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「识茶」与「赏茶」有何不同-蔡荣章

「识茶」与「赏茶」有何不同

蔡荣章

(2002.10茶艺》月刊社论)

仅将茶当作饮用的食品?还是将之视为欣赏、品饮的对象?这不只是「修养」的问题,而且还影响到一个人能从茶中获得多少感受与益处。我们以「识茶」与「赏茶」分别讨论之。

在「小壶茶法24则中」1,第五则是「识茶」、第六则是「赏茶」,这两则看来有点相似,但到底有什么差异,为什么要将之划分为二呢?

「识茶」是泡茶者在泡茶之前对茶的一番考察与了解,目的在充分认知茶况,作为应采取何种泡茶方法的参考。「赏茶」则是喝茶者在喝茶汤之前先欣赏茶干所显现的美感与所传递质量、茶性方面的信息,且为等一下「闻香」、「尝味」做些背景资料的搜集。

这两者的相同部分是都在对茶叶冲泡之前的茶干进行观看,但观看者的态度、目的不应该一样,这是我们要强调的,也是为什么在小壶茶法中要将之分成二则的原因。「识茶」者是泡茶的人,他的任务是要依茶的现况泡出最佳状况的茶汤供客人与自己饮用,他必须从茶干看出它应呈现的风格、以及应该使用怎样的壶质、多高的水温以及多少的浸泡时间,他可以像医生、像法官一样的诊察它。但「赏茶」者是喝茶的人、是欣赏茶的人,(为买卖而喝、为评鉴而喝者例外),他应该将心情安放在「欣赏」的角度,不能一看茶就兴起批判的念头,否则不容易欣赏、享受到多少茶的美味。能不被找出缺点的茶不多,喝了叫人赞叹的茶占不了十分之一,我们唯有像朋友般地与茶为伍,才能体认中下级茶的滋味,才能欣赏低海拔、初夏采制的碧螺春2之美。人与人之间的交友不也如此,哪是专挑品德、学问、财富俱佳者才与之往来?

泡茶者等一会儿将变成喝茶者,品饮者下一回合也可能变为泡茶的人,「识茶」与「赏茶」的态度与能力都得修习。

注1.「小壶茶法24则」是台北陆羽茶艺中心在茶学讲座上所订的泡茶手法。所谓「小壶茶」是指以小型壶泡茶,大约在400C.C.以内。该中心的茶法尚有盖碗茶法、大桶茶法、浓缩茶法、含叶茶法、简易茶法、抹茶法等。现将「小壶茶法24则」的大纲转载如下:

一、从静态到动态

1.茶车操作台上摆妥清洗过的全套泡茶用具,中间是茶壶、茶盅、盖置、奉茶盘等「主茶器」,茶杯与托放在奉茶盘上,茶杯倒扣着。右边是茶荷、茶巾、渣匙、茶拂、定时器等「辅茶器组」,左边是「煮水器」,壶内只放少许泡茶用水。茶车内柜的右边放茶叶罐,中间放热水瓶。

2.打开杯子,将杯子排列在壶、盅的前方,杯托留在奉茶盘上。

3.茶巾移到茶盅的下方。

二、备水

1.双手将茶壶﹝连同茶船﹞移到左前方,腾出正前方的空间。

2.左手将水壶放到正前方。

3.打开水壶盖,放于茶巾上,右手取出热水瓶加满热水。

4.水壶归位,打开热源开关。﹝若水温已够,则免去加热的动作。﹞

5.若是茶道表演场合,起立向大家一鞠躬,平时可调整一下坐姿,关注一下在场的客人,表示你就要开始泡茶了。

三、温壶

1.打开壶盖,放于盖置上。

2.左手提起水壶冲入八分满的热水,归位后右手盖上壶盖。

3.若水温已太高,或不藉温壶以增进等一下「闻香」的效果,则此过程可略。

四、备茶

1.右手取出茶罐,打开盖子,将罐盖与罐身放于「辅茶器组」的下方。

2.将茶荷交给左手,右手拿茶罐,将所需茶叶倒入荷内。

3.若是膨松的茶叶,不容易倒出,则将茶荷置于面前,使荷口朝右,右手将茶罐交给左手,右手拿渣匙,以渣匙的尾端将茶拨入荷内。

4.茶罐依原状放置于辅茶器组的下方。

五、识茶

双手捧茶荷,观看茶叶发酵、焙火、揉捻、粗细等茶况,藉以决定茶量、水温、浸泡时间等。

六、赏茶

持茶荷请客人赏茶,主人也藉此机会介绍一下所要冲泡的茶叶,以利客人的以利客人的品饮。

七、温盅

最后一位客人赏完茶,将茶荷送回之前,将温壶的水倒入盅内温盅,也藉此机会了解茶盅是否可以一次盛装壶内的茶汤。如果不行,则泡茶时少冲一点水。若不温壶,温盅亦略。

八、置茶

1.最后一位客人赏完茶,将茶荷送回茶车上原来放茶荷的地方。

2.右手拿茶荷交给左手,右手拿渣匙,以尾端协助将茶置入壶内,盖上壶盖。

3.置茶量若嫌不足,再补置一次;若嫌太多,将多余的茶倒回罐内。

4.以「茶拂」将附着于茶荷上的茶末刷入「排渣孔」内。

5.盖上「罐盖」,将茶罐收入茶车内。

九、闻香

1.右手提起茶壶,左手打开壶盖,欣赏壶内飘出的香气。闻完香,盖上壶盖,放下茶壶。自己先行闻香,一方面有助于泡法的拿捏,二方面便于向客人介绍。

2.将壶送到客人的茶几上,请客人闻香,客人若在对面,先将壶在船上打正,使壶嘴朝前,然后以左手提壶,将壶放在客人的面前,﹝如此,客人可以很方便地以右手提壶闻香。﹞若客人位于你的右侧或左侧,则直接将壶依同一方向递送过去即可。

