活动报道
蔡荣章在茶科所述说无我茶会的无
2018.7.25上午，蔡荣章在杭州中国农业科学院茶叶研究所为中国茶叶学会举办的第四届茶艺师资班41位同学讲授半天的“无我茶会”。 主办单位把这一堂课作为对外公开课，接受到课堂上课或透过网络直播，上网观看视频。
蔡荣章教授讲授的内容包括如何参加无我茶会、如何举办无我茶会、无在茶道上的意义、以及由许玉莲老师从事示范。
同学报道之前都被通知要携带一套无我茶会茶具，当天晚上就在茶科所的礼堂举办了一场练习性的无我茶会，各项工作由同学抽签负责。
会后在现场举办了一场研讨会，蔡荣章解释茶道中的制茶、泡茶、奉茶、品茶，处处包含着无的精神，只要有茶，制茶的空气要干净、泡茶的水要干净、奉茶的意念要干净、品茶的心要干净。
(1092)
现代茶道思想网创建人：蔡荣章.许玉莲
坐垫与防潮布的尺寸
蔡荣章/20180416/现代茶道思想网
一.无我茶会坐垫的尺寸
。补充《无我茶会—茶道艺术家的茶会作品》第054条（p.74）
无我茶会鼓励席地而坐, 为让泡茶者席地而坐时较为舒服，一块可以折成四折的坐垫是必需的；坐垫折成四折是为收纳方便，摊开后的尺寸以60×50cm较为适当。
二.无我茶会防潮布的尺寸
。补充《无我茶会—茶道艺术家的茶会作品》第055条（p.75）
防潮布是预防地上潮湿或有泥沙。使用时是先铺防潮布，再在防潮布上铺设坐垫、茶具、茶具袋等，脱下的鞋子则放在防潮布的外面。
防潮布以能保护到坐垫、茶具、茶具袋为原则，不能太大，否则占用太大的地方，而且人员走动时容易踏着、绊到。适当的尺寸为130×80cm，以不超过个人在无我茶会上可使用的范围160×80cm为宜。
在防潮布上放置茶具时是先将坐垫放于防潮布的左下角，然后脱下鞋子，坐上坐垫摆放其他的茶具，茶具袋是放在自己的右侧。
防潮布可省略，当场地并无潮湿或泥沙，直接铺坐垫即可。
铺设防潮布时先预估“坐垫前缘的中间”会在哪里，让这一点对准号码牌，然后将号码牌取下，铺上防潮布。这样坐定后每个人的位置就会在预期的队形上。
(1189)
无我茶会问题研讨之—-没有伴乐/文/蔡荣章/20180405
网络媒体上出现这么一段话：“无我茶会第六精神培养集体的默契。茶会进行时，均不说话，大家用心于泡茶、奉茶、品茶，时时自觉调整，约束自己，配合他人，使整个茶会快慢节拍一致，并专心欣赏音乐或聆听演奏，人人心灵相通，即使几百人的茶会亦能保持会场宁静、安详的气氛。”
无我茶会七大精神之一的“培养团体默契”是这么说的：泡茶席间不语，体现群体律动之美，培养默契。
开始泡茶后就不准说话了，因为要专心泡茶、专心奉茶、专心品饮茶汤。这时不是“要专心欣赏音乐或聆听演奏”，音乐欣赏是泡完茶、喝完茶以后的“品茗后活动”，泡茶奉茶品饮茶汤其间是没有音乐伴奏的。
无我茶会没有人在发号施令，大家依事先公告的程序进行，大家依大约一致的速度进行，表现出群体律动之美。动作快的人要慢一点，慢的人要快一点，这叫培养默契。
(1084)
无我茶会的真面目/文/蔡荣章/20180215
有人说参加无我茶会很安宁，有人说参加无我茶会很高兴。觉得安宁者大概是因为无我茶会很有秩序，没有迟到早退的，不需要担心坐在哪里，不要担心要怎么对待自己的上司与好友，只要把茶泡好端出去奉茶就是了。觉得高兴者大概是因为泡茶的地方景色宜人，或是整个茶会过程毫无挂碍，只要依程序与几个简单的规则进行即可。自己把茶泡得很好，很神气地端出去给别人喝，也喝了别人泡得很好的茶。
但有人说，无我茶会参加个几次就够了，还不是那几个动作？这样的人只想知道无我茶会是怎样进行的、道理在哪里，他不会享受茶会的精神与美感的。这种人对泡茶喝茶亦是如此，只要知道如何泡茶、如何评鉴就够了，他不耐烦天天与茶为伍，也不会觉得纯喝茶有什么乐趣，他感兴趣的是表演给别人看。他不理解无我茶会就是泡茶、奉茶、喝茶的聚会，他不理解泡茶奉茶喝茶就是茶道艺术的创作、也是茶道艺术呈现的方式。
如果是任务所需举办无我茶会，举办完松了一口气，顺利成功时会很快慰，差错不断时会很懊恼。如果是为参加一次茶事活动而参加无法茶会，茶会过程都依无我茶会的精神进行，应该是愉快的，如果只是为活动而活动，掺杂了许多社交上必须完成的任务，主办的人与参加的人极力炫耀自己的才华与功劳，那就难免减弱了无我茶会的可爱性。
但是总要有人出面举办，不管是例行公事还是兴之所至。无我茶会依附的是极其简单的行政事务，如报到处不要搬桌椅，一纸“公告事项”包含了行程与工作分配，不必另行通知，目的在让主办单位与参加的人都觉得轻松愉快。如果还是觉得辛苦，就要回过头来检查无我茶会的精神与举办要领是否掌握得当。
看清楚无我茶会的真面目，它是轻松愉快的，而且以泡茶、奉茶、喝茶为主干，是相当纯净的茶之聚会。有时为了是一件表列的活动，还是要牢牢抓住它可爱的本质。
蔡荣章现代茶道思想网专栏20180215
(1216)
不要只是为了办活动才参加无我茶会/文/蔡荣章/20180208
先听听以下第一批的对话：
“茶道教室这个礼拜六早上要在青年公园举办结业无我茶会，你要不要去？”
“这一届国际无我茶会在东部滑翔翼起飞的大草坪上举办，场面非常壮观、漂亮。”
“昨天的无我茶会，我看就是你班上的同学做得最规范，有些茶道教室的同学连杯位都放错了。”
“无我茶会真是显现无尊卑之分的最好机会，你看我们单位的领导今天多自在。”
