:The 14th International Sans Self Tea Gathering Korea (Busan,Kyung Ju and Daegu), 12th to 16th October 2013

第14届国际无我茶会 -2013 10月12日~16日于韩国南韩首尔光化门庆州釜山举办,邀请报名 

We cordially invite you to attend

The 14th International Sans Self Tea Gathering

Korea12th to 16th October 2013

2013年无我茶会注册费:USD550.00(20130719修正)

 

无我茶会sans self tea gathering~14届邀请函

无我茶会sans self tea gathering~14届邀请函

下图:2008年,11届国际无我茶会在韩国举办

下图:品茗茶会

品茗茶会

品茗茶会

品茗茶会

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飞机上的茶-许玉莲

飞机上的茶

许玉莲

20090531刊于马来西亚《光明日报》吃东西周刊茶潮专栏

飞厦门,服务员来招待茶或咖啡,我问有什么茶?她说平常(ordinary)的茶或中国茶。我再问平常的茶是什么茶?小姐有点无可奈何,她说茶就是茶啦。

我都要了,尝一口验明真身,原来平常的茶是红茶,中国茶是茉莉花茶。(服务员属马来西亚籍印度裔说英文,在英文世界里,茶即红茶即茶,中国茶是中国茶,两码事。)两个茶的品质都滥竽充数都那么乏味,丢掉罢喝一点也不可惜。

飞机上其他饮料有矿泉水、果汁、餐酒相对的更具水准更美味,都有品牌加持。这并非表示有品牌等于有张免死金牌,一定优异。但是当什么都不对路的时刻,有品牌总比没品牌的好,至少那是一种熟悉的味道。

既然矿泉水果汁等他们有能力提供相当不错的级数,红茶理应也要去到L牌子或T牌子才对得起茶民。茉莉花茶茶包暂时还未发现精彩品牌,牌子不追究也罢,只要茶味对了即及格。

如今机上喝到这两杯茶挂着的牌子,无论选色和设计,一眼便可认出是L牌子的山寨版,故一喝就露出马脚。许多企业如航空、酒店、餐馆等,似乎从不考虑茶民长途跋涉需要喝些什么茶纾缓疲累,夜晚回到酒店需要喝杯什么茶来宁神安眠?一律附上两个走味茶包敷衍,那是能喝的茶吗?

虽然茶民本身有随时佩带茶叶出门的习惯,不受那种恶劣茶包的支配与误导,但我每次都会试喝,最令人发省的,非关那个茶包有多难喝还是多好喝,而是他们到底基于什么理由,什么情况下会买得下手又拿得出手?凸显了茶最现实的一面,是否好茶(茶包)皆贵得让人买不起?

他们对待茶的那种不在乎也赤裸裸袒露在人前,听服务员怎么介绍茶已知道茶在他们心目中的地位荡然无存,一则当是企业无此训练,二则说错了也不会受到上头责罚,人人乐得顾左右而言他。

到了厦门下榻在一家三星级酒店,客房里有壶有杯有水,就欠茶叶。不甘心,作出地毯式大搜查,在零食盘找到了,那是必须付费的商品,或许我太孤陋寡闻,这是我第一次碰到“需付费客房茶包事件”。

我也并非不想付那区区人民币十元钱,  但从入门到看见茶具到找茶叶整个布局,使我觉得像勒索多过像欢迎或宾至如归之类,如果泡饮这茶,只不过证明了我在消费这包茶,而非我被接待礼待。可否从真挚出发,真的想让房客喝上一杯茶?那就大大方方送上第一包(第二包才开始收费),摆在壶边让一众茶民先饮为快吧。

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要什么香有什么香-许玉莲

要什么香有什么香

许玉莲

20100328刊于马来西亚《光明日报》每周茶潮专栏

在我们茶艺教室上泡茶课,是有一个评分过程的,有些同学会惊讶:“每个茶都差不多,喜欢怎样泡就怎样泡啦,泡茶也有对错的吗?”

