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茶席风格的表现-蔡荣章

茶席风格的表现

蔡荣章

(2001.01刊于《茶艺》月刊社论)

泡茶表演的时候是不是一定要穿中式服装、奏中式音乐?茶艺馆是不是要装潢成中式的建筑模样?这些问题在茶道教室内经常被提及。我们推动的是现代的茶文化,现代的「中式」并没有一定的规范,而且我们希望茶道走入世界,因此更不应该有任何地域与族群的色彩。所以我们接受以现代的手法来表现茶道。

在规划茶艺展的时候,也会有茶友提出茶席设计的问题:一定要是中国传统式的风格吗?还是可以用现代感的方式表现?他所说的中国传统式大概是指传统式的室内装潢与家具,以及插花、焚香、挂画等的结合吧。我们的回答是:不一定,可以用很现代化的手法,甚至于超现实主义的风格,也不一定要有所谓插花、挂画、焚香、点茶等四艺的结合;司茶者、与会人员也不一定非穿中国式服装不可。问题的重心只在于茶席是否能有自我圆满的风格表现,而且力求高强度的艺术性。当然抓住所要上演的茶叶特性是很重要的,你总不可以弃置「主人」(茶)于一旁而只顾表现你的空间设计工夫;人的服装与举止这时也要在同一「作品」之下求得协调。

只要达成所设定的茶席风格及艺术层次即可,没有非中国传统装潢不可,非配中国传统书画与中国传统插花形式不可,只要运用得宜,古今中外的交互应用是被允许的。但是站在艺术、文化、历史的角度来看,我们不希望只是以现成(含古老)的器物与形式加以组合,而是鼓励全新的设计与创作。虽然说「组合」也是再一次地创作,但总没有重新设计来得有「历史文化的增添性」。

以此推论,你也会想到「泡茶方式不拘」,只要舞台与演员、戏码搭配得起来即可。但「把茶泡好」是基本的原则,不能「只要有气氛」,「随兴」就好;空间的设计也不能毫无主题的强行堆砌。美好的、艺术性高的才是茶人们应该追求的目标。

 

 

  (2110)

我们在泡茶上所下的功夫有没有输给学琴的人-蔡荣章

我们在泡茶上所下的功夫有没有输给学琴的人

蔡荣章

(2004.06刊于《茶艺》月刊社论)

我们一直希望「茶道」能与「美术」、「音乐」、「体育」一样,成为教育体系中基础课程的一环,不是在思考学生上了这种课后有何就业机会才决定开不开这门课。进一步当它变成生活教育的一部分后,其陶冶性格、美化生活的功能要求即将到来,这时,我们要求的是:「勤练泡茶」。

有一次泡茶师考试的检讨会上茶友提出这样的问题:学琴的人每天要练数小时,长期磨练下来才能称得上「家」,反观我们泡茶的人,嘻嘻哈哈地聊天泡茶,哪能称得上「道」?被他这么一问,环视一下身边的茶友,在准备泡茶师考试的前一两个月,每天八小时,甚至十小时的泡茶练习是有的,考期过后是否还经常勤练就不得而知了,但是「要勤加练习」的观念,不如学音乐、学绘画的人是可能的,因为茶道教育的深入与普及度尚不如音乐与绘画。

学音乐、美术的人都知道非得把演奏(或歌唱)、绘画的能力磨练好,是无法将艺术的境界表现出来的,茶人们也应该深刻体会泡茶的功夫是茶道表现、茶道体认的基础,而泡茶的功夫必须天天勤加练习,使茶汤能控制得精准。

或许是一般茶人未曾深究茶道的内涵,不知道茶道并非只是精美的茶具、漂亮的衣服,加上插花、焚香就成的,主要的还是茶人自身泡茶的功夫与情境、思想、美感的掌控,而这些又都是以泡茶、知茶、赏茶为基础,这些基本工非得依赖勤加练习才能得到。

音乐家与画家透过音乐与绘画将艺术表现出来,然后举办演奏会请大家来聆听,或将绘画作品卖出去;茶人们也应该有此能力与价值,将茶泡好,将茶境表现好,然后请别人付钱享用。