十、冲第一道茶

客人闻完香,将壶送回茶车。冲入第一道水,冲水时可用绕倒的方式,将茶叶打湿,绕倒的方向以向内转为佳,也就是以左手执壶时,是依顺时钟的方向。冲水量以盖上壶盖后水不外溢为原则,若不需满壶的水量,可以不必倒满。

十一、计时

冲完水,放回热水壶,盖上壶盖,按下定时器,开始计算茶叶浸泡的时间。如果没有定时器,则用心算。

十二、烫杯

将温盅的水分倒入每个杯子内烫杯,也趁此机会测量刚才八分满的一壶茶是否足够每杯的茶量,若不够,等一下倒茶时每杯少倒一点;若有多余,冲水时少倒一点水,或留在盅内继续奉茶。烫完杯若盅内尚剩有热水,将之倒入排渣孔内。若恐茶汤温度太高,无法及时饮用,可不必烫杯,将温盅的水直接倒掉。若不烫杯,开始泡茶时只将杯子翻正,放在奉茶盘上即可。

十三、倒茶

茶叶浸泡到适当浓度后,﹝也就是到了你预计浸泡的时间﹞,将茶汤全部倒入盅内。倒茶时,先打开盅盖,然后提壶在茶巾上停一下,调整妥手式

,持壶将茶倒入盅内,倒完茶,在茶巾上沾一下,调整回手式,将壶放回原位。

十四、备杯

逐个将烫杯的水倒掉,在茶巾上沾一下,放回奉茶盘的杯托上。若不烫杯即无需此项动作。

十五、分茶

持茶盅将茶分倒入杯。

十六、端杯奉茶

1.持奉茶盘端杯奉茶。奉茶时注意高度与远近,务使客人拿取方便。若从客人侧面奉茶,最好由客人左侧为之,如此客人较易以右手端取杯子。前一位客人端走杯子后,可将盘内剩下的杯子调至美观以及客人方便拿取的位置。

2.自己的一杯等回座位后,放下奉茶盘,再行端取,若分茶时有一杯的茶量不足,或有茶渣,可先端下作为己用,再行奉茶。

十七、冲第二道茶

1.以适温的水冲入壶内。

2.将定时器归零,再行计时。

十八、持盅奉茶

1.把泡好的茶倒入盅内,茶盅与茶巾放到奉茶盘上,端起奉茶盘,将茶分倒于客人的杯内。若有水滴落桌上,以茶巾擦拭之,倒完茶恐有水滴流出盅外,放回奉茶盘前在茶巾上沾一下。

2.若从客人前方奉茶,哪一只手倒茶皆可,若位于客人右侧,就要用右手持盅倒茶才好,若位于客人左侧,则用左手持盅倒茶,这些做法是避免手臂太迫近客人。

十九、去渣

1.泡了三、四道,或泡到茶味已变淡,若仍用原壶继续冲泡第二种茶,或为表现茶道精神,须完成全部动作,就得在茶车上去渣、涮壶,并进行「归位」、「清盅」、「收杯」、「结束」的动作。否则「去渣」、「涮壶」等动作可在客人离去后,于「水屋」内进行,并直接进行卫生上必须的处理,如烘干消毒等。

2.右手打开壶盖,放于盖置上,将「壶把」调到左手边,左手提起茶壶,右手拿渣匙,将壶垫拾起放于茶巾的右侧。

3.左手持壶,右手持渣匙,将茶渣去于排渣孔内。放回茶壶,将壶把调向右边。

二十、涮壶

1.冲入半壶水,向内摇晃壶身使水转动,壶口向下翻转,将壶内残渣随水倒于船内。沾干壶底,放于茶盅的上方。

2.在船上漂洗壶盖,放回壶上。

3.漂洗渣匙,并将茶渣集中至茶船倒水的一端,擦干渣匙,放回茶巾盘上。

4.将船内的残渣倒掉。

5.若使用「水盂」,去渣、涮壶时是将茶渣、残水倒入水盂内,漂洗壶盖、渣匙也改在涮壶之前,利用壶内的水冲洗。

二十一、归位

1.将壶垫放回船上。

2.擦拭船底、台面。

3.将壶放回船上。

二十二、清盅

1.打开盅盖,放于盖置上,取出滤网倒置于茶巾上,加些水入盅内,盖上盅盖。右手将滤网交给左手,持盅将滤网于排渣孔或水盂上冲掉茶渣。右手提起盅盖,左手放回滤网,盖上盅盖。

2.若继续使用原来的杯子喝第二种茶,持盅于每位客人的杯子倒半杯水,请大家「品泉」,欣赏这「空白之美」。倒干盅内的水。

3.擦干盖置。

4.若不再继续泡茶,且热源开关未关,将之关掉。定时器归零。

二十三、收杯

1.客人由主客带头,将杯子送回,并行致谢。先送回者往奉茶盘的内面先放,外面留给后放的人。

2.客人皆为长辈时,亦可以由司茶或主人前去收取,但茶杯仍由客人放回奉茶盘上。

二十四、结束

1.检查操作台面,将茶巾放回茶巾盘上。环顾一下操作台,起身向客人行礼致意。

2.送走客人后,检查茶盅是否还剩有茶汤,如果有,喝掉剩余的茶汤,回味一下刚才茶会的情境。最后将自己的茶杯放回奉茶盘上。将茶具清洗、卫生处理,于茶车上摆放成静态的位置。

注2.碧罗春是绿茶,属不发酵茶,欲制成高档之碧螺春最好采摘春天的茶青,生长在高海拔的茶青更佳。文中所述「低海拔、初夏采制的碧螺春」是指中、下档的碧螺春,要以朋友的态度接纳才不至于老是嫌它的质量不够好。

 

  (1863)