再听听第二批的对话：
“我们俩到公园去泡茶，带着无我茶会茶具。”
“张大哥要约几位朋友到村外那片树林去办一场无我茶会，我们一起去。”
“没参加过没有关系，这一次跟我去，你作为围观者在旁边观看，接受别人的奉茶，回来我再跟你说一说，你就知道无我茶会是如何进行的了。”
“无我茶会不需要有哪一个单位出面主办，我们想要喝茶就可以自己办一场。”
前面第一批对话显示的是为了举办一次“茶活动”而参加无我茶会。不管是小型的还是大型的，大家关注的重点在活动办得是否出色，对茶会本身所关心的也只是规矩是否做到、社会伦理的教化是否实现，但是茶会最重要的泡茶、喝茶反而被忽略掉了。
第二批对话就把重点放到泡茶喝茶上了，大家高兴一起喝茶就可以举办无我茶会。无我茶会的规则非常简单，就像路上的红绿灯，红灯不可走，绿灯可以走，黄灯快快通过，还没有走的人就不要走了，很快就会变成红灯。但是大家不是为了遵守红绿灯而上马路的，无需特意夸耀红绿灯装罝得多漂亮，或录制遵守红绿灯的视频以证明高文化水平的生活。
理想的状况是：知道有人在召集无我茶会，时间允许就报名参加了，心中已经知道要带怎样的茶具、穿什么样的服装，到时候背着茶具就去了，不一定是要为什么特定的节日或主题。
蔡荣章茶网专栏20180208
(1195)
蔡荣章简介/文.蔡荣章/20180130修编
蔡荣章 RONG-TSANG TSAI
1948年生於臺灣，1978進入茶界。從學習、研究茶葉以至進入茶界，與學校教育與家庭背景無關，純就“充實人們生活內容”這個念頭而起。蔡榮章認為，在茶文化復興之時，要先思考好、先討論好應該怎麽做，為茶文化發展確定位置和方向，才能在原有基礎上進步。
蔡榮章的茶道體系由經線的茶具、茶席、茶法、茶學、茶業、茶人、茶會以及緯線的純茶道、茶與藝術、茶道美學、茶道內涵交織而成；他開發的事物與思想互相串連成一套縝密系統，主要研究三條脈絡即：茶與藝術、茶與茶業、茶道藝術家與茶會，是當代茶文化復興期具有深刻影響力的現代茶道思想家。
目前職務：
1.天仁茶藝文化基金會執行長2004.11.13～
2.漳州科技學院教授2007.04.01～、茶文化研究中心主任2013.07.01～
3.天福茶博物院顧問2015.05.27～
4.中國茶葉學會第九、十屆理事會茶藝專業委員會副主任委員2015～
主要茶具作品：
1980年研發無線電壺，1981年首批產品上市。
1980年研發泡茶專用茶車，規劃茶具四大區塊擺置的原則，首批產品於1981年上市。
1988年研發包壺巾、杯套、四折式坐墊等旅行用茶具。
主要茶道作品：
1980年代完成小壺茶法等十大泡茶法及其泡茶原理。
1983年創辦泡茶師檢定制度。
1989年創辦無我茶會，1990年正式對外舉辦。
1999年創設“車輪式泡茶練習法”。
主要茶思想：
1980年代 第一泡茶就喝
1990年 茶道的獨特境界-無
2000年 茶道與抽象藝術
2001年 泡好茶是茶人體能之訓練
2001年 茶道空寂之美
2005年 提出純茶道的看法
2012年 提出茶湯市場的觀念
2012年 提出茶道藝術、茶道藝術家、茶道藝術家茶湯作品欣賞會等觀念
2016年 將茶道藝術定位在泡茶、奉茶、品茶
主要授課科目：
“茶思想研討”
創辦、主編刊物：
1.1980～2008創辦《茶藝》月刊，擔任社長兼社論主筆。
2.2011年～ http://contemporaryteathinker.com 創辦人兼主筆。
3.2009年～ 擔任中國《茶道》雜誌專欄作者。
出版履歷：
1.《現代茶藝》繁體版1984.04
2.《無我茶會-中日韓英四語》繁體版1991.03.01
3.《現代茶思想集》合著，繁體版1995.03
4.《無我茶會180條》1999.09
5.《臺灣茶業與品茗藝術》繁體版1999.12
6.《茶學概論》合著，繁體版2000.06
7.《無我茶會180條》日語版2001.10
8.《茶道教室-中國茶學入門九堂課》繁體版2002.09
9.《茶道基礎篇-泡茶原理與應用》繁體版2003.06
10.《說茶之陸羽茶道》簡體版2005.10
11.《茶道入門三篇-制茶.識茶.泡茶》簡體版2006.09
12.《茶道入門-泡茶篇》簡體版2007.03
13.《茶道入門-識茶篇》簡體版2008.11
14.《中英文茶學術語》簡體版2010.02
15.《中日文茶學術語》簡體版2010.12
16.《茶席•茶會》合著，簡體版2011.02
17.《中國人應知的茶道常識》合著，簡體版2012.01
18.《中國人應知的茶道常識》合著，繁體版2012.08
19.《現代茶道思想》繁體版2013.03
20.《無我茶會—茶道藝術家的茶會作品》繁體版2013.10.01
21.《無我茶會—茶道藝術家的茶會作品》韓語版2013.10
22.《現代茶道思想》簡體版2015.07.01
23.《無我茶會—茶道藝術家的茶會作品》簡體版2016.05
24.《茶道藝術家茶湯作品欣賞會》合著，簡體版2016.08.01
有聲書上線：
蔡榮章於2020年將著作以有聲書的方式，逐本對外發布，而且由作者本人親自說出來。目前已陸續上線有：
2020.03.02～《無我茶會—茶道藝術家的茶會作品》,
2020.03.06～《現代茶道思想》，
2020.03.25～《茶道入門-識茶篇》，