我们经常以音乐或绘画为例来说明茶道的本体与价值,今天并以音乐、绘画的基本功夫来说明泡茶在茶道上的重要,而且以音乐与绘画的「有价」来表明茶叶以外的茶道价值,希望茶道能很快地提升到「很值钱」的地步。

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茶叶商品说明编写与培训二谈-许玉莲

茶叶商品说明编写与培训二谈

许玉莲

刊于马来西亚《光明日报》每周茶潮

一谈(20111016)

茶叶商品编写规划

有茶友表示茶叶买了放在家,很快就忘记当时商家所说要怎样怎样冲泡,有时甚至连茶名也想不起,懊恼得索性不泡了。由此看出茶叶作为一个商品,在产品包装上必须提供有关产品详细说明,才能让消费者正确使用及享用,试想如果照相机、护肤品、意大利面条都没有提供说明指导书那还能得了,没有附上产品说明、附上不完整或不正确资料的茶叶皆属残缺商品,你说要是绿茶红茶都搞不懂,还谈什么茶文化生活之美。

良好的茶叶产品说明必须概括以下两点:即茶叶介绍与冲泡方法,茶叶介绍的内容大致包含茶叶名称,茶叶的发酵、焙火、揉捻程度与原料采摘的成熟度。茶叶商品名称要非常清楚才对,最好用一般人能看得懂的茶名,比如没有经过发酵工序的茶叫绿茶,部分发酵程度的茶叫乌龙茶,全发酵程度的茶叫红茶,这些名称都是大众熟悉了解的,当说到水金龟、正山小种、碧螺春等摸不着头脑的名字就必须加上注解。

为什么需要说明各个茶叶的发酵、焙火、揉捻程度与原料采摘的成熟度,因为相关制茶工艺无一不影响茶的性质,不同性质的茶各自拥有值得让人欣赏的地方,也就是所谓产品特色,告知消费者让消费者掌握并享受它是业者的责任。比如没有发酵的茶会呈现绿汤散发菜香芽香,比如焙火工艺是塑造乌龙茶精致风格的手段,并且还分有轻火、中火、重火等程度,还有,不同轻重的揉捻会给茶叶带来什么效应,什么茶适合用嫩芽做又什么茶适合用嫩叶做?这几方面的介绍准备去到多深入视乎产品市场规划的需求,一般的企业“规格茶”都应提供这些资讯给消费者。假使认为可以再加强,或者为企业生产一批“标示茶”,就进一步说明茶叶的存放年份、采茶季节、制茶气候、茶树品种、种茶海拔、地理环境等属于茶叶质量部分。

以上所述种种除了让大众理解这是一个什么样的产品,也因为这些制茶过程统统影响茶叶的冲泡法,故此必须先说明情况如何,才知道怎样能够把每一个茶叶泡好来喝。茶叶冲泡方法的说明内容应包括茶具如何选用、水的温度、准备泡几道茶的茶水比例以及所需要的浸泡时间,一一列明才是。市面有些茶叶产品完全不说明到底要如何泡饮,消费者束手无策唯有自求多福,大多数茶叶投放太多浸泡又过久,苦不堪言,其中有些所谓的冲泡法几乎无法可言,任何茶叶都是那句什么“倒入开水浸泡某分钟后饮用”,如此笼统误导了多少消费者,让大家以为茶就是这么难喝的一个饮品,对不起茶叶之余,也对不起别人对不起自己。

二谈(20111023)

茶叶商品培训规划

曾经有贩卖茶叶业者直接与我说别把茶叶产品说明写得太清楚,随便写就好,写得这么清楚茶叶很难卖。大意是将茶叶的工艺、性质、泡法完全发布出来,会影响消费者在买茶时提出很多问题,面对这种考验让业者疲于应付,因为有些问题他们不愿回答,或不懂回答,二来有些业者习惯为茶叶商品拼配调整的一些过程就不得不说出所以然,他们相当排斥这么细腻的做法。