是这样的,我们把评分标准割为三大块,即茶汤表现,泡茶技法及仪容整洁,都属于被规范而又需要做出一个程度的水准,才叫作你已经学过泡茶。

茶汤表现部分,我们力求将每一道茶,能够冲泡出当时茶叶最佳状况的茶汤,力求将数泡茶间的浓度,保持一致,力求将茶汤泡出标准浓度与色香味。

何谓茶叶最佳状况,有两种情形,一,比如说茶叶泡到第六道,它所拥有的内含物质肯定会弱下来,相对第一,第二道茶口感该没有这么强了,但我们仍然必须针对茶叶现有状况,把它最佳茶汤冲泡出来。

二,茶叶是种可存放产品,存放条件与过程会改变茶叶风味,比如绿茶经存放后味道该会深沉些,久藏普洱味道该会醇滑些,泡茶者须对茶叶进行了解而作出判断该如何泡法,将它们当时最佳的风味给表现出来。

为何力求将数泡茶间的浓度,保持一致?打个比如,如果一碟好吃的炒粿条表现出来的风味该带六分酱青的香咸味,加四分辣味,那我们会期待每一碟都能吃到这个“浓度”,该摊贩也须时时维持这样的“浓度“才能叫作好。

泡茶的道理一样,每种茶都有它自己应有的浓度,我们不能一时泡得过浓,一时泡得过淡,还沾沾自喜说那是“我泡茶的风格“,有人或说那是”多样化,有创意“,浓,淡每种味道都应该试喝。

人生里也有许多甜酸苦辣,美丽,哀愁,寂寞,快乐,残酷,无情,愤怒的情绪,我们实在不必忙着去体验所有这些,比如战争的冷血,我们都希望避免。唉真话最难听,过浓过淡,那只因为你不会泡茶。

茶汤的浓度是什么,即茶汤能够给口腔感受到的一种力度,这包括了茶汤的稠度与强度,茶汤的浓度会随着冲泡次数增加而降低的,那是我们都必得面对的现实,故我们就学习如何运用浸泡时间与提高水温来得到我们要的浓度。

最后,将茶汤泡出标准色香味,那就是“原本真味“,许多食材也皆有本身的色香味,如水果蔬菜应红则红,该绿得绿,猪肉要有猪肉香,鸡肉要有鸡肉香,榴莲滋味油润细绵,葡萄要清甜脆口,这些都是所谓基准。

茶汤表现的基准非常简单,只要记着,茶叶性格的塑造,主要与发酵有关,越是发酵程度低的茶,茶汤越是散发自然香味如:芽香,嫩香,清香。发酵程度中等的,往往有强烈花香,果香。高度发酵的,茶汤便会带有焦糖香,木香,甜香。

如果你泡茶无法,当然号召不到香们现身。一旦你会泡茶,就如开坛做法,符咒一烧,要什么香有什么香,谁敢违令?

 

  (2016)

武夷茶-许玉莲

武夷茶

许玉莲

20090412刊于马来西亚《光明日报》吃东西周刊茶潮专栏

我是那种非常斤斤计较的茶民,动辄会把人拉出街市斩首示众,比不得许多人看得开,故经常嚷嚷的都是我,就是我(为了加强角色的悲壮,这三字须用福建话。为何悲壮?因为每嚷一次,茶民须面对折寿一年的风险),阁下大人有大量高抬贵手就担待我吧。听,这次嚷:武夷茶是武夷茶,武夷岩茶是武夷岩茶,两者间虽然只欠一字,但它们所代表的意义,又何止相差十万八千里。武夷茶,意思指凡在武夷地区所采制的茶,不管青茶红茶,甚或古代的绿茶,一律可认祖归宗成一家。武夷岩茶却属于另一个故事,只有在武夷区内武夷山岩上种的茶,用武夷传统手法做成带有岩韵石乳气息的乌龙茶,才能叫作武夷岩茶。

