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马来西亚茶道教学的形成-許玉蓮

马来西亚茶道教学的形成

許玉蓮

马来西亚喝老茶历史与香港同步,现代茶文化复兴滥觞紧贴台湾,中华式喝茶的茶叶多从福建、云南、浙江、广东、台湾等地进口。当地自1929年开发茶山,生产红茶,无论出口或自饮,此红茶皆调成英式奶茶喝饮。马来西亚自1987年开始现代茶道教学,此篇藉茶友学茶道的兴趣趋势,探讨当地教学状况之一.学生来源、二.基础班教学内容、三.媒介语、四.试茶的茶样、五.泡茶的用具及六.操练原则,作为茶文化研究、茶产业发展的参考信息。

一.生源途径有八类:a.当地成年华人,b.跨国企业的外国职员及家眷,c.短期旅游客人,d.中学及大学社团组织,e.国际学校(向世界各地招生,以英语为媒介的中、小学生。其中包括专为清真教徒而设者),f.社会团体如:各国大使馆的妇女文化协会、扶轮社、各派宗教的非营利机构等,g.当地企业主管训练班,h.幼儿及儿童教育中心。我们主要招生目标是a,而b至h是认为有需要主动联络我们,并展开长期合作。其中跨地域学生多来自日本、韩国、中东、杜拜、中国、英国、美国、法国、德国、澳大利亚、台湾、越南、印尼、新加坡等地。

二. 基础班教学内容含五项:a.制茶、b.泡茶、c. 茶器与砂壶、d. 茶席与茶会、e. 茶史。横向项目较广,便于让学生先拥有完整观念,利于以后纵向学习,目前尚有进阶课程七种,教学内容不强调流派。

三.媒介语有两种:由于生源组合涵盖不同地域、族群及社会各阶层人士,导致教学语言及教材资料需要不同语文来应付,为了克服这个问题,我们在1999年出版中英双语茶书,书名《约会中国茶 A Passage To Chinese Tea》当教学材料。除主要语言:华语外,选择第二语言:英语来帮助教学工作。英译时我们事先做整理,如一些约定俗成的专词、音译、意译、创新名词、汉语拼音直译的使用原则,像正山小种译成Lapsang Souzhong、红茶译成Black Tea、珠茶译成 Gun Powder、白毫银针译成Silver Needle的专用名词已经通用许久,不必重新改译,因很多人已经懂得它是什么茶,就无需创新,浪费很多唇舌去解说,造成教学压力,不利推广。

四.试茶的茶样二十种:教学上的茶叶不偏重任何地区、某茶种或某族群饮茶习惯,各类茶都安排试喝,务必要让学生实际摸得到闻得到喝得到,体验各种茶不同风格。基础班试茶二十样,计:八种茶类,每种一样。四种茶的优次级别,每种二样。四种不同季节的茶叶,每种一样。

五.泡茶的用具,一人一套:教室设备包括每人一套完整茶具练习泡茶,有足够茶具供给学生用,才能实实在在泡茶,不流于纸上谈兵。不要轮候或合成小组,那会拖延进度,学生也像瞎子摸象般摸到什么说什么,缺乏全面感受。

六.操练原则,从A 到Z:不要让泡茶变成听和讲而已,要马上练习,每人亲自动手,将A 到Z整套过程操作出来。学生每人有一套桌椅,上面是空的,泡茶练习从“自己亲手在料理间把泡茶所需用具准备好”开始,然后按照程序把茶具摆放在茶桌,接着泡茶、奉茶、喝茶,完了,以“自己将所有茶具收拾整理好一一收回进去料理间”,将桌面还原成空的,才是结束泡茶。下课后,每位学生务必将自己用过的那套茶具亲自清洗干净晾于架子上才可离开。

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茶文化的他国茶道课如何规划-蔡荣章

茶文化的他国茶道课如何规划

蔡荣章

201406《海峡茶道》月刊专栏

他国茶道课是为了了解各地区的茶文化特色,吸取更多的茶道养分。各地区或国家开设茶文化课程时,核心课目都是泡茶原理、泡茶技法、茶叶品评、茶会举办等,这些课程是茶文化的基本共同科目,不能依国别加以区分成中国泡茶原理、日本泡茶原理—-,不是开设了多个国家的茶道课,在这些国家的茶道课里谈论他们泡茶原理、泡茶技法、茶叶品评、茶会举办的。他国茶道课是属于茶文化比较或茶文化史的领域。

茶文化系可以开设几个国家或地区的「他国茶道」,对这些国家或地区的茶文化特色认真学习,如在马来西亚就可以开设「中国茶道」、「日本茶道」、「英国茶道」,在日本就可以开设「中国茶道」、「韩国茶道」、「马来西亚茶道」等等。为什么不同时开设以自己国家或地区为名的茶道课程呢,如在日本开设「日本茶道」、在中国开设「中国茶道」?因为自己国家或地区的茶文化就是一个大的体系,细分下去的课程就是泡茶法、茶叶品鉴、茶会举办、茶叶制作、艺术欣赏等,这些课程都属茶文化的基础课程,是没有地域限制的,不必再以国家或地区将泡茶法、茶叶品鉴、茶会举办、茶叶制作、艺术欣赏等课程细分,否则就要在「日本茶道」讲一次泡茶法,在「英国茶道」再讲一次泡茶法。泡茶的原理不都是一样吗,也没有什么茶是某地区或国家专有的。