「欣赏」茶,不只「喝茶」-蔡荣章

「欣赏」茶,不只「喝茶」

蔡荣章

2002.09《茶艺》月刊社论

作者在茶的品饮态度上谈论得很多,先是分析了「识茶」与「赏茶」的不同,继之要求喝茶的人「不能老是当茶的法官、作茶的医师」,接着我们深入探讨「如何欣赏」一壶茶,甚至于从抽象艺术的角度理解茶道之美。现在我们还要以老友的心情来谈谈与茶交往的方式。

「小壶茶法」是中国茶道基本礼法中很重要的部分,这部分我们订有「小壶茶法二十四则」。其中有关欣赏茶、喝茶的动作就有「识茶」、「赏茶」、「闻香」、「奉茶」、「赏叶底」诸项,表达了我们对茶之享用是「欣赏」与「饮用」并重的。

欣赏与饮用并重的首要意义是「尊重茶,与之为友」,如果只是「泡了」、「喝掉它」,未免太物质、太自私、太煞风景了。冲泡前泡茶的人要先「识茶」,了解该茶发酵、揉捻、焙火、老嫩等性向,以便以最适当的置茶量、水温、时间与冲泡器材质冲泡它。等待喝茶的人则观赏它的外形、欣赏它的「汤前香」。浸泡后,茶汤的色相、彩度、明度,茶汤的香气、滋味、风格,更是另外一番茶与人的对话。喝过茶汤,茶的老友、茶的知己还会欣赏茶叶浸泡后舒展开的身躯:茶青老嫩适当、身材佼美、走水良好、透光性佳,或是发酵恰到好处、片片绿叶镶金边……。以上这些不都是朋友间、爱人间相互尊重、相互呵护、相互欣赏的态度?爱茶人、茶道中人理当如此。

有些人总是喝一两种茶,其他的茶类说是喝不惯,而且以不屑的语气批评那些陌生的茶。这些人也比较容易以自己习惯的泡茶方式与浓度要求所泡的茶叶。若是怀抱有前述的那种纯「喝茶」态度,经过认知、体察与欣赏的茶道洗礼后,很容易就可以察觉到「茶」也是一种「个体」,只要尊重它、发挥它的个性,泡它的人,喝它的人就会得到更多、更多重的享受。

再说,也只有抱持「欣赏」、「尊重」的心情,才能从识茶、赏茶、闻香、观色、尝味、看叶底,一路完整地欣赏、享用一壶茶。

  (1942)

龙井赏茶沙龙-许玉莲

龙井赏茶沙龙

许玉莲

20110605刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专

5月7日我们做了一场赏茶沙龙会,赏的是龙井和碧螺春。我们将常用的讲堂左右两扇门拉合上,为要营造一个略为隐秘的空间。原因是:此二茶的香味拥有细嫩、清幽特征,长期与它们打交道或曾经训练过的喝茶者,随时品赏毫无困难,新相识进场相对不容易,试过有者甚至什么也喝不出闻不出,连连抱怨没有味道。

细嫩、清幽特征的茶,需要我们特别专注的心神才尝得出来,像一口白粥,一口米饭,几粒白果或莲蓬,不能囫囵吞枣,必须慢慢咀嚼才享受到它们的好。赏茶时营造独立空间,可避开多余喧哗声,混杂的气息,感官不受干扰的情况里,感官才会显得更敏锐,这是让喝茶者抓住清清嫩嫩芽香味的窍门。

我们也将讲堂所有灯光关上,另外接驳了两枚柔和的黄灯,黑暗中只有它俩亮着,散发淡淡的温柔与清凉。为什么需要这样做,那是,假如我们拥有一个春光明媚的下午,凉风习习的庭园,对着蓝天白云赏绿茶,多悠游啊,那是再好不过。

这次却是在城市森林,而且太阳凶猛暑气迫人,在大环境无法变更的情况下,如何使喝茶者移步换景,调整心情预备享用茶就成为好重要的一个部署,阴柔冰凉的氛围因此 被设计,它可以让人卸下交通阻塞、天气闷热、停车场爆满等事务,让人松一口气,眼睛鼻子嘴巴自然也清明得多,赏茶就无障碍。

为使人走境生的效果更立体,让喝茶者能亲身体验心情的转变,我们在入口处放了一缸已冲泡好的茶水,由两位助理为大家舀茶水淋手,清茶清凉清凉的香,由手掌心直通脑袋。再来,我们采用了一个流丽透彻、大长方形的玻璃柜子当茶席,透明的光彩,令全场气息显得畅通无阻。

这些都是喝茶者在幕前能看到的具体装备,泡茶进行的流程,我们是这样操作:此次沙龙茶会以邀约方式进场,出席者有四十六位,我们准备泡二款龙井一款碧螺春,每一款茶,每一位喝茶者只能赏一杯,每位总共得茶三杯。

为什么?因为我们希望有节制地赏茶,罔顾喝茶所花费的时间,不理会身体喝多了茶的反应,下茶量缺乏精算泡到哪里算哪里是浪费,这些做法是超乎逻辑的,果真这样的话,和大众所说的滥饮的醉酒鬼并无分别。

每位每款茶只能品赏一杯,将提醒喝茶者去感受珍惜好茶享受好茶的迫切,将全副精神用于提升感官之明锐,好好地品赏好茶,品一杯已足以回味。

由于三款皆属于鲜得不得了的绿茶,为免少数喝茶者肠胃敏感、体弱会引起刺激感,每款浅尝一杯即止是不多也不少,这样一来,也可以免却因喝茶量太多而需要的茶食安排,并非怕麻烦,而是为了品赏如此优雅的香味,任何茶食都不堪相称。(事实上一个茶喝了后会否引起不适或刺激感,与茶的做工做得好不好,以及冲泡技术是否严谨大有相关,不能一概而论说哪种茶类带来刺激哪种茶类不会。做得好的茶喝起来身体都很舒服,无论它属于何种茶类。喝茶者不必太执意茶类。)

