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茶的文化性值多少钱-蔡荣章

茶的文化性值多少钱How much is Tea Culture worth

蔡荣章Rong-tsang Tsai

(2002.04《茶艺》月刊社论Published in “Tea Art”monthly magazine)

茶的文化性值多少钱

茶的文化性价值挂靠在「成品茶」的身上,但绘画与音乐的文化性价值挂靠在「作品」上,这是两者不同的地方。所以成品茶的价格包含了文化价值的部分,而绘画原料与乐器并没有包含其完成后的绘画作品与音乐作品的文化价值。这个观念是我们在此所要讨论的。

由于茶叶的价格包含了茶道艺术的部分,也就是包含了泡茶、奉茶、品茗的部分,所以我们试图提出一个数字来表达这个观念。我们认为中档茶价,其文化性价值占有茶价的百分之二十,而高档茶价,其文化性价值可以占到茶价的百分之五十。这个具体数字的意义不在于「占比」的多少,而是让大家正视这个问题,而且以数字化来说明。

茶在农产品中是属于文化、艺术性较强的一种,这显现在它的1、香2、味3、形、风味4上之细致5丰富与多样化6,而且在冲泡(含广义之调理)与享用时足以再产生第二次、第三次的意境、美感、思想性创作与价值。前者是茶制品的本身,包括茶树、地理、气候与制造技术,后者是冲泡技术、周遭环境、品饮体悟与人际互动产生的文化与艺术。

有人认为「后者」是商品以外衍生出来的附加价值,不能加价于商品的本身,但我们必须正视:茶之所以能达到后半段的效益,是历代茶人7歌颂「茶」胜于「人」的结果,不像绘画、音乐等,人们关注的是作者的艺术性,而且胜于颜料、器材本身数千倍,甚至数千万倍。再进一步说,人们对茶的歌颂,也促使融合茶树、地理、气候、技术在内的色、香、味、形、风格等因素的「日益丰盛」与「广为人知」,仅为了达到这些商品内涵的市场价值,茶的生产与营销者就理应支付这百分之二十或百分之五十的成本。

上述说的这些衍生性成本必须由产、销双方支付,从现在茶的已有产销状况下,是要从茶制造的卫生安全上、从茶叶营销员的素质上、从营销地点的选择上、从茶文化活动的推动上来着手,最后才可以让这些成本合理地显现在茶价上。如果只依赖末端消费者(喝茶人)的自然饮后赞叹,只依赖茶文化工作者的呐喊,支持文化性〝茶〞商品的市场力度是不够的。(2012.12.23修订)

以下为文内之编码Coding in the text:

1 appearance

2 aroma

3 taste

风味4 flavor

细致5 refined

丰富与多样化6 rich and diversified

茶人7 tea gurus

说明:

茶的“美”、茶的“性”、茶的“境”是认识茶、享受茶的重要途径,但这部分不容易表述。有关茶道思想方面的文章,无论那种语文,都颇缺乏,现在我们试着用华文描述,再请专人译成英文,使我们想要表达的尽量以其原始面貌呈现,让各地的读者能一起共享喝茶的乐趣。我们也认为这是当代很重要的茶文化推广工作。本茶道术语翻译及审定工作始于2010.01月,一直持续进行中。英文翻译:Katharine Yip。(文内之编码系方便中英对照之茶道术语)

 

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规格茶与标示茶-蔡荣章

规格茶与标示茶

蔡荣章

2009.12月刊于中国《海峡茶道》杂志月刊专栏

谈到茶的普及化、国际化与大批量化,都要从茶叶名称的简化做起,一方面是广大的消费者大多不求甚解,说得太细反而增加他们的畏惧感,一方面是“茶商品”生产、进货、品管、库存方面的需要,品项太多会造成一连串的困扰。

说到这里,专精的老茶客、茶界的专家们一定要抗议,因为上述的简化意味着“茶商品”都要经过“拼配”,结果品种风味找不到了、产地土壤风味找不到了、季节性的特征消失了、老茶年份的风貌无从辨认、制茶师傅的个人色彩无从欣赏。

做茶的生意当然要有所取舍,当然你也可以两者通吃。以大批量为主的做法是将自己所经营的“商品茶”都以自己规划的名称与等级定之,消费者只要认清某个商家的某号产品即可。这种做法的厂商必须将自己各项商品的质量控制好,否则A种茶这季是这个样子,下一次买的时候又是另一个样子,消费者肯定不敢依你的命名购买你家的商品。这样子的茶商品分类法称为“规格茶”的做法。