2020.03.26～《茶道入門三篇-制茶.識茶.泡茶》。
2020.04.04～ 與許玉蓮合著的《茶道藝術家茶湯作品欣賞會》,有聲書則由許玉蓮朗說。
視頻課程欄目上線：
2019.02.20～《蔡榮章現代茶道思想》講座
2019.05.02～《蔡榮章無我茶會》講座
2020.01.09～《蔡榮章茶道講堂》
蔡榮章論文合集本：
（1）199810無我茶會.五屆國際茶文化研討會
（2）200304茶文化在茶產業中的地位. 四川茶文化與旅遊國際學術研討會
（3）200311茶具機能性要求與陸羽茶藝中心之茶具研發記要.塑形塑藝茶與藝國際學術研討會
（4）200404中華茶藝茶道健康持續發展.上海海峽兩岸茶藝交流會
（5）200409茶葉品飲上的一些觀念.八屆國際茶文化研討會
（6）200502現代台灣人的生活茶事情. 日本國際O-CHA學術會議
（7）200506茶道上純品茗的抽象之美. 台灣大學國際茶與壺文化藝術研討會
（8）200510現代茶道應談些什麽.三屆法門寺茶文化國際學術討論會
（9）200709從茶道之本體結構看茶文化系的課程安排.2007茶學教育國際論壇
（10）200710無我茶會是要求精緻的一種茶道體系.十一屆國際無我茶會韓國大會
（11）200711淺談茶道本體之結構. 茶藝月刊
（12）200803無我茶會精進班試題研討.四屆陸羽茶學研討會
（13）200805茶道詮釋.十屆國際茶文化研討會
（14）201004茶學書庫分類索引之建立.集美大學學報
（15）201009現代版曲水茶宴.天福茶學院學報創刊號
（16）201012茶席設計與茶會舉辦.大邱茶學術大會論文集
（17）201111茶具設計上的使用功能要求.一屆國際茶文化年度研討會
（18）201112-19台灣茶界對茶葉沖泡相關因素之研究.閩粵台茶産業發展研討會（缺出版物照片）
（19）20121111茶道裏的茶會作品.二屆國際茶文化年度研討會
（20）20130928從空寂之美談禅茶.重慶禅茶大會
（21）201310無我茶會對個人與群體的效應. 十四屆國際無我茶會韓國大會
（22）201404茶文化研究中心設置的意義與心得.三屆國際茶文化年度研討會
（23）201406茶文化發展的方向.首屆海峽茶會
（24）201412從藝術的獨立性看茶道與音樂.四屆國際茶文化年度研討會
（25）201504品茗空間的定義與範疇.五屆國際茶文化年度研討會
（26）20161018從現行的茶藝競賽規則檢討茶文化發展的得失.十四屆茶文化研討會
（27）20161110泡茶浸泡時間的相關因素研究. 六屆國際茶文化年度研討會
蔡榮章論文合集本图：
作者注明：
(1)蔡荣章官方网站(2011.06.17)：現代茶道思想contemporaryteathinker.com
(2)蔡荣章官方脸书(2012.06.07）：現代茶道思想contemporaryteathinker2011:
https://www.facebook.com/contemporaryteathinker2011
(3)蔡荣章官方脸书(2013.08.07）：無我茶會Sans Self Tea Gathering . Wu-Wo Tea Ceremony:
https://www.facebook.com/SansSelfTeaGathering
(1191)
办一场easy的无我茶会，认认真真享受茶/文/许玉莲
名称：2018迎春无我茶会
日期：2018-01-27
时间：8：20am-9：20am
地点：马来西亚，吉隆坡，Tasik Rafflesia
2018年1月27日，我与七位学生办了一场无我茶会，由Chang YingJun小姐主理，定名迎春无我茶会。约一个月前她就在我们同学会群聊中发出报名通知，接着她到居处附属的公园勘察场地，将可用的地方拍了照片发上群聊让大家参考选择。然后她也负责处理签条，报到的事项。我们把茶会时间定在早晨七时，因考虑到其他时间过于炎热；并决定茶会后活动留在公园野餐。
当天我清晨五时半开始烧热水准备启程，六时十分就有位学生Hen Li Moi小姐来接我，我们在六时四十五分抵达Chang YingJun住处集合。由于这里是城外地区，且长有树木丛林，故天色仍保留着黎明前的黑暗，有几位学生绕了好几圈都看不清找不到地方，还一直在联络。Chang YingJun就指点我们先去哪里泊车，然后如何自行走过去公园。
公园小径还黑黑的，听到瀑布的流水声及鸟在吱吱叫，气候凉爽，我们看到有亭子，便坐下来等；过了一会Chang YingJun带了位同学来与我们会合，手上并捧着刚刚在家里做好的三文治，请我们边用早餐边等其他人，我们看着天色渐渐透出晨曦的亮光。
集聚所有参加者后，我们好好的在公园走了一圈，Chang YingJun为我们介绍她认为合适的场地，我们挑了处稍微平坦以及比较不潮之处，Crystal Tan, Tan Pik Guat,Law Siow Fei就去排号码，我们就开始抽签，准备入场。我们所有出席者都一起准备工作，也将一起参加茶会泡茶，没有安排只“工作”不参与泡茶的“工作人员”。
抽签前我请大家对时，决定十五分钟后即八时二十分进行茶会。为了为茶会做记录与纪念档案，但没有摄影师，我便请大家允许我在不妨碍茶会进行的情况，静悄悄地拍少许照片。拿到签条我们有序地找到自己的座位，如常地按照无我茶会的方式开始泡茶，奉茶，喝茶整个过程；品茗后活动我们静坐，接着如常地收拾，结束茶会。