三款茶,我们都下了一个可以冲泡三道茶的投茶量,由两位司茶施泡,一人泡八杯,即每道茶有十六杯,三道共有四十八杯,足以侍奉四十六位喝茶者。我们采用每一道茶泡完即独立品赏之做法,而舍将三道茶集中在一只大茶海再分配,因为我们认为施泡者须有能力把每一道茶都泡得一样好喝。

(2214)

论小包装茶的功过-20111221周三小方块-蔡荣章

论小包装茶的功过

蔡荣章

20111221周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

这里所说的小包装是指将成品茶包成一小包一小包,每次泡茶用一包的那种。每包的茶量或8g,或10g,或12g。为求防潮,通常都以铝箔袋包装,而且风行将袋内空气抽掉,且冷冻貯存。这种做法开始于“绿化” (即采取极轻度发酵且不焙火的制法) 铁观音于2000年后在中国兴起之时,由于取用的方便,且适应冷冻保存不宜大包取出再行放入的限制,小包装茶迅速流行开来,甚至于扩展到其他茶类,扩展到铁盒包装内还是许多铝箔小包装、瓷罐内还是许多铝箔小包装。

初接触到这种包装方式的人都会顾虑到过度包装与环保的问题,对泡茶美感与茶道精神比较敏感的人会觉得当场撕开铝箔袋倒茶入壶太过草率,而且容易掉落茶叶,茶量也受到袋数的约束,泡茶前要充分认清茶叶也不是很方便,即使先移倒入茶荷,这撕、剪、倒的动作对茶来说就不够尊重。对茶叶品质保存问题敏感的人会怀疑为什么要这般包装,难道茶叶是那么不易保存的食品吗?这样的包装对茶叶的后熟是否造成不利的影响?对条形茶、松散的茶是否造成包装与使用上的不便?

小包装茶是在讲究泡茶的情况下产生的,初步的讲究造成了上述的这些状况,进一步的讲究要考虑到茶道精神与境界、要考虑到对茶叶的有效呵护(包括成品茶的后续发展与保存运输上的要求)。泡茶前储存用的大茶罐、高湿地区的干燥箱不可少,泡茶时专用的小茶罐不可少,泡茶前将茶叶移放入小茶罐、赏茶时再将之倒于茶荷、置茶时持茶匙将茶叶从茶荷拨入壶内、仔细配置茶况、仔细斟酌茶量等的用心不可少。

  (1991)

茶席与音乐三谈-许玉莲

 

茶席与音乐三谈

许玉莲

刊于马来西亚《光明日报》每周茶潮

一谈(20110807)

音乐削弱茶道张力

呈现一个茶艺展时,有没有必要边赏茶边播放音乐?我们与十一位来自吉隆坡达尔尚艺术学院的美术系学生上泡茶课时,针对这问题作了一项实验及讨论。这项实验采取“突击检查”方法,他们事先并不知道。我们请泡茶者将茶席设计布置好,入座,当泡茶者开始泡茶表演,同时也把音乐播放起来,茶会进行至一半,无声无息地将音乐灭掉,就这样一直到完毕。

进行讨论时,十一位同学都表示知道泡茶过程中前半段有音乐,后半段“突然停了”。那么在茶席上赏茶时,有播放音乐和无播放音乐产生了什么差异?一位同学表示“音乐应以自然为主”。二位同学认为“影响不大,音乐在茶席上可谓是可有可无的存在”。三位同学认为“音乐把凝重的氛围给和谐了,音乐能让我心情愉快,氛围很舒服,记住了整个氛围的感觉”。五位同学表示“有了音乐心情就会跟着旋律走,但没有了音乐就会关注在茶席上,可以更注意茶艺表演”。这五位里的其中二位,也表示“没有音乐时,反而会听到泡茶时的水声”。

我们认为,茶道作品是能够独立存在以及呈献的文化项目,当茶席展(或称茶艺展、茶道展)作为一个茶人的“作品”出现时,这件“作品”是茶人通过对茶叶的认识并挑选当时最合宜的茶叶,配上实用、能够发挥茶性又能够展现器物之美的道具,使用能够泡出一壶好茶的方法,在特定的时空,将长期锻炼所得的泡茶体能技艺,溶入本身对此事、此物的情感与领悟(姑且称之为“茶道内涵”),企图要用一杯自己泡出的茶汤来表达的活动。

这样的活动在进行时,是绝对无法再让音乐或其他类型艺术作为背景、或作为互相衬托的。比如美国经典女伶芭芭拉史翠珊重回座落曼哈顿格林威治村爵士俱乐部舞台演唱那一晚,没有豪华的烟花秀作背景、也不必砸掉几百万五彩缤纷的灯光来衬托,用曼妙歌声已足以征服整个场,让全部歌迷陶醉。

同样地,赏茶的此时此刻,我们都需要全神贯注在茶席上,欣赏、享受、体会茶者安排茶具的用心之处在那里,茶叶冲泡之时散发的香味,茶人娴熟的体能技艺与器物溶为一体的境界,最后我们把茶喝进身体,喝时要去感受什么叫苦什么叫甜,整个过程需要专注的精神慢慢享受,这时播放音乐反而变成是骚扰、破坏以及削弱茶道的张力。

二谈(20110814)

茶必须成为茶道的主角

茶艺展上没有播放背景音乐,更能专心赏茶,那是指参与者必须锻炼和具备的素养,参与者不要一来到茶艺展,发觉现场有点静就抱怨氛围严肃,“静”有时候是该种场合的需要,比如当我们在阿姆斯特丹梵谷美术馆看向日葵、看星空时,馆内并没有播放任何音乐的。