为了服务对茶有特殊享用法的顾客,可以将不同风味、特质的茶给予个別的包装,如同一山头的同一季茶、同一茶树品种做成的茶、甚至同一师傅做的茶都单独成立品项。这样的茶在包装上要有详细的记录,包括“制作的记录”如茶青成熟度、茶树品种、萎凋与发酵程度、揉捻程度、枝叶连理狀况、焙火程度等。包括“产地的记录”如茶区、山头、海拔高度等,包括“时间的记录”如采制年度、日期等。特殊的市场需要下还可以有监制、焙茶师傅的名字。这样的茶商品分类法有別于上述的“规格茶”而称为“标示茶”。

规格茶求其长年稳定的供货,标示茶则不然,此批卖完为止。至于标示茶的标示准确度,有如规格茶质量的稳定度,都是市场占有率的基本条件。“标示茶”花在茶商品来源掌控的成本较高,所以末端销售的相对价格要高一些,然而这是对茶有特殊喜好,或是有意对茶深入研究的人必须付出的代价。

市场上还有一层空间是“老茶”的世界,这老茶不只是指“存放普洱”的老而已,尚包括长年存放后足以造就成另一欣赏境界的其他茶类,如以采开面叶为主制成的乌龙茶。这“老茶”的市场更适合于“标示茶”的行销方式,因为一看就知道存放了多久,而且欣赏老茶的人需要更多的“茶叶身世”。

谈到这里,大家的脑海里一定浮现“品质稳定”的问题。在规格茶上是难在长年“对样”的稳定,在标示茶上是难在“包装”后的稳定。这些问题有赖茶界共同思考解决。

( 完稿于200910)

 


(2083)

茶商品是茶文化与茶的结合-许玉莲

茶商品是茶文化与茶的结合

许玉莲

20110327刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专栏

经营一家有规模的茶企业公司,它必须拥有两项主要产品,那是茶叶与茶文化,茶叶属于农产品,与稻米、蔬菜瓜果无甚两样,假如它不与茶文化结合,有可能永远就只是生活中的一种基本饮品而已,它将不会让人产生这麽多情感认同。

很多人会错意以为我们在说,茶文化是茶商品的一个附加价值,不,我们认为茶商品是茶文化与茶叶融为一体之后那个产品,它并非附属于茶叶上一种可有可无的“感觉”,茶文化自己独立存在,与茶叶平分秋色,同属茶产业中的一个产品。

所谓茶文化,包括了茶有形之美——比如冲泡技艺的美、茶汤色香味的美、制茶工艺的美、各种茶器创作上的美、品茶空间的美、茶席设计的美等等,以及茶无形之美——比如茶道精神上的一些体悟之美、感动之美、哲学之美等等,通过欣赏上述如此产品,我们启动我们的味觉、视觉、嗅觉、听觉、触觉去享受,我们在喝茶时受到“感动”,无论生理及心理就会产生一种悦愉的情趣,精致的美感。

当人们在买茶叶时,是一拼将茶叶的“实物”与“茶文化”同时买下的,茶企业应该也是同时在经营这两项产品才对,好比如站在舞台上表演的天王巨星,我们购票入场除了欣赏明星风采看演出,也同时付费给整个构筑舞台的制作费,茶叶——是那明星表演,茶文化——就是为卖茶而建的舞台的几根大柱子,它们是互相照亮对方的。

没有茶文化舞台可以卖茶吗?可以,拆了台的表演叫作街边卖艺,各地许多跳蚤市场可以见到,把一顶帽子倒立放在地上,任由路人随意打赏将赏金置于期间,拆了台的茶,就是摆街边的路边摊茶,导致所谓的“美”被弱化,想要激发人们对“茶”投入更多热情肯定有相当难度,茶叶发挥不出应有的影响力,茶叶价格的行情不可能去到这么高,茶产业版图也不可能扩张到这么大。

拥有完整茶道理念的茶企业,它的产品开发,除了一般大众所熟悉的——即硬体的开发,比如各种泡茶器具、各种茶叶以及茶叶周边产品的搜寻、搭配、组合、包装与设计外,往往还会愿意投资一个“茶文化研发”部,专门开发上述所提到的“有形美”及“无形美”之“茶文化产品”。

有些企业看不出或不愿意承认“茶文化“存在的重要,其实此“茶文化研发”部很大程度的工作与培训、教育、传承有关,如何将研发出来的各种方法、技艺、观念与理念有效传播是此产品此部门存在之价值所在。从一家茶企业来理解,茶文化研发、培训、教育、传承的功能通常会彰显在其它三个部门,一是人力资源,为职员提供茶文化培训课程,二是顾客服务,为此部门提供茶与茶文化专业资讯,帮助顾客解决问题,三是公共形象与关系,为企业建立茶道精神、茶文化品牌形象,让人们相对容易感染到茶的迷人魅力。

 

  (2009)