约九时多好好结束茶会后，我们走进亭子坐坐吃蛋糕；然后Chang YingJun接待我们到家里歇息叙旧，过了一会我们才告辞返程。
我们喜欢办这样的无我茶会，三五茶友为了好好享受茶，享受一段泡茶喝茶的easy时光而聚的无我茶会；为了办活动而办的无我茶会，为了教学而办的无我茶会，让无我茶会变成一种手段而已，目的可能只是交际，或只是一个工作交代，应让无我茶会回归到生活本质，成为生活习惯，或固定循环周期或心血来潮的一天，约上几位茶友围成一圈泡茶奉茶喝茶，认认真真喝上几道茶，毫无心机地品尝几个不同滋味的茶，那是多么舒适又潇洒的茶会呀。
(1425)
无我茶会的诞生
蔡荣章
20171231现代茶道思想网
自从1977年进入茶界，我一直在想：就只是“一个人泡茶几个人喝，或是几个人泡茶更多的人喝”，这就是茶道的全部了吗？茶道是不是应该要有更多的生活机能？经过三年之后，我确定茶道应该是在同一时间内可以人人泡茶人人奉茶人人喝茶才是它的奥义，于是开始思考这个问题。
如何才能够达到这个茶道的境界呢？有一天想到了，围成圈圈可以做到。每一个人都泡茶，泡完茶依一定的方向奉茶。我用了很多纸牌来操作，结果得出：只要以一定的方向，不管是奉茶给左邻或右邻的三位茶友还是左邻或右邻的一、三、五位茶友，如果大家都奉同样杯数的茶，大家都可以得到同样杯数的茶汤。高兴之余又发现这个泡茶方式带来了很多喝茶的道理，如单向奉茶可以没回报之心、如果茶叶都自己带来，大家就可以喝到各种不同的茶，无好恶之心、如果坐位由抽签决定，那就是无尊卑之分。这些都是喝茶的大道理，如果再要求大家把茶泡好，这样的茶会还是一个高享受的茶人聚会呢。但要使用简便的旅行用茶具，可以到处去泡茶。
越想越高兴，于是把它条条写下来。整理后发现这些做法与道理都围绕着“无”字转，这是我很喜欢的境界，制茶、泡茶、奉茶、喝茶也都要在无的境界下才能达到最高的成效。由此连带想到了茶会的名称，就叫它作“无茶会”好了。但是不太像是一个茶会的名称，怎么办呢，想了好一段时间，加一个“我”字好了，“无我茶会”比较像一个名词，但是我又不满意“无我”的通俗意义，我要的是“无”。想了好一段时间，还是没有想出更好的名词，姑且就用“无我茶会”好了。害得我后来还要解释“无我”的意思是“懂得无的我”。
那是1990年的5月26日，一个星期六的上午，台北陆羽茶艺中心正在上着师生9个人的茶道师资研习班，利用下课的时间我把无我茶会的大纲念给大家听。当时同学们对为什么要有这样的茶会不甚了解，提议要实际做做看，要找一个可以围成一圈泡茶的地方。有位常到陆羽茶艺中心喝茶的出家人，她在不远的地方有一间 “妙慧佛堂”，佛堂是最方便有空间可以围坐泡茶的地方，而且不受天候的影响，于是向她商借。时间就订在下一个星期六，1990年6月2日上午，九位同学就到那里举办了第一次的无我茶会。
茶会结束，就在现场讨论与检讨，又确定了下个星期六6月9日的这个时候举办第二次的茶会。经过这两次试验性茶会，我对无我茶会有了信心。同个月的23日，也就是1990年6月23日，是13届泡茶师颁证典礼，我们把颁证典礼的形式安排成无我茶会，先进行一场无我茶会，然后颁证。地点在台北市的中山堂，各界到会人数70人，这是第一次对外公开举办的无我茶会。
那段时间每遇到人就会谈起无我茶会，也会向日本与韩国的茶友介绍，令人兴奋的是，只要向他们做一次演示与解说，他们就接纳了无我茶会。于是排定1990年12月18日在台北十方禅林举办一场“中日韩佛堂茶会”，也就是至2017年举办了16届的第一届国际无我茶会。
前两次的实验性无我茶会都叫做“佛堂茶会”，而且在茶会之前有礼佛的仪式，第一次对外公开举办的13届泡茶师颁证典礼，无我茶会只是作为颁奖典礼的形式，第一届国际无我茶会也还称呼为“中日韩佛堂茶会” 。慢慢地，无我茶会才在户外等其他地方独立举行，活动的内容也单纯的只是举办无我茶会，如1991年10月17日在福建武夷山慢亭峰举办的“幔亭无我茶会”。以后不管是有排入届数的国际无我茶会是以届数与举办地为名，如“第三届日本国际无我茶会”，还是在各地方自行举办的无我茶会，也都只是冠上节令的名称而已，如“1993迎春无我茶会” 、“1994中秋夜晚无我茶会”。
我在2002年11月的《茶艺月刋》社论《无我茶会的出生地》上指出：“台湾的茶文化在七十年代兴起时，除了因移民带来的中国茶文化传统外，几乎没有受到太多外来的影响，诸如日本茶道、英国红茶文化等。—-创设无我茶会的人是台湾人，是中国人，对台湾、中国的历史文化有相当程度的了解，而且受过现代化、国际化的教育，并懂得创作的基本精神在不模仿古人、不模仿别人、不模仿自己，在这样的精神之下，在对茶学有了通盘的认知之后，创作出来的作品应具有足够的地方性与时代意义。”
無我茶會簡史
追溯一
1990.06.20臺灣茶藝月刊報道無我茶會的剪報。
1990.06.02蔡榮章主持在臺北妙慧佛堂舉行實驗性茶會寫的心得報告。
無我茶會簡史
追溯二
1990.07.20臺灣茶藝月刊報道無我茶會的剪報。
1990.06.23蔡榮章督導第13屆泡茶師頒證典禮以無我茶會的方式在臺北中山堂舉行。 (1247)
无我茶会诠释着两种无/文/蔡荣章/20170903