试想想假如不断有音乐在空气里飘送,那音乐要是烂的,多杀风景多对不起梵谷,那音乐要是很好听,这时我们顾得了听音乐还是顾得了看画?一边听音乐一边看麦田群鸦,那无疑是消灭画中的灵性的最佳手段。

当我们说,茶艺演出时同时播放音乐会削减茶道内涵的表现也是一样的道理。 一个“纯茶道”的作品演出,必须要有很强的表达茶道内涵的功力,以及表现茶汤的泡茶功力,才不必借助音乐(或其他种类艺术)也可凭着本身散发感染力和吸引力,溶入自己所发现与制造的境界,感动参与者,并带领着他们随喜则喜、随悲则悲。只有如此,人们才不会觉得不足,认为需要加入音乐来支撑场面。

有些茶艺展让参与者觉得“很闷,不好玩”,大家就归咎在因为没有播放音乐,故此气氛没有被营造出来,便赶忙播音乐,一旦有了音乐后,发觉参与者好像都看起来比较舒服的样子,导致大家认定茶道演出是要有音乐作背景的。

需知音乐的旋律让人感觉气氛缓和,或,当听到熟悉的音乐时人们得到抒发情感的渠道,会自自然然手舞足蹈起来,那本来就是音乐的功能。如果茶艺展上出现如此现象,人们依赖音乐被音乐感动多过被“茶道”感动,这表示了该茶道作品未臻成熟,茶者生硬不熟练,未能很好诠释茶道要传达的内容,还须加紧磨炼自己的能力。

要是茶道作品自己不能说出自己要说的话,茶就只好扮演其中一个配角而已,谈不上是茶艺展。相反的,比如歌者蔡琴,即使没有伴舞,没有过分炫耀的灯光,没有夸张的舞台设计,凭着站在台上的一举手一投足、凭着充满生命力的歌声就能支撑整个演出,这时候的作品:“歌声”理所当然成为完全的主角。茶者当然就须凭“茶汤”。

所谓茶道作品的磨炼到底要磨炼些什么呢,它包括茶会主题,说什么故事就要有什么表情:比如庆祝结婚的茶会,要可以表现出共谐连理的甜蜜。比如是追思会上的茶会,要可以表达出缅怀及静穆的情感。比如一个很阳光的心情,要让人感受到那种灿烂。比如纯粹为喝茶,要可以表现出茶道里的精神所在是什么。

除此,大部分的磨炼就在茶汤表现,歌者用歌声、琴者用琴音、舞者用肢体来表现作品的内涵,茶者的终极表现来自茶汤泡得好不好,我们可以从茶者泡茶时的肢体表现以及喝进我们身体里的茶汤的表现来断定一个茶道作品是否达到一定的水 平,如果那是高水准的茶道演出,根本不必任何配乐,也能叫人震撼。

 

三谈(20110821)

为茶席专诚作曲

对一些茶友来说,茶艺展是必定与音乐连接在一起的,他们甚至以为“茶艺”就是指某种特定的音乐风格,比如一定是古典的慢板的安静的华乐:古筝、箫、古琴、琵琶、二胡等,按照这样说法,则泡茶时采用西洋或轻快或响亮或交响乐的曲风便是错的,又或,他们也认为某种特定乐器是喝某种茶才应该播放的,比如“我喜欢喝铁观音时听胡芦丝,泡老茶时则要听古琴,泡龙井要听鼓。”

这是普遍对“音乐在茶艺中的运用”的误解。倘若真的这样,没有音乐的衬托和陪伴,泡茶便不能独立成为一种活动,则我们也不必再谈茶艺了。倘若茶艺一定得配上述这类乐曲,那么所有不懂这类乐曲的人也就不能享受泡茶喝茶了。有些人热切地拥护某种音乐风格或捍卫某种乐器,只不过反映了那个人的背景和个性,事实上并无“只有一种音乐风格合乎茶艺”的道理,也无“茶艺演出一定要背景音乐”的道理。

首先我们说,茶艺演出可以不必有音乐,然后才谈谈假使有音乐的几个情况。所谓茶艺的背景音乐,即不是为了某个茶道作品而特别原创设计谱成的音乐,它是现成的任何一支音乐,没有另外设配任何“赏乐”时段和空间,纯粹为了在泡茶时播放出来当背景用。

这时候的音乐,对泡茶会造成极大干扰的。由于它并不是特为茶席而作的,所以它往往带着本身的旋律自己的生命发出呼唤,届时“我泡我的茶,他唱他的歌”,就会导致欣赏茶道演出的喝茶者一心二用。音乐即使经过很好的选配,但没有专诚为茶道而配,就会抢夺了“以茶道为主的演出”的注意力,喝茶者很多时候会被一些音乐勾起回忆并陶醉期间,根本忘了自己是为喝茶而来、茶到底是个什么滋味。

我们认为如果茶道展出需要配上音乐,那最好是有人专门为每一个茶席而作,直接针对该茶席泡什么茶、有一些什么茶道境界来谱写乐曲表达内心之情感,比如泡岩茶时写一首岩茶的曲子,特为赞美它的清丽。比如这是一个婚礼上的茶艺演出,便为它写一首快乐茶曲。若是告别茶会,何妨谱一支静穆严肃的追思曲。

为某个茶席单独作曲,是以该茶席作品的茶与茶道精神为主,以不干扰、消减或破坏整个“茶道的味道”为考虑之下的音乐。好比如帕瓦罗蒂的歌声清唱也像天籁般好听,不设音乐伴奏根本不是问题,一旦要有配乐,最好能为这把声音量身订做,将他的歌声发挥得更好,而不是拿音乐来淹没掉他的声音。茶道表演上的配乐也要有这个功能才是。

如果只是在一些需要加强效果的泡茶情境中插入数个音乐的声响,又或只在某个境界需要谱写片段曲子,并非整首的,那也算是茶道的配乐吗?当然算,那又有何不可。


  (2341)

「识茶」与「赏茶」有何不同-蔡荣章

「识茶」与「赏茶」有何不同

蔡荣章

(2002.10《茶艺》月刊社论)

 

仅将茶当作饮用的食品?还是将之视为欣赏、品饮的对象?这不只是「修养」的问题,而且还影响到一个人能从茶中获得多少感受与益处。我们以「识茶」与「赏茶」分别讨论之。

在「小壶茶法24则中」(注1),第五则是「识茶」、第六则是「赏茶」,这两则看来有点相似,但到底有什么差异,为什么要将之划分为二呢?