武夷茶,英语话为BOHEA TEA , 而非现在流行用汉语拼音的WUYI  TEA,十七世纪初,荷兰东印度公司及稍后的英国东印度公司从中国,广东,厦门收购茶叶回国,其中包括了许多上好武夷茶,当时欧洲商人学舌依足厦门老乡的乡音直接将茶叶叫为BOHEA TEA。曾经一度,BOHEA TEA是欧洲商人对中国茶的统称,部分买家知道原来所喝的武夷茶属于红茶类,逐渐BOHEA TEA也就成为高级红茶的代名词,而这个被人称为武夷茶的高级红茶,往往指的不是别的茶,正是站不改名坐不改姓的小种红茶—-正山小种。

正山小种生长在星村,桐木关,从武夷市中心驱车过去,约要三几小时,那地方,更接近武夷山世界自然遗产保留地的核心区了。我们所经过的山路,都迹近无人烟那般清新,随便一口空气都那么甜美,随便一条溪水都那么纯净,在农家吃饭,同行来的茶农说时迟那时快整个人“噗”声跳进塘里亲自抓娃娃鱼给我们烧,我时时大惊小怪告诉人家,附近有许多像《卧虎藏龙》的竹林与风声。这样地方养出来的正山小种,竟然超出想象的艳,埃及妖后是也。

后来一想,欧洲商人把此茶带回去荷兰,英国,法国,再转手美国以及欧洲诸国所属殖民地,一喝喝了三百多年,唇齿相依为命这么久的日子,桐木关茶农不问而知经已完全掌握洋人受落的口感,所以此茶香味并不带所谓“中国茶的正统味”,它是正统的“洋里洋气英国味”,散发一股英国绅士才有的雪茄味,就连茶农本身也不大爱喝,茶农会得做些自己人嗜好的正山小种,口感相对的比较出尘。

正山小种脚踏七星爱去那里去那里,不必大树遮荫,也无需靠神庇佑,它的英文名字叫LAPSANG SOUCHONG,就是响当当一本无国界通行证,其发光发热程度从来不输蚀BOHEA TEA,几乎所有人忘了BOHEA TEA为何物,只有少数人分得出武夷茶与武夷岩茶之别时,LAPSANG SOUCHONG粉丝认为,无论你叫它什么,LAPSANG SOUCHONG永远是LAPSANG SOUCHONG。

 

  (2017)

茶会自备品杯使用说明-20120806周一喝茶慢-许玉莲

茶会自备品杯使用说明

许玉莲

20120806周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

“自备品杯”是什么茶具?那是品茗者出席茶会时自己带来的茶杯,方便自己喝茶用,尤其参加一些游园式茶会,会场可能有十张、二十张泡茶席,与会品茗者可带上自用茶杯,游走交流时取出向各茶席索茶喝,一杯在手,走到哪里都有茶喝。如果是这种茶会,主办单位必须把这个要求注明在茶会邀请函上。

要带怎样的杯?今一般泡茶席都使用小壶茶法,每杯茶汤量约预算在35cc内,所以自备茶杯到茶会的品杯尽量不要超过这个大,因为现场可能有好几张泡茶席,杯子太大恐怕会喝太多,而且杯子太大会显得很贪心,一整壶茶都要倒完给你了。带自己的茶杯也不要抱着炫耀名贵器物的心态,期待杯子一拿出来就博得全场喝彩。参加茶会之前,向主办或邀请单位了解清楚那是什么形式的茶会,该带什么性质的杯,就可以准备一个与之接近的即好。

为什么要有自备品杯?可协助减少收拾和清理,假如今茶会有10张泡茶席,出席品茗者有100位,每位至少拜访5席喝上1杯茶,即1人要用到5个杯,那么全场至少要准备500个杯。每人自己带茶杯来就可以解决这个问题。自用杯,就是要自己保管,自己带着身边,自己带回家洗,是在大型的、游园式茶会简化工作的做法。