无我茶会以“无”作为它的中心思想，“无我”被解释为懂得无的我，所以在谈到无我茶会的特殊做法与精神时，经常提到几种无。我们利用无我茶会提醒人们理解无、实践无，事实上无我茶会所说的无有两个层面，一个是社会性的无，一个是茶道上的无。
以下这一段所表述的是社会性的无：
1.抽签决定座位，无尊卑之分
2.茶法不拘，无流派与地域之分
3.依同一方向奉茶，无报偿之心
4.欣赏各种茶，无好恶之心
5.相互品饮，求精进之心
6.依公告事项行事，遵守公共约定
7.席间不语，体现群体律动之美
每一条目的前半段是无我茶会的特殊做法，后半段是每项做法想要体现的精神。
以下这一段所表述的是茶道上的无：
这是综合性的叙述，从茶青、茶叶、茶汤、叶底的自述来表达茶道中的无。
无我茶会作为一个人人皆可应用的茶会形式，首先介绍的是社会性的无，一方面是大家容易懂，二方面是大家对茶的内涵还没有那么清楚。但是我们不是说茶道不可以只讲泛泛的道理，要针对茶本身，诸如赏茶、泡茶、喝茶，以及茶所提示的道理才行吗？
我们长时间喝茶，与茶为友，我们体会到茶中拥有许多无的概念，这些体悟让我们更安心潜沉于泡茶喝茶之中。
刊登于现代茶道思想专栏 (1377)
2017第十六届国际无我茶会于10/24～10/29在台湾举行（之四“茶道艺术家茶汤作品欣赏会”的举行）
文/许玉莲
第十六届国际无我茶会举办期间，主办方于2017-10-26亦慎重举行一场“茶道艺术家茶汤作品欣赏会”的茶盛宴，让大家享受并交流。（上图：作者以品茗者参与茶会，茶会完毕合影）
茶道艺术家茶汤作品欣赏会是一种正视茶汤在茶文化上的绝对地位的茶会形式。由蔡荣章和许玉莲自2011年开始研讨，记下可行的方法，并在福建，马来西亚，台湾等地实践与授课。2016年他们将将茶道艺术家茶汤作品欣赏会的文稿结集出版，使此项茶会形式有机成长。
茶道艺术家茶汤作品欣赏会析义如下：
茶道-喝茶的方法、审美、思想；
茶道艺术-以泡茶、奉茶、品茶所呈现的艺术；
茶道艺术家-能将茶道艺术表现得很好的人；
茶汤-将茶叶用水浸泡或搅击成的液体；
茶汤作品-被视为是一件作品的茶汤；
茶汤作品欣赏会-包括泡茶、奉茶，以茶汤作品为核心所进行的茶会。
2017-10-26当天08：00～10：30，主办方共开了三十席，大家穿着正式，抽签席位入场，茶道艺术家则在休息室静候开场，“砰砰砰砰”四声锣声响起，表示时间到了，三十位茶道艺术家才步入茶席中展开茶汤创作。参与者都专注在整个泡茶，奉茶，喝茶过程，与泡茶者共同创造茶道作品。
(1098)
2017第十六届国际无我茶会于10/24～10/29在台湾举行（之三台北，鹿野，高雄三场茶会）
文/许玉莲
蔡荣章先生于1989年创作无我茶会，其茶会形式：抽签入座，往同一个方向奉茶，茶类不限，没有指挥和司仪， 席间不语，不规定流派与泡法，努力把茶泡好。
这是自1980年当代茶文化复兴，第一个建立系统的茶会，茶会模式自1990年实施至今27年。跨越10多个地区（台湾、中国、韩国、日本、马来西亚、新加坡、美国、英国、意大利、法国等）。举办超过10000多场次，500000多人次参与。
蔡荣章先生也为无我茶会出版6本读物，包括了中、日、韩、英语，中文包含繁体、简体字版，内容叙述188条茶会操作细节。
只要熟悉无我茶会的精神与实施方法，不擅自修改其中原则，各地常常有茶友自主举行，不必向任何机构申办，举办的团体或私人都属自愿工作者，不计酬劳的。主办的单位也不会通过茶会来做商业广告，大家纯为茶道的表现一起泡茶、奉茶喝茶。同时举办无我茶会时也不论规格的大小，只求做好每一个环节，体现出无我茶会“不分尊卑，遵守公共次序”等精神。
所谓国际无我茶会，国际意即，每两年在各国/地域轮流举行一次国际性的茶会，来自不同地方茶友汇聚在一起交流。27年来此国际无我茶会共举办16届，2017年今届在台湾，有3个不同的场地即台北，鹿野，高雄。如下：
2017-10-25，10：00am～11：00am台北中正纪念堂千人无我茶会
2017-10-27，08：30am～10：30am台东鹿野高台300人无我茶会
2017-10-28，16：30pm～18：00pm高雄市文化中心700人无我茶会
第1场：2017-10-25，10：00am～11：00am台北中正纪念堂千人无我茶会
2017-10-25当天上午，参与者对时，抽签入座，摆好茶具后，主办方为第十六届无我茶会进行了简单的开幕仪式，由蔡荣章致辞，然后邀请各国/地域领队：韩国孙莲淑、美国林炯志、马来西亚许玉莲、安溪林环珠、杭州陈刚等见证剪彩仪式。剪彩则由主办方：中华国际无我茶会推广协会、泡茶师联会、中华茶艺联合促进会、陆羽茶艺中心等联合代表。此次出席的参与者也包括了重庆、海南岛、天津、香港、新加坡、日本等茶友。
随后，时间快到了，参与者自动自觉走回自己座位坐下来，约定时间一定，大家就静静地依照顺序人人一起泡茶、奉茶、喝茶，整个纪念堂广场登时安静下来，只闻茶香。远远看过去，只见人起人落一片律动之美，人与茶与地结合成美丽的风景。
品茗后活动是音乐演奏，演奏者喝完最后一杯茶，坐在原地就玩起他的乐器，音乐一响起，周围更静了。他用萧吹起了“二泉映月”，大家沉浸陶醉在悠悠萧声，过后，我们就慢慢地把面前的茶杯擦拭一下等友人将之取回，我们也起身去把自己的茶杯收回来。结束茶会。