「识茶」是泡茶者在泡茶之前对茶的一番考察与了解,目的在充分认知茶况,作为应采取何种泡茶方法的参考。「赏茶」则是喝茶者在喝茶汤之前先欣赏茶干所显现的美感与所传递质量、茶性方面的信息,且为等一下「闻香」、「尝味」做些背景资料的搜集。

这两者的相同部分是都在对茶叶冲泡之前的茶干进行观看,但观看者的态度、目的不应该一样,这是我们要强调的,也是为什么在小壶茶法中要将之分成二则的原因。「识茶」者是泡茶的人,他的任务是要依茶的现况泡出最佳状况的茶汤供客人与自己饮用,他必须从茶干看出它应呈现的风格、以及应该使用怎样的壶质、多高的水温以及多少的浸泡时间,他可以像医生、像法官一样的诊察它。但「赏茶」者是喝茶的人、是欣赏茶的人,(为买卖而喝、为评鉴而喝者例外),他应该将心情安放在「欣赏」的角度,不能一看茶就兴起批判的念头,否则不容易欣赏、享受到多少茶的美味。能不被找出缺点的茶不多,喝了叫人赞叹的茶占不了十分之一,我们唯有像朋友般地与茶为伍,才能体认中下级茶的滋味,才能欣赏低海拔、初夏采制的碧螺春之美。人与人之间的交友不也如此,哪是专挑品德、学问、财富俱佳者才与之往来?

泡茶者等一会儿将变成喝茶者,品饮者下一回合也可能变为泡茶的人,「识茶」与「赏茶」的态度与能力都得修习。

注1.「小壶茶法24则」是台北陆羽茶艺中心在茶学讲座上所订的泡茶手法,于1981年03月完成基本架构。所谓「小壶茶」是指以小型壶泡茶,大约在400C.C.以内。该中心的茶法尚有盖碗茶法、大桶茶法、浓缩茶法、含叶茶法、简易茶法、抹茶法等。现将「小壶茶法24则」的大纲转载如下:

一、从静态到动态

1.茶车操作台上摆妥清洗过的全套泡茶用具,中间是茶壶、茶盅、盖置、奉茶盘等「主茶器」,茶杯与托放在奉茶盘上,茶杯倒扣着。右边是茶荷、茶巾、渣匙、茶拂、定时器等「辅茶器组」,左边是「煮水器」,壶内只放少许泡茶用水。茶车内柜的右边放茶叶罐,中间放热水瓶。

2.打开杯子,将杯子排列在壶、盅的前方,杯托留在奉茶盘上。

3.茶巾移到茶盅的下方。

二、备水

1.双手将茶壶﹝连同茶船﹞移到左前方,腾出正前方的空间。

2.左手将水壶放到正前方。

3.打开水壶盖,放于茶巾上,右手取出热水瓶加满热水。

4.水壶归位,打开热源开关。﹝若水温已够,则免去加热的动作。﹞

5.若是茶道表演场合,起立向大家一鞠躬,平时可调整一下坐姿,关注一下在场的客人,表示你就要开始泡茶了。

三、温壶

1.打开壶盖,放于盖置上。

2.左手提起水壶冲入八分满的热水,归位后右手盖上壶盖。

3.若水温已太高,或不藉温壶以增进等一下「闻香」的效果,则此过程可略。

四、备茶

1.右手取出茶罐,打开盖子,将罐盖与罐身放于「辅茶器组」的下方。

2.将茶荷交给左手,右手拿茶罐,将所需茶叶倒入荷内。

3.若是膨松的茶叶,不容易倒出,则将茶荷置于面前,使荷口朝右,右手将茶罐交给左手,右手拿渣匙,以渣匙的尾端将茶拨入荷内。

4.茶罐依原状放置于辅茶器组的下方。

五、识茶

双手捧茶荷,观看茶叶发酵、焙火、揉捻、粗细等茶况,藉以决定茶量、水温、浸泡时间等。

六、赏茶

持茶荷请客人赏茶,主人也藉此机会介绍一下所要冲泡的茶叶,以利客人的品饮。

七、温盅

七、温盅

最后一位客人赏完茶,将茶荷送回之前,将温壶的水倒入盅内温盅,也藉此机会了解茶盅是否可以一次盛装壶内的茶汤。如果不行,则泡茶时少冲一点水。若不温壶,温盅亦略。

八、置茶

1.最后一位客人赏完茶,将茶荷送回茶车上原来放茶荷的地方。

2.右手拿茶荷交给左手,右手拿渣匙,以尾端协助将茶置入壶内,盖上壶盖。

3.置茶量若嫌不足,再补置一次;若嫌太多,将多余的茶倒回罐内。

4.以「茶拂」将附着于茶荷上的茶末刷入「排渣孔」内。

5.盖上「罐盖」,将茶罐收入茶车内。

九、闻香

1.右手提起茶壶,左手打开壶盖,欣赏壶内飘出的香气。闻完香,盖上壶盖,放下茶壶。自己先行闻香,一方面有助于泡法的拿捏,二方面便于向客人介绍。

2.将壶送到客人的茶几上,请客人闻香,客人若在对面,先将壶在船上打正,使壶嘴朝前,然后以左手提壶,将壶放在客人的面前,﹝如此,客人可以很方便地以右手提壶闻香。﹞若客人位于你的右侧或左侧,则直接将壶依同一方向递送过去即可。