当需要把一个茶叶商品来龙去脉说得清清楚楚时,业者必须具备该范畴的专业知识,以及个人专业精神和态度,才有办法将每一个细节交代明白,有些人认为这样做是为自己找麻烦。

茶叶的内涵包罗万象,只有在认真认识它们之后,才能够进入享用境地,否则到最后就会像一些人所说:无所谓的,喝什么茶都一样味道。那多无聊,对自己味觉如此不负责任。有些人则喜欢讲:喝茶的人还这么执着,有必要把茶叶弄得这么复杂吗。那是他不懂,弄懂了就一点也不复杂。喝茶的人怎么了,喝茶的人注意细节就是执着吗。

于2001年开始为茶叶商品编写说明作为包装材料时,我们便将茶叶商品略分为十五个项目来介绍,包括生普洱、渥堆普洱、散普洱、存放普洱、武夷岩茶、乌龙茶、单丛水仙、台湾乌龙、绿茶、红茶、黑茶、黄茶、白茶、花茶及花草茶,这里面,属于常年经销的规格茶就可以通用一个说明。

若是特别订制的产品比如限量生产的老丛、隔年陈岩茶、有收放年份、仓存技术的普洱茶,再者如各种乌龙茶的发酵、揉捻、焙火工艺各各展现不一样风格,或绿茶中又有针形、松卷形、剑片形的差异,这些商品说明都必须另外个别编写成所谓“标示茶”,即不可与其他规格式产品共用,应把它们的来源出处今生前世统统说清楚,让它透明供消费者参考。

考虑到即使同一个茶不同批次不同价位也会有性质上的差异,如何把产品说明写到都能适应这样的小变化,需要很讲究以及很有伸缩性的处理,故此在茶汤香味表现方面我们以指南图示来显现茶品质的浓弱度,而免却太多浮夸文字神奇化了香味,另外我们也为每一个茶规划出饮用时间、保健提醒与适合饮用人士建议。

我们在三年里断续编写了约有一百三十四个不同的茶叶产品,其中约四十多项用于包装的罐子或盒子,有些罐子不适合印,也会把产品说明印成传单收入罐子里以方便消费者查阅。

直至2007年,接近有二百项,所有的这些茶叶说明,都在第一时间结集成让行销人员作为茶艺课程培训资料,因为真正在前线接触消费者最多的就是行销人员,行销人员通了,才有办法把正确资讯传递给消费者,不至于误导。为什么把编写茶叶产品说明、茶叶产品培训视为最重要工作之一,因为茶叶最终是被我们泡成茶汤喝进身体的,要是饮用错误将可能引致身体不舒适,故此又怎么可以随便充数。 (2340)

为何要有现代茶思想网-20110928周三小方块-蔡荣章

为何要有现代茶思想网

蔡荣章

20110928周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

茶文化于8~19世纪在东亚盛极一时,接着在欧洲兴起另一股新风格的喝茶文化,20世纪的中叶之前,东亚的茶文化沉寂了一段时间,直到1970年代,以东南亚为首的茶界开始掀起茶文化复兴的浪潮。这波茶文化复兴的前10年是以茶产业的振兴为主,到了1980年代才在喝茶方式与方法上大事耕耘,1990年代开始进入精神思想的领域。这个茶文化复兴的历程也就是“现代茶思想”网在副标题上写着: “1970年代至今的茶文化复兴思想” 的原因。

茶文化必须与当代的生活、思想结合起来才有生命力,只是模仿某一时代的喝茶方式是无法在当代蓬勃发展的。现在我们想要享用茶文化,首先要把种茶、制茶、卖茶振兴起来,然后研发出一套泡茶、喝茶的好方法,继之,喝到纯熟之后,再建构许多思想、哲理、美学的境界,让茶友们悠游。这三个项目的前后交叉发展,不论质或量上的讲求,都必须把各地方以及各种领域人的想法、心得沟通起来,这就是“现代茶思想网”建构的原因。

适逢许玉莲老师有同样的想法,她也有自己茶文化上的见解与著作,透过她的协助,“现代茶思想”这个交流平台于2011.6.17成立了。初期只能以我们自己的稿件作为奠基的材料,希望达到抛砖引玉的效用。我们一直相信,思想的建立与沟通是促进茶文化发展很重要的动力,诚如我们在网站序文中所说的: “思想带领行动,当代茶文化如何发展就看当今茶人怎样想。”希望志同道合的茶友把您的看法与心得提供出来。 (2116)