当晚，主办方准备了欢迎晚宴接待与会者，会上安排了精彩的南音演奏表演。南音发源于福建泉州，又称“弦管”、“南管”，是中国现存历史最悠久的汉族古乐。
第2场：2017-10-27，08：30am～10：30am台东鹿野高台300人无我茶会
台湾作为主办方，为了让参与者体验当地风土人情，特别安排与会人员乘火车从台北到台东，到鹿野高台举行第二场的无我茶会。我们约二百多人，浩浩汤汤出发，坐满了好几个车厢，在火车上泡茶，吃火车便当，确是一个有趣的经验。
抵达台东当晚的欢迎晚会，由台东少数民族歌舞团呈现美丽的歌声与歌舞，与会者都很享受那种热闹与热情。
第二天早晨，我们就直奔鹿野，鹿野高台为台湾东部着名飞行伞基地以及台湾三大热气球节举办场地，拥有一片辽阔草坡地，蓝天白云照耀下空气清新。
我们欢欢喜喜地把茶席摆放好，就到处观摩茶友的茶席，也顺便看看风景，享受美好的阳光与空气。
茶会如期开始，泡茶、奉茶、喝茶过程听到的都是一些风声，还清晰传来小孩子在远处玩游戏之声。全心全意投入整个茶里，突然传来一串口琴声响，我发觉品茗后活动的时间到了，在那么宽阔的天地，那口琴演奏的乐曲也不必用麦克风广播，我们就轻易听入心里去了，虽然短短的一曲，却叫人感动与留念，也令人如梦初醒继续完成茶会的结束。演奏口琴者是前理事长林连兴，他的曲子是美国轻快民谣“噢苏珊娜”。
茶会后活动，是到鹿野茶园及茶业改良厂分厂参观和体验茶叶制作。
第3场：2017-10-28，16：30pm～18：00pm高雄市文化中心700人无我茶会
非常特别的，这一场茶会的时间订在傍晚，由于秋末，太阳这时仍有余辉但马上就会天黑，因为此处位于南部，天气稍热，故此时此刻气候才会缓和，这是主办方体贴茶友，预防与会者中暑之设计。我们在暮色逐渐凝重，天气慢慢变得凉爽中泡茶奉茶喝茶了，把一口茶含着在嘴里慢慢享用，看着天色暗沉感觉时间消逝，那感觉真棒。坐在钢骨水泥的广场中举办茶会，大家浑然忘记周围的车声、人声，原来也可以如此沉淀。
到后来品茗后活动的乐曲响起，那是用古琴演奏的“秋江夜泊”，我们停下所有事情，听音乐温柔地飘过来，过一会儿，意犹未尽拿起茶杯闻闻茶的杯底香，也拿起茶壶观赏茶渣，好好的结束茶会。
当晚主办方安排了惜别晚宴，并邀请管弦乐团现场演奏多支美妙音乐。
场地规划与布置
2017第十六届国际无我茶会的3场茶会，场地布置的工作与效果都非常地科学合理，又感觉舒服，无论是圈圈的大小运用，每个圈每个位置的间距，留有的空地，围观者所需的空旷地等等，令整个茶会顺畅，不觉得太大或太小很突兀。我访问此届的场地负责人陈树荣老师，他说：“除有事前充实的规划外，也需十足的施行，外加老天作美的天时．地利．人和，所以也要人也要天，总之要事先掌握确实参与人数，配合适用的规划图形，报到处号码牌投放管控(由外圈往内渐进投放)，注意报到者有无携带茶具，不泡茶者不给号码牌(权宜作法)带到旁边给纪念品打发，才不致于空席缺口，让外圈报到紥实后往内圈渐进，最内圈有空席再一起收拾，这样队伍就会完美，至于圈距．席宽视场地大小而定(圈距莫大于5M，席宽莫大于1.5M)这样看起来，视觉上才不会有空洞的感觉。”
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2017第十六届国际无我茶会于10/24～10/29在台湾举行（之二论文集）
文/许玉莲
2017第十六届国际无我茶会出版的论文集，主题是：茶会。
此书征集了四十一篇文稿，分成茶会篇及茶文化篇，我提交的稿子是“茶叶作品. 茶汤作品. 茶会作品”，讨论饮品，农产品，活动与作品的差异，作品与创作者的关系，收录在茶会篇。茶会篇另有蔡荣章的“办一场茶会作品与办一场茶事活动不一样”，蔡先生提出：“茶会作品是以整个茶会做一个单位，有它要诉求的独特标准。举办视为是一件作品的茶会，要让与会者清楚体认到这是一场的茶会，而不是笼统地体认到参加了一次茶事活动。”除此，茶会篇还有陈丽铃的“茶会中的品茗之妙”，陈艳斐的“茶会举办的教学探索”，吕学宜，李佩蓉的“台湾老茶老酒品赏会”等。
茶文化篇则收集了黄志玮的“浅谈龙潭地区推动青少年茶文化活动及其办理成效”，实地观察与记录在地的发展与建议，是很实在的研讨课题。另外王岳飞的“如何科学，合理，健康饮茶”强调九种体质与饮茶种类的搭配之重要，以及饮茶的误区，是值得参考的饮茶资料。
国际无我茶会每二年举办一次，大部分的举办方都会征集论文将之出版论文，这是茶文化发展过程中难能可贵的做法，通过这样的管道，各领域的工作者将自己看法叙述，有望推动茶道新思想。
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2017第十六届国际无我茶会于10/24～10/29在台湾举行（之一报到）
文/许玉莲
2017第十六届国际无我茶会于10/24～10/29在台湾举行。上图：2017-10-24，无我茶会创办人蔡荣章先生与作者在台北王朝大酒店茶会报到处。
当晚报到茶友来自美国，韩国，马来西亚，杭州，福建，四川，天津，海南岛，江西，香港，新加坡等地。那些熟悉的，陌生的面孔都是奔着无我茶会的精神而来。我是在2015年上届茶会闭幕时听到宣布后，就默默下定决心准备来参加的，我如何准备？我练习泡茶努力想把茶泡好，上课时给学生讲解与实习无我茶会的做法，我反复验证到底哪一个茶具是我要带去的，我储蓄一些旅费，我在日记簿上将整个10月预留出来，虽然主办方没有明确宣布日期，但我们知道大约就在秋末，就会举行。
