许玉莲论《无我茶会-茶道艺术家的茶会作品》蔡荣章著/20131028

《無我茶會-茶道藝術家的茶會作品》是當代茶道研究工作方向的新一章，此書直接跳過一些仍然産生困擾的課題如：何謂茶道何謂茶藝？泡茶者的身份應命名爲事茶或司茶？已經掌握一定茶道學識、擁有實踐及專門從事茶道活動的工作者該被稱爲茶人好呢還是被稱爲大師好呢—-，作者率直的通過擁有完整系統的一個茶會作品，引領讀者一步一步走入其茶會作品的茶道藝術內涵，將泡茶者（亦即作者）因茶會作品的創作升華成爲茶道藝術家。

茶道藝術家一詞之用，是此書作者的先見與期許，它讓大衆更加清晰知道，茶、茶道、茶道藝術的本質在哪裏，讓茶道藝術家理解自己應具備怎樣的素養及該努力的方向。

我們認爲茶道藝術應有的元素有：一.學術做基礎，二.有情感和理念支撐它的內涵，三.有具體的形式將之呈獻，四.被社會大衆接受，並且喜歡、追隨著重複做。這樣它才會成爲一件藝術作品。

以下討論一.無我茶會的學術基礎：讀者可從《無我茶會-茶道藝術家的茶會作品》第二章至第十章了解它有相當精密的一套科學方法，將茶會之前、之後或進行時的「什麽、何時、何地、何人、爲何、如何」的實際操作技藝一覽無遺，甚至，到了一種即使無人教您您看文照做也做得到的細膩程度，它的內容包括「何時開始擦拭自己用過的杯子？不知道喝的是什麽茶，可以問嗎，可以贊美他嗎？茶沒泡好，可以做些補救措施嗎？泡茶座位上有一只小昆蟲在爬來怎辦？野外廁所的設置及衛生問題如何克服？」等仔仔細細的問題。人們得到答案後只需照做就能克服，茶會作品就會自動産生，參與茶會的人服從的是這件茶會作品的學術底蘊而不是因爲它是誰發明的。

二.無我茶會的內涵：在《無我茶會-茶道藝術家的茶會作品》第一章茶會架構裏說得非常清楚，作者通過這種形象化的程序來舉辦茶會，是爲了表述人們內心敏銳的感情與強烈的理念謂之七大精神：無尊卑之分、無報償之心、無好惡之心、求精進之心、遵守公共約定、培養默契，體現群體律動之美以及無流派與地域之分。

三.無我茶會呈現茶道內涵的具體形式：是在抛棄了多余的語言、色彩、器物、聲音、茶類、茶法、地域、民族等的藩籬，而只鎖定一個原則「泡茶、奉茶、喝茶」來完成。意思即當人們要反映心裏真實之精神比如「無尊卑之分」：入座要抽簽決定座位，不可選擇位置或選人來奉茶或選擇要喝什麽樣的茶。這份意念難以用說話表達，無我茶會就用一套精致的系統實施，並人人親自用自己的身體做出來，將之體現出來讓大家看得到這份茶道精神。《無我茶會-茶道藝術家的茶會作品》第一章茶會架構，開宗明義敘述了茶會進行時簡單又強烈的形式要求：1.圍成圈圈，人人泡茶，人人奉茶，人人喝茶2.抽簽決定座位3.依同一方向奉茶（向左或向右）4.自備茶具、茶葉與泡茶用水5.事先約定泡茶杯數、泡茶次數、奉茶方法，並排定會程6.席間不語。

四.無我茶會的被社會大衆接受，並且喜歡、追隨著重複做：讀者可從第十一章茶會推廣的方法及意義、第十二章茶會的簡史、第十三章對外解說稿的內容了解無我茶會于1990年創設至今，曾舉辦過國際性規格無我茶會經已14屆，參與的各地區負責人自動成爲領隊會議一員，自願承辦下一屆。自主性舉辦不同性質的無我茶會的地區包括台灣、香港、中國、日本、韓國、美國、法國、意大利、馬來西亞、新加坡、英國、汶萊等地。無我茶會貫徹在行政上的精神：沒有設立「管理總部」、不必申請或審核、抱持著同樣信念去做就好，此茶道思想影響著近代二十年各地泡茶者對茶道的诠釋。

《無我茶會-茶道藝術家的茶會作品》一書是以作者最初創辦無我茶會的操作手冊爲藍本，再加入作者經過二十三年實踐無我茶會的實實在在功力，以幹淨清晰筆觸書寫無我茶會核心價值的十六篇最新力作（文章題目如下：無我茶會爲何非要單邊奉茶不可、無我茶會是大家一起參與的茶會、逍遙于茶會的廣場、無好惡之心的真谛、無我茶會表現的茶道藝術、無我茶會錯誤最多的地方、無我茶會的「自由」與「法制」、無我茶會要義圖、無我茶會又爲茶道加了藩籬嗎、無我茶會有用嗎、2012春無我茶會英譯更名爲“Sans Self Tea Gathering”、無我茶會傳播—師生對話錄、無我茶會不只是一種茶會形式、有人說無我茶會很美、無我茶會的出生背景、從獨飲到無我茶會）。其觀念的爐火純青，看「無我茶會爲何非要單邊奉茶不可」一文：太過社交性也降低了對茶的專注，我們還提醒大家不必太關心喝到的是哪位茶友所衝泡的茶呢。其對茶道藝術的肯定，看「無我茶會表現的茶道藝術」一文：享用茶道藝術當是以茶會全場爲對象，只怕大家太關注整場的演出效果而忽略了茶，事實上是極易導致這樣結果的，所以我們提出純茶道的理念，要大家把重心放在茶上，放在茶道藝術的核心上，只要這麽做了，自然就是茶道藝術，而不是品茗環境藝術、不是泡茶藝術、不是道德藝術。大家會說：我不是在泡茶嗎？沒錯，但這個前提必須充分把握住茶道的核心：茶，茶湯。

茶會作品作爲一種藝術表現，它必須能使不同地域、不同語言、不同社會背景、不同文化的人們互相理解，産生共同感受，互相接受，並且溶入當地風俗人情，成爲人人的生活態度，最好誰也不要擁有它，它會自己活出新生命。《無我茶會-茶道藝術家的茶會作品》一書以學術做奠基，以藝術爲中心，發出叫人臣服的光芒，我們可預見，此書將成爲茶道藝術研究的一部巨著。 (2273)