为了照顾一些没有带上自用杯的品茗者,主办单位可以在会场入口处摆放适量茶杯,让无茶杯的人自取借用,傍边设置“用过的杯子回收处”,可以放在一个盘子上就好,借用杯子的人离去前应将杯子归还这里。有些主办单位会特别制作纪念茶杯,现场派给每位品茗者当纪念礼物,品茗者可直接用这个茶杯品茗,有提供小布袋装品杯的主办者应该将布袋清洗干净以后才用。

自备品杯怎么用?品茗者把品杯放在泡茶席主茶器(茶壶、茶海)前面,等茶泡好了,泡茶师就会把茶倒给他,换席时要把自己的杯子一起带上,有人说不同泡茶席冲泡不同种类的茶,这样茶杯很容易沾染不同茶味,会影响品赏吗,这是很细微的了,不必太担心,我们现在又不是在检测茶。

如果这次茶会形式已经决定采取“自备品杯”方式,那么泡茶席上的茶席设置仍然需要摆放品杯吗?要的,泡茶师泡什么茶,用什么泡茶器什么品杯,怎么冲泡都属于泡茶席上要呈现的一部分,没有品杯就不够完整。这套属于泡茶席的品杯要倒茶吗?要的,如果茶杯只是空摆着在茶席上,那多没意思。既然每一位品茗者都带着自用品杯等茶喝,这几杯属于茶席的杯装满了茶要给谁喝呢?可在第一道茶给前面那几位先来的品茗者,他们品茶过后就让杯子放回泡茶席上的原位,不再倒茶,其余品茗者、另外几道茶用自备杯。这几个茶席上的杯子就让它空着吗?用过之后当然空着了,除非同一位品茗者继续在原位用。

什么时候不适合带自用杯?参加家庭茶会,为尊重主人的心意,或欣赏茶道艺术家在茶席上呈现茶汤的茶道作品时,为尊重作品的完整度,不要带。

 

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他们为什么来学茶-20120716周一喝茶慢-许玉莲

他们为什么来学茶

许玉莲

20120716周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

这个七月,茶艺教室碰到几班不得不开的茶道课。不得不的原因:茶艺教室本来拥有规划中的设定开课日与开课时间供茶友选择,那是每逢周二、周四、周六和周日,班次是上午班10:30、下午班14:00、晚班19:00,预先报名时可划选适合的,报名人数达4位我们即开班。需要这种安排,因为每一回合的开课,里面都隐藏着各种有形或无形的成本,我们希望尽量拉近营运收支的距离。

第一班,三位陪伴丈夫在吉隆坡工作的日本籍女士,已经报名好几个月了,因凑不足人数一直开不成,如今其中一位即将要回日本,再度热切要求上课,我们都不好意思再拒绝。

第二班,一位年轻母亲Pat与她十五岁的女儿,女儿没有去学校,是在家里由父母亲自教育的自修生,主动与母亲说要学茶道,母亲上脸书找到我们的茶道班,母亲要和女儿一起来上课,我们就开了。

第三班,另一位母亲黄女士来电,她女儿在星加坡唸大学,现放假回来休息,要求学茶道课。女儿曾经想要参加我们办的茶道课“中国.天福游学班”,后因故错失机缘,母亲这次不想让女儿失望,母女两要一起来上课,我们能不开吗。

第四班,星加坡黄小姐在一家药厂的实验室上班,领着五位对茶道也兴致勃勃的同事,想要利用周六、日两天不上班的日子来完成茶道课,这么辛苦他们都不怕,我们还怕什么呢。他们大清早就从家里出发,坐大巴抵达吉隆坡已经下午,立即进入茶艺教室上课,一直到晚上,在朋友的家借宿一宵,第二天又上一天课才回新加坡。

第五班,吉隆坡尊孔独立中学文史学会,拥有约四十多位同学报名茶道课,由于茶艺教室这里的教学设备比较完整,文史学会的工委同学、负责老师不辞劳苦向学校申请外出、安排交通、协助同学过来上课,他们肯花那么大心血在茶道上,我们能退缩吗。