每两年一届轮流在各地举行的无我茶会，是一种信念的约定，我们要不断的让它发生：茶会没有指挥与司仪，泡茶不分地域与流派，席间不说话。。。。等，这些信念需要体现在我们的生活与行为，它才会存在，否则这些信念只变成文字的叙述而已。无我茶会是自动自费参加，主办方在整个茶会的筹备与进行是没有获取酬劳的。我们参加茶会，是为了将无我茶会之精神体现，而非看看是否可出来认识新朋友，或看看有无商机才决定要不要参加。我们是抽时间出来安排使之实现的。
无我茶会1989年由蔡荣章先生创办，1990年正式推出后，历年来各地区自主举办；惟国际性的举办每两年一次，轮流在各地域主办，27年来举办过16次，下列简表：
日期 ： 届数 ： 地点：
1990.12.18 -第一届 台北
1991.10.17 -第二届 武夷山
1992.11.09 -第三届 日本京都
1993.10.13 -第四届 韩国首尔
1995.10.27 -第五届 武夷山
1997.11.22 -第六届 台北
1999.10.16 -第七届 杭州
2001.10.07 -第八届 日本静冈
2004.08.21 -第九届 新加坡
2005.11.02 -第十届 武夷山
2007.10.13 -第十一届 韩国益山
2009.10.17 -第十二届 美国旧金山
2011.05.28 -第十三届 台北
2013.10.12 -第十四届 韩国釜山
2015.10.24 -第十五届 杭州
2017.10.24 -第十六届 台北
上图：创办人蔡荣章，作者，李佩芳理事长
上图：韩国园光大学郭在明教授，作者
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無我茶會Sans Self Tea Gathering “歷屆國際無我茶會覽表”
無我茶會1989年由當時在臺北陸羽茶藝中心擔任總經理的蔡榮章先生創辦，1990年正式推出後，歷年來各地區自主舉辦；惟國際性的舉辦每兩年一次，輪流在各地域主辦。下列簡表：
歷屆國際無我茶會一覽表（20250329版）
| 屆 | 日期 | 主辦地區 | 茶會舉辦地點 | 承辦單位 |
| 1 | 1990.12.18 | 台北 | 台北十方禪林，70人 | 無我茶會創辦人蔡榮章 |
| 2 | 1991.10.17 | 武夷山 | 幔亭峰，100人 | 武夷山市茶葉學會會長姚月明 |
| 3 | 1992.11.09 | 日本京都 | 金閣寺、長安寺、天橋立，各200人 | 煎茶道賣茶真流家元正木義完 |
| 4 | 1993.10.13 | 韩国首尔 | 景福宮廣場，350人 | 韓國國際茶文化交流協會會長釋龍云 |
| 5 | 1995.10.27 | 武夷山 | 云窩（27日）、玉女峰下（28日），各200人 | 武夷山市茶葉學會會長趙大炎 |
| 6 | 1997.11.22 | 台北 | 台北兩廳院廣場（22日，千人）、高雄文化中心（26日夜晚，500人） | 國際無我茶會推廣協會理事長涂國瑞 |
| 7 | 1999.10.16 | 杭州 | 杭州、新昌、天臺，各約200人 | 浙江大學茶學院童啟慶教授 |
| 8 | 2001.10.07 | 日本静冈 | 愛知縣（7日）、靜岡（8日）、引佐町（9日），各約250人 | 煎茶道賣茶真流家元正木義完 |
| 9 | 2004.08.21 | 新加坡 | 濱海城公園（500人） | 留香茶藝創辦人李自強 |
| 10 | 2005.11.02 | 武夷山 | 武夷山國家旅游度假區（2日，300人）、武夷山市體育館（3日，300人） | 武夷山市人民政府 |
| 11 | 2007.10.13 | 韩国益山 | 圓光大學（13日，400人）、首爾昌慶宮（14日，400人）、 | 韓國國際茶文化交流協力財團總裁李真秀 |
| 12 | 2009.10.17 | 美国旧金山 | 全美茶文化學會會長林炯志 | |
| 13 | 2011.05.28 | 台北 | 台北（29日，千人）、月潭（30日，400人清晨）、阿里山（31日，300人晨曦） | 國際無我茶會推廣協會理事長王春樹 |
| 14 | 2013.10.12 | 韩国釜山 | 首爾、慶州、釜山，（各400人） | 国际茶总会 总裁 李眞秀 |
| 15 | 2015.10.24 | 杭州 | 浙江大學（千人）、千島湖（300人）、龍泉（300人） | 浙江大學茶學院王岳飛副院長 |
| 16 | 2017.10.24-29 | 台北 | 台北兩廳院廣場（千人）、鹿野（300人）、高雄文化中心（500人） | 國際無我茶會推廣協會理事長李佩芳 |
| 17 | 2018.10.15-20 | 安溪 | 安溪茶学院（16日，千人）、安溪清水岩（19日，500人） | 福建农林大学安溪茶学院校長林金科 |
| 18 | 2023.06.13-17 | 韩国首爾 | 蚕室漢江公園（15日）、光化門廣場（16日），各300人 | 国际茶总会 总裁 李眞秀 |
| 19 | 2025 | 中国北京（京津冀） | 北京茶道思想科學技術院负责人时延延 | |