十、冲第一道茶

客人闻完香,将壶送回茶车。冲入第一道水,冲水时可用绕倒的方式,将茶叶打湿,绕倒的方向以向内转为佳,也就是以左手执壶时,是依顺时钟的方向。冲水量以盖上壶盖后水不外溢为原则,若不需满壶的水量,可以不必倒满。

十一、计时

冲完水,放回热水壶,盖上壶盖,按下定时器,开始计算茶叶浸泡的时间。如果没有定时器,则用心算。

十二、烫杯

将温盅的水分倒入每个杯子内烫杯,也趁此机会测量刚才八分满的一壶茶是否足够每杯的茶量,若不够,等一下倒茶时每杯少倒一点;若有多余,冲水时少倒一点水,或留在盅内继续奉茶。烫完杯若盅内尚剩有热水,将之倒入排渣孔内。若恐茶汤温度太高,无法及时饮用,可不必烫杯,将温盅的水直接倒掉。若不烫杯,开始泡茶时只将杯子翻正,放在奉茶盘上即可。

十三、倒茶

茶叶浸泡到适当浓度后,﹝也就是到了你预计浸泡的时间﹞,将茶汤全部倒入盅内。倒茶时,先打开盅盖,然后提壶在茶巾上停一下,调整妥手式,持壶将茶倒入盅内,倒完茶,在茶巾上沾一下,调整回手式,将壶放回原位。

十四、备杯

逐个将烫杯的水倒掉,在茶巾上沾一下,放回奉茶盘的杯托上。若不烫杯即无需此项动作。

十五、分茶

持茶盅将茶分倒入杯。

十六、端杯奉茶

1.持奉茶盘端杯奉茶。奉茶时注意高度与远近,务使客人拿取方便。若从客人侧面奉茶,最好由客人左侧为之,如此客人较易以右手端取杯子。前一位客人端走杯子后,可将盘内剩下的杯子调至美观以及客人方便拿取的位置。

2.自己的一杯等回座位后,放下奉茶盘,再行端取,若分茶时有一杯的茶量不足,或有茶渣,可先端下作为己用,再行奉茶。

十七、冲第二道茶

1.以适温的水冲入壶内。

2.将定时器归零,再行计时。

十八、持盅奉茶

1.把泡好的茶倒入盅内,茶盅与茶巾放到奉茶盘上,端起奉茶盘,将茶分倒于客人的杯内。若有水滴落桌上,以茶巾擦拭之,倒完茶恐有水滴流出盅外,放回奉茶盘前在茶巾上沾一下。

2.若从客人前方奉茶,哪一只手倒茶皆可,若位于客人右侧,就要用右手持盅倒茶才好,若位于客人左侧,则用左手持盅倒茶,这些做法是避免手臂太迫近客人。

十九、去渣

1.泡了三、四道,或泡到茶味已变淡,若仍用原壶继续冲泡第二种茶,或为表现茶道精神,须完成全部动作,就得在茶车上去渣、涮壶,并进行「归位」、「清盅」、「收杯」、「结束」的动作。否则「去渣」、「涮壶」等动作可在客人离去后,于「水屋」内进行,并直接进行卫生上必须的处理,如烘干消毒等。

2.右手打开壶盖,放于盖置上,将「壶把」调到左手边,左手提起茶壶,右手拿渣匙,将壶垫拾起放于茶巾的右侧。

3.左手持壶,右手持渣匙,将茶渣去于排渣孔内。放回茶壶,将壶把调向右边。

二十、涮壶

1.        冲入半壶水,向内摇晃壶身使水转动,壶口向下翻转,将壶内残渣随水倒于船内。沾干壶底,放于茶盅的上方。

2.在船上漂洗壶盖,放回壶上。

3.漂洗渣匙,并将茶渣集中至茶船倒水的一端,擦干渣匙,放回茶巾盘上。

4.将船内的残渣倒掉。

5.若使用「水盂」,去渣、涮壶时是将茶渣、残水倒入水盂内,漂洗壶盖、渣匙也改在涮壶之前,利用壶内的水冲洗。

二十一、归位

1.将壶垫放回船上。

2.擦拭船底、台面。

3.将壶放回船上。

二十二、清盅

1.打开盅盖,放于盖置上,取出滤网倒置于茶巾上,加些水入盅内,盖上盅盖。右手将滤网交给左手,持盅将滤网于排渣孔或水盂上冲掉茶渣。右手提起盅盖,左手放回滤网,盖上盅盖。

2.若继续使用原来的杯子喝第二种茶,持盅于每位客人的杯子倒半杯水,请大家「品泉」,欣赏这「空白之美」。倒干盅内的水。

3.擦干盖置。

4.若不再继续泡茶,且热源开关未关,将之关掉。定时器归零。

二十三、收杯

1.客人由主客带头,将杯子送回,并行致谢。先送回者往奉茶盘的内面先放,外面留给后放的人。

2.客人皆为长辈时,亦可以由司茶或主人前去收取,但茶杯仍由客人放回奉茶盘上。

二十四、结束

1.检查操作台面,将茶巾放回茶巾盘上。环顾一下操作台,起身向客人行礼致意。

2.送走客人后,检查茶盅是否还剩有茶汤,如果有,喝掉剩余的茶汤,回味一下刚才茶会的情境。最后将自己的茶杯放回奉茶盘上。将茶具清洗、卫生处理,于茶车上摆放成静态的位置。

 