这些所有来自不同地方、不同领域、拥有不同专业工作的茶友为什么要选择茶?当然因为人们心目中对茶道这种传统文化是非常向往的,他们对茶有一点点认知,希望接触到更深刻的体验。这些茶友为何都不约而同朝向我们,选择我们茶艺教室呢,也许茶艺教室的课程内容让茶友感觉比较老老实实的?以下记述茶艺教室“茶艺基础班”提供的课程内容,共有制茶、泡茶、茶席与茶会、茶器与砂壶、茶文化史五堂课。共试茶二十种,包括茶叶种类之比较八种、茶叶级次之比较八种、茶叶不同季节之比较四种。共泡茶练习三次,练习时使用茶叶八种。到最后会有两个测验,一是笔试,要考三十道选择题,二是泡茶测验,由三位老师评分。必须全程出席完结课程,测验及格者才会获颁出席证书。

 

  (1889)

炭炉-许玉莲

炭炉

许玉莲

20081214刊于马来西亚《光明日报》吃东西周刊茶潮

用酒精炉煮水泡茶,万一盛装酒精的玻璃瓶(酒精灯)经不起火热而破裂,酒精顷刻便会流淌成河,该怎办?很多年前我和女子一曾身历其境,刚好旁边坐着个三岁小孩陪我们喝茶,我一时大发慈悲,不管天塌下来,挽起小孩就退避三尺之外。

只听有人喊:吹,吹灭那火。乖乖不得了,一吹之下,火蔓延得更快。还是女子一冰雪聪明,拿起手边湿的茶巾往火种罩过去,世界马上归于黑暗及平静。

后来终于一劳永逸买了个铜制酒精灯,大出血九十九零吉,坚固得什么似的,经得起热度与时间的考验,至今安然无恙。非常漂亮的原料和工艺,九十九零吉太值得,我时常劝人用它。

谁料制造商在没有宣告下停产,却以模仿铜的质感、色泽与造型的情形下,用陶土作出了个代替品(我认为),售价六十八零吉,手工实在差太多,触摸的手感—简直是没有手感。多心的我,难免猜测之前的铜制酒精灯是个错误的市场规划?没钱赚马上收手?

有人还是坚持慢火出细活,拒酒精炉与电炉于千里之外,弄个炭炉放在家里,要喝茶时就起火煮水。使用炭炉的关键,是在于选择用什么炭。超级市场或巴刹,一般轻而易举可买到俗称为咸水炭的炭种,但此炭烧起火来比较散,火力不够集中,也不耐烧。

如果有相熟的炭商,试试问他要白炭。每烧一窑咸水炭,总会出现几块烧得特别好的,它们就自动晋级为白炭。白炭里头又还分为普通的和极好出口的,要取得几块出口的难如登天,他们往往比你还烦恼,声声曰:不是钱的问题,是没货。由于并无为钱而折腰,他们的神情与身份马上矜贵起来。

吉兰丹一带生产相当多好炭,都销至日本,韩国及美国等地,本地人想一亲芳泽不能只靠钱去买,还需要有人去做说客,这是难上加难了。但好炭烧火,火种比较集中有力,火力也分布得很均匀,所以千方百计去求的也大有人在。

好炭烧起来并没有火舌在空中扬威耀武,它是一团红红旺盛的火心在炭里的,故烧出来的水能持续地热,不易降温,水的口感有活力,够松够滑,用以泡茶,茶汤效果非常细腻美妙,无以名之。

我有两座炭炉,一座在身边,一座在香港。某年去汕头,看见当地人用,土土的,不经修饰的,非常喜欢,托人给我买,竟一时三刻买不到。后来在广州遇见一位潮州来的茶师,他知道了马上要叫人给我寄。我当时寄居香港,两座炭炉一为一尺高,一为二尺高,就在香港陪伴我。