| 20 | 2027 | 中國漳州 | 漳州科技職業學院 |
无我茶会Sans Self Tea Gathering “历届国际无我茶会览表”
无我茶会1989年由当时在台北陆羽茶艺中心担任总经理的蔡荣章先生创办，1990年正式推出后， 历 年来各地区自主举办；惟国际性的举办每一或两年一次，轮流在各地域主办。下列简表：
历 届国际无我茶会一览表（20250329版）
| 屆 | 日期 | 主办地区 | 茶会举办地点 | 承办单位 |
| 1 | 1990.12.18 | 台北 | 台北十方禅林，70人 | 无我茶会创办人蔡荣章 |
| 2 | 1991.10.17 | 武夷山 | 幔亭峰，100人 | 武夷山市茶叶学会会长姚月明 |
| 3 | 1992.11.09 | 日本京都 | 金阁寺、长安寺、天桥立，各200人 | 煎茶道卖茶真流家元正木义完 |
| 4 | 1993.10.13 | 韩国首尔 | 景福宫广场，350人 | 韩国国际茶文化交流协会会长释龙云 |
| 5 | 1995.10.27 | 武夷山 | 云窝（27日）、玉女峰下（28日），各200人 | 武夷山市茶叶学会会长赵大炎 |
| 6 | 1997.11.22 | 台北 | 台北两厅院广（22日，千人）、高雄文化中心（26日夜晚，500人） | 国际无我茶会推广协会理事长涂国瑞 |
| 7 | 1999.10.16 | 杭州 | 杭州、新昌、天台，各約200人 | 浙江大学茶学院童启庆教授 |
| 8 | 2001.10.07 | 日本静冈 | 爱知县（7日）、静冈（8日）、引佐町（9日），各約250人 | 煎茶道卖茶真流家元正木义完 |
| 9 | 2004.08.21 | 新加坡 | 滨海城公园（500人） | 留香茶艺创办人李自强 |
| 10 | 2005.11.02 | 武夷山 | 武夷山国家旅游度假区（2日，300人）、武夷山市体育馆（3日，300人） | 武夷山市人民政府 |
| 11 | 2007.10.13 | 韩国益山 | 韩国益山 圆光大学（13日，400人）、首尔昌庆宫（14日，400人）、 | 韩国国际茶文化交流协力财团总裁李真秀 |
| 12 | 2009.10.17 | 美国旧金山 | 全美茶文化学会会长林炯志 | |
| 13 | 2011.05.28 | 台北 | 台北（29日，千人）、日月潭（30日，400人清晨）、阿里山（31日，300人晨曦） | 国际无我茶会推广协会理事长王春树 |
| 14 | 2013.10.12 | 韩国釜山 | 韩国釜山 首尔、庆州、釜山，（各400人） | 国际茶总会 总裁 李眞秀 |
| 15 | 2015.10.24 | 杭州 | 浙江大学（千人）、千岛湖（300人）、龙泉（300人） | 浙江大学茶学院王岳飞副院长 |
| 16 | 2017.10.24-29 | 台北 | 台北两厅院广场（千人）、鹿野（300人）、高雄文化中心（500人） | 国际无我茶会推广协会理事长李佩芳 |
| 17 | 2018.10.15-20 | 安溪 | 安溪茶学院（16日，千人）、安溪清水岩（19日，500人） | 福建农林大学安溪茶学院校長林金科 |
| 18 | 2023.06.13-17 | 韩国首爾 | 蚕室汉江公园（15日）、光化门广场（16日），各300人 | 国际茶总会 总裁 李眞秀 |
| 19 | 2025.04.17~19 | 中国北京 | 湖山（17日）、长城（18日）、长明（18日夜晚）、只有红楼梦（19日） | 北京茶道思想科學技術院负责人时延延 |
| 20 | 2027 | 中国漳州 | 漳州科技职业学院 |
蔡荣章於2017年8月28日下午在中国茶叶学会举办的第三届茶艺师资培训班讲解与示范“参加与举办无我茶会”。
蔡荣章於2017年8月28日下午在中国茶叶学会举办的第三届茶艺师资培训班讲解与示范“参加与举办无我茶会”。无我茶会于1990年由蔡荣章创办，无我茶会的意义着重於对「无」的体悟，无我应被解释为「懂得无的我」 。
蔡荣章的课程大纲包括解析无我茶会的二种“无”，其一是社会性的无：解析无我茶会特殊做法及七大精神 一．抽签决定座位—无尊卑之分 二．依同一方向奉茶—无报偿之心 三．接纳、欣赏各种茶——无好恶之心 四．努力把茶泡好——求精进之心 五．无需指挥与司仪——遵守公共约定 六．席间不语——培养默契，体现群体律动之美 七．泡茶方式不拘——无流派与地域之分 。
其二是茶道上的无：解析茶的无何有之乡的观念 一. 我是茶青，制成茶叶时，我只需要空气阳光温度与时间，其他的元素我都具备了。我不喜欢空气中的杂味，我不喜欢多余的手碰我。二. 我是茶叶，泡成茶汤时，我只需要干净的容器，干净的水，茶汤需要的成分我自会提供。泡茶者不纯净的心思将干扰我才华的发挥。三. 我是茶汤，被饮用时，我需要別无作用的杯子，別想把我变得更好喝。我需要专注的心，健康的身体，没有预置的好恶之心。四. 我是叶底，被弃置之时，我要公平的懂茶人，欣赏我的前世与今生，他不再为高价获得而唾弃我，不再为廉价取得而窃喜。一片宁静与珍惜，把我倒进土里。
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