茶席桌面四区块-20110921周三小方块-蔡荣章

茶席桌面四区块

蔡荣章

20110921周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

这里所说的茶席是指狭义的泡茶席,单指泡茶的桌面(或地面)而言。这个泡茶的桌面如果屏除掉周边供作装饰与客人饮茶的地方,剩下的就是泡茶区了。有些泡茶席只是单纯的泡茶功能,其他的装饰物另有设置的地方,客人也不是围在泡茶席上。这样的泡茶区要如何规划才能使泡茶与供茶得心应手,且桌面显得井然有序,就是当代茶文艺复兴必然会解决的课题。

现在我们举一个已有部分茶友使用多时的例子。将泡茶区划分为四个区块,泡茶者正前方为主茶具区,放置茶壶、茶盅、盖置、奉茶盘与茶杯等器皿。泡茶者的右手边为辅茶具区,放置茶巾盘一个,其上摆置着茶巾、茶荷、渣匙、茶拂等物,茶巾盘下方放着计时器。泡茶者的左手边为备水器区,放置煮水器、水盂、保温瓶等物品,煮水器如果是体积大者,可移到桌子的下方,水盂有时不用,因为桌面或主茶具的位子就有去水弃渣的设施,保温瓶经常是放在桌下或另备的侧柜内。另外一个区块是储茶器区,它往往设置在泡茶桌的内柜或另备的侧柜内,如果都不允许,那就只取当场使用的茶罐放置于茶巾盘的前方。

对这样的规划较有争议的是煮水器放在左手边,一般人认为用右手提水泡茶较为有力,但我们希望以右手持茶壶,左手提水壶,左右分工操作,从肢体动作看来较均称美观,左手训练一段时间后也就习惯了,水壶也不适于太大容量(如超过一公升) 。

这是茶具的基本配置,从使用的功能与美感作为规划的原则,应用时再依所使用茶具的特殊性与品茗环境风格塑造上的需要加以调整。 (2032)

泡茶电水壶如何诞生-20110907周三小方块-蔡荣章

泡茶电水壶如何诞生

蔡荣章

20110907周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

现在茶友们泡茶,不管在家里还是在店面,经常看到的是一把电水壶,放上底座就会自动通电加热,提起泡茶就已经脱离电源,没有电线的拘绊。除了在茶友的泡茶桌上服务外,旅馆客房内供客人自行使用的煮水器也有一大部分改用了这种款式。这样的电水壶被家电用品界称为“无线电壶”,还陆续发展到“无线电熨斗”等产品。

1980年之前在泡茶桌上使用的煮水壶,除了放在电炉、微波炉、酒精炉、瓦斯炉、炭炉上加热外,就是在壶内装上发热体,连接到固定在壶外的插头,使用时须先插上电源加热,水烧妥后,再拔下电源线冲水泡茶。若还要加温,得再插上电源线。虽然不方便,但因为水中电力加热是较高效能且安全的做法,因此这样的电水壶还是被茶友们使用了很长的一段时间。

1980年起现代茶艺生活蓬勃发展,全套合理又适用的泡茶用具逐一被研发生产,上述无线电水壶首批被设计出来。第一次应市时的产品是水壶必须定点放在底座上才能对上电源接点,第二批的壶底改成了圆环式的接点,使得不必定向放置也可以对接上底座的电源。这个阶段的电水壶都是茶界构思,委托小厂制作,后来家电业留意到了这项产品,尤其是欧洲的大厂,研发出了水壶与底座电源结合的零件,这个组件一经开发完成,无线电壶、无线电熨斗之类的产品开始大量生产与行销。因为这个关键性零件,电源连接器必须负荷高电流,必须无方向性的限制,必须容易对接,而且符合使用上的安全,尤其是水壶提起,底座暴露在外的时候不会因人兽的触摸而触电。这不能不说是喝茶人喝出的另一个意外收获。 (2237)