后来返马行李过重,我将二尺高的那座炭炉不经意地留在香港,一位茶师的家代为保管。至今它有家归不得,不知它感怀身世时有没有哭泣?我这两座炭炉,可是必须用橄榄炭生火的,那是另一个故事了。

 

  (2094)

小壶茶法之茶具规划-蔡荣章

小壶茶法之茶具规划

蔡荣章

 2003.01《茶艺》月刊社论

泡茶礼法是表现茶道精神与风格的桥梁,而茶具的摆置与使用方式又是泡茶礼法呈现的基础。所以茶具如何规划与放置变得非常重要,而放置茶具与容纳茶人进行操作的茶席又变成了先决的条件。

茶具规划是茶道礼法的基础,茶具规划包括所用茶具的种类与摆放位置的安排。这里所说的茶具种类是指同样一种泡茶方式而言,否则不同的泡茶方式当然会使用不同的茶具,如小壶茶法与盖碗茶法或大桶茶法皆有所区别。但如果同样的小壶茶法,一席使用茶壶与茶盅,另一席只使用一把壶,他们的泡茶手法是不相同的。茶具摆放位置的不同也会造成手法的差异,如一席将煮水器放在右边,另一席将煮水器摆在左边,他们的泡茶手法也会跟着不一样。

本书所介绍的小壶茶法是建立在以「茶车」为泡茶基地的基础之上,将各项茶具做合理、机能性的安排,且将茶车作为茶道表现的舞台。茶具在茶车上分成四大类别加以布置:第一类是主茶器,安排在司茶者的正前方,包括茶壶、壶垫、茶船、茶盅、盖置、奉茶盘、杯与托。因为这些器皿是泡茶的主体,使用最为频繁,所以摆放在最易操作,且最显眼的地方。

第二类是辅茶器,包括茶荷、茶巾、渣匙、茶拂、定时器等,使用「茶巾盘」将之规范,放置在司茶者的右手边。

第三类是备水器,包括煮水器、保温瓶与水盂,煮水器放在司茶者的左手边,目的是要以左手持水壶,以右手持茶壶,这样操作起来左右比较均称,若将煮水器也放在右边,那右手太忙,左手太闲。「保温瓶」放在茶车的内柜,用以补充泡茶用水。弃置茶、水之「水盂」隐藏在操作台的下方,排渣排水之开孔设在主茶器区的左前方。保温瓶与水盂皆采隐藏式,目的在使茶席看来简洁一些。

第四类是储茶器,指盛装待泡茶叶的茶叶柜,备茶、置茶期间放在辅茶器的下方,置茶完毕后收存于茶车右边的内柜,目的也是在于精俭。当冲泡的茶改为抹茶,或冲泡器改为盖碗时,只是部分茶器的更换,摆放的位置、操作的方式依然不变。

这就是「小壶茶法」茶具的规划方式,然后依此建构出泡茶美感与风格,也传达出所要述说的茶道理念与精神。

 

  (2379)

「欣赏」茶,不只「喝茶」-蔡荣章

「欣赏」茶,不只「喝茶」

蔡荣章

2002.09《茶艺》月刊社论

作者在茶的品饮态度上谈论得很多,先是分析了「识茶」与「赏茶」的不同,继之要求喝茶的人「不能老是当茶的法官、作茶的医师」,接着我们深入探讨「如何欣赏」一壶茶,甚至于从抽象艺术的角度理解茶道之美。现在我们还要以老友的心情来谈谈与茶交往的方式。

「小壶茶法」是中国茶道基本礼法中很重要的部分,这部分我们订有「小壶茶法二十四则」。其中有关欣赏茶、喝茶的动作就有「识茶」、「赏茶」、「闻香」、「奉茶」、「赏叶底」诸项,表达了我们对茶之享用是「欣赏」与「饮用」并重的。