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五觉茶会-许玉莲

五觉茶会

许玉莲

20101115刊于马来西亚《光明日报》每周“茶潮”专

十月二十二日,为到访的新兴电器企业集团一行二十六位管理层成员举办了一场茶会。设定茶会形式之前,事先了解:一,他们此次出游总共三天,这里是最后驿站,带着满身疲累肌肉酸。二,抵达我们这里是下午三时,正是炎热当头火气大得头昏脑胀的时候。三,成员们平时都是往火里去往水里去冲刺营销目标的人物,难免会积累一些惯性紧张,放松是他们最需要的,却也是最艰难的。

如何能在约定短短四十五分钟内,让此行成员认识茶,享用茶的色香味,我想一场四平八稳的教大家如何泡茶之讲座,可能会让大家打瞌睡,实在不足于让他们专注投入茶世界。基于这些考虑,茶会设计于是往‘唤醒感官’与‘静一静’的方向去。

‘唤醒感官’ 是指除了茶汤可以喝,利用味觉去咀嚼它之外,我们也可以从身体各各不同感官去感受茶享用茶所焕发出来的色相、香气与味道。如:视觉,感受茶水的彩色与清丽,令我们心花怒放。嗅觉,骑着茶香气的翅膀,带我们进入一美妙境界。触觉,使用茶水给双手来一个快意淋浴,清凉感与清香感透澈整个人。在这里,无论视觉、嗅觉、触觉都会相对的比‘喝茶’的味觉先受感染,抵达现场旋即能产生共鸣,所以“三觉”便成为‘移步换景,转换心情’的媒介。最后加上味觉与感觉,届时人人全身“五觉”皆与茶接触,‘专注’的精神就较容易形成,一旦专注,享用茶的力量就会大些。

如何‘静一静’?我们的茶会不设司仪。为什么要‘静一静’?此茶会是以运用视觉、嗅觉、味觉及触觉等感官去感受茶为强烈诉求,故此我们抛掉饭来开口茶来伸手的所谓星级服务,也摒弃一个口令一个动作的喧哗填鸭方式。整个茶会流程,来宾必须亲自动手去完成而不必等人侍候,同时,也不必等人来指引或嘱咐。如此这般,来宾就可全方位启动各感官与自己相处,细腻地仰赖自己,用眼神去观察去关心,用心神去领会去体认,茶才会显得有滋有味。

有同事担心失去司仪的引导,“万一大家都不懂得要做些什么,岂不造成混乱?延误行程、有失大体?”,那么在我们认为重要且需提供‘潜移默化’的领头作用关卡,安插一位老师以身作则‘展示’该怎么做就完了,老师要说的话,统统以肢体语言完成,避免了多少噪音。

‘静一静’的‘灭音’ 动作,也破天荒用在茶道表演。向来的茶道表演,除了展示茶席,泡茶人的美姿与一手好功夫外,往往会有一位带队老师,或不懂泡茶也不要紧的司仪站在台前,洋洋洒洒对其队伍的表演大作解释或大背台词, 此举纯属画蛇添足,实在无此必要。茶道表演,等同钢琴演奏、古筝演奏、歌手唱歌或舞蹈员在进行表演,表演者应该已经是熟练,再以恭敬的心表演出来让大家感受其中之美,来宾应该保持静默观赏,勿说话打断,有问题可于会后交流,那才是最起码的看与被看的态度。有同事担心“闷死了。”,那么给我‘静一静’十分钟就好了。

用感官体验茶文化的茶会共分为四步骤,序曲:洗手,第二步骤,名为入场:熏香,第三步骤,名为中场:醒神,第四步骤,完结:赏茶。

洗手:毫不犹疑决定要用茉莉香片茶,在茶会入口处预备两个大玻璃缸,之前就将‘茶水’冲泡好,置入缸内放一段时间使之冷却,金黄色茶水晶莹可爱,看着就舒服了,远远闻着也迷人。以清爽茶水润湿双手,清凉气一直渗透进心底,可借此解热气、降火。再来,茶水有消毒之用,这样可助双手洗去灰尘维持卫生。用透明玻璃缸盛茶水的用意是,希望大家在视觉上的享用同时,也能瞬间转换心情,把浮躁(如有)心情卸除,才进入会场。

洗手过程须留意的是,如何节约用水?找到一种汲水的木杓,水容量约110cc大小,我们试用几次,都觉得不多也不少刚好足够润湿一双手,于是制定每人只可用一杓水的约定。冲泡茉莉香片茶时,我们就以茶会来宾二十六位加上参与的同事十四位,总共四十人分即110cc x 40,得4400cc的基础份量上来准备。我们认为,即使这茶水只供洗手用,也应泡得像要喝的茶一样那么有香味。

熏香:每人自己动手抓取丁点儿安吉白茶叶置白瓷碗内,投入少许热水浸渍,当茶叶舒展时,香气会随着热气蒸发一起袅袅飘上空中,用双手环抱着碗,将头低下,张开眼睛和鼻子,让它们去承接茶的香气与热气。期间保持安静不讲话,直至热气蒸发完毕,可适量啜饮茶水,润润喉。

当热热的茶香熏上眼睛和鼻子,渗透进我们的身体我们就会感觉精神不错,精神好是所有一切的能量来源。为何静默?因为那才能专注凝视茶香。

醒神:经过了触觉、视觉、嗅觉的享用茶,味觉可在此时将赏茶提升至另个境界,每人拿小撮碧螺春茶叶放白瓷杯里,用热水稍微浸润,很快它就会舒展开来,醺沾一点酱油放入嘴巴,务必细细咀嚼才吞咽,会有一股苦茶汁从鲜芽头溢出,由得味蕾去享受它,此味绵绵,嚼之不尽。

赏茶:每人都充满能量,身心都觉得愉快的时候,我们请出司茶泡茶,司茶笃定的安静的把茶泡好,茶友满足的安静的美美的好好的吃了一顿茶,最后以糖渍姜片压轴暖胃,完整结束茶会。 (2225)