欣赏与饮用并重的首要意义是「尊重茶,与之为友」,如果只是「泡了」、「喝掉它」,未免太物质、太自私、太煞风景了。冲泡前泡茶的人要先「识茶」,了解该茶发酵、揉捻、焙火、老嫩等性向,以便以最适当的置茶量、水温、时间与冲泡器材质冲泡它。等待喝茶的人则观赏它的外形、欣赏它的「汤前香」。浸泡后,茶汤的色相、彩度、明度,茶汤的香气、滋味、风格,更是另外一番茶与人的对话。喝过茶汤,茶的老友、茶的知己还会欣赏茶叶浸泡后舒展开的身躯:茶青老嫩适当、身材佼美、走水良好、透光性佳,或是发酵恰到好处、片片绿叶镶金边……。以上这些不都是朋友间、爱人间相互尊重、相互呵护、相互欣赏的态度?爱茶人、茶道中人理当如此。

有些人总是喝一两种茶,其他的茶类说是喝不惯,而且以不屑的语气批评那些陌生的茶。这些人也比较容易以自己习惯的泡茶方式与浓度要求所泡的茶叶。若是怀抱有前述的那种纯「喝茶」态度,经过认知、体察与欣赏的茶道洗礼后,很容易就可以察觉到「茶」也是一种「个体」,只要尊重它、发挥它的个性,泡它的人,喝它的人就会得到更多、更多重的享受。

再说,也只有抱持「欣赏」、「尊重」的心情,才能从识茶、赏茶、闻香、观色、尝味、看叶底,一路完整地欣赏、享用一壶茶。

  (2058)

初學者買什麼壺?-蔡荣章

初學者買什麼壺?

蔡荣章

2001.10《茶艺》月刊社论

對」好」與「壞」的態度是應該不同的,我們要追求「好」,但不排斥「壞」。「好茶」是我們「製茶」、「買茶」、「飲茶」所追求的,但對「不好的茶」,我們要接納,而且就其本質欣賞它。對器物亦復如此,「好壺」是我們所追求的,但遇到「不好的壺」,我們一樣可以使用,它的缺點我們會盡量克服。然而並沒有這樣的道理:我們是初學者,先買普通的茶喝即可、我們是初學者,先買普通的壺使用即可。

經常聽到這樣一句話:只是初學而已,不必買太好的琴。因此就先買一架普及型的鋼琴來用。但是彈不到一年,當聽到別人更好的聲音就開始後悔了,尤其在擔心聽慣了粗糙且不精準的聲音會影響自己音感後,更是非馬上換琴不可。同樣現象也經常發生在攝影圈上,開始時總捨不得買太好的照相機,但用不到幾次,當自己懂得鏡頭解析度好壞的影響後,一定不肯再用差的那台了。即使不甚了解相機好壞的道理,僅是拍不出理想質感的作品,就足以破壞攝影的興趣。所以我們主張一開始就買一台好的鋼琴或相機,免得先壞後好造成更多的浪費。

還遇到有位客人嫌某家的茶具費,他說:買你們一組茶具的錢可以到外面買五十把壺回家擺。這話代表一些人不正確的觀念,不是壺多就表示你是愛茶人,一間好的茶席也不是要擺很多茶具在架上的。甚至有人這樣說:好壺那麼貴,打破了心疼,所以我就把好壺供起來,買一把打破了也不心疼的使用。但要知道,天天與美的事物在一起,自己會變得更美的,相反的,時時與醜陋的事物為伍,也會變得醜陋,尤其時時手中把玩,還將泡出的茶湯喝進肚子的茶壺,影響更大。一個愛畫的人,如果沒有足夠的錢,他寧可買門票看畫展,也不會去買畫得不好的畫。

我們以前曾談過不要只喝「好茶」,要就茶的「現況」來欣賞它,況且「好」是無止境的。這與現在所說的「求好」不相衝突,當我們看到一把不被你喜歡的壺,還是要以它的出身背景及價格來對待、來接納它。

 

  (2050)