泡茶法与茶会举办比较有地域性的区别,主要是因为手法与民族性、服装的关系,但学术与教育上不是将自己与其他地区或国家的泡茶法与茶会举办法原原本本地让学生学了就算,老师要综合整理出泡茶法与茶会举办的通则与原理教给学生。至于其间不同风格的泡茶法与茶会方式留在茶文化比较时才讲述与演练。

他国茶道之所以会与本国茶道发生差异,只是共同性的喝茶法、共同性的喝茶聚会方式、共同性的茶道精神在这些地区行之有年后,自然显现的差异。茶文化学科的课程安排不能以末为本,只讲异象而忽略共性。至于本国的茶文化特色,在泡茶法、茶叶品鉴、茶会举办、茶叶制作等的基础课程上自会显现,无需再以自己国家为名独立开设泡茶法、茶叶品鉴、茶会举办、茶叶制作等的基础课程。这也是一方教育培育一方文化的道理。如果还要强调自己的茶文化特征,就在茶文化比较或茶文化史上再行强调。

他国茶道的课程包括一. 茶史(茶产业史与茶文化史),二. 茶文艺(如茶文、茶画、茶歌),三. 茶人(古今兼容),四.茶道思想,五. 实践。实践是指针对该地区的泡茶手法与风格模仿着去做,从中悟出道理。每门他国茶道开设成一个学期2个学分的课,其他未独立开课的他国茶道放在茶文化比较的课堂上讲。

他国茶道的课程是针对该地区或文化圈的喝茶文化加以通盘的讲述与学习,避免限制在某一流派。即使授课的老师学的是该地某一流派,但上课时仍要兼顾其他的部分,让学生能有较全面性的认知。

开设他国茶道课的目的是藉以启发自己的茶道思想,要达到増添的效用必须忠诚呈现他国茶道的面貌与内涵,而且虚心地接受,不能以自己的理解加以解释与揣测。互相交流与观摩是必须的。

 

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从「娘惹」和「南洋乡愁」看马来西亚的茶道-许玉莲

「娘惹」和「南洋乡愁」看马来西亚的茶道

许玉莲

20131213发表于中国《海峡茶道》杂志每月专栏

近年我们从一些茶席设置、泡茶者服饰、泡饮茶具及泡法可看出马来西亚藉华裔茶人当中隐约出现了两种做法的「茶艺表演」,一是走「娘惹」路线,二是走「南洋乡愁」路线。这种风格的形成主因有二,一是当我们到国外出席茶文化活动参加任何形式的泡茶时,主办方多会请住在「异域的华侨」的我们示范「华侨泡茶法」以展示不同之处,部分茶人就应要求而走上这条路,二是有些茶人认为只有用这种表现手法来泡茶才符合传统才算是茶文化。

「娘惹」是什么?指很早以前约十五、十六世纪,定居在当地的中国后裔与当地马来女通婚的家族后裔,男性被称为「峇峇」,女性称为「娘惹」,他们的生活习俗有华人、马来人及洋人元素,其中一项,「娘惹」们喜欢穿马来纱笼裙。所谓走「娘惹路线」的茶人即表现在:穿改装的马来纱笼裙来泡茶,茶具和泡法是否属于「娘惹」风格倒无所谓了,「娘惹」有没有喝茶习惯好像也不必追究,最重要的是那一袭用马来蜡染的花布裁成的纱笼裙一定要穿在身上,不然大家不知道是「马来西亚华侨」在泡茶。

「南洋乡愁」是指十七、十八世纪时,中国沿海地区如广东、福建发生大量中国籍华人劳工涌入南洋地域谋生、打工,史上将这次的迁徙行为称为「下南洋」。最后落户落籍定居在当地传宗接代的华工家族的后裔,即使现在已经是第三、第四,甚至是第六代土生土长的马来西亚人,他们宣称自己有「南洋乡愁」,说要用当时先辈祭拜神明的那种粗陶杯,或喝粥水的那种粗陶碗来泡茶喝茶才能保留传统文化,用先辈的「南洋潮州功夫茶」泡法才可显示当地茶文化气息。

首先我们要说身份的确认,对自己的身份要有认知,认清楚了自己是土生土长的马来西亚华裔,不是华侨,要有勇气承担,别让对方的无知或迁就对方的「主题」而造成身份的误解,同时也可让对方知道这身份并不能阻碍我们对一切母语文化包括茶文化的学习,名正言顺则泡茶奉茶喝茶之茶道才可有法度。要是连自己也对自己的身份感觉困扰,或认为只要可上台什么身份亦无所谓,那是另二个话题了。

如果要用过去的器皿来当茶具要挑选适合的,比如说有些旧碗素质不错喝茶很好很舒服,就可拿来作为现在的人、现在的生活泡茶来喝,做得好时它会升华为「带有乡愁的艺术味」。并不是主观地旧时先辈用这些破碗来喝茶,我们现在也要非用不可,以往先辈这样子泡茶,我们也需如此跟着做,如果不这样做就是背叛了文化。如果有人的祖辈籍贯并非潮州,那么是否也一定要用「南洋潮州功夫茶」泡法才代表他的那一套是马来西亚的那一套呢?

泡茶时如果只是照抄以往的道具、做法,做完考古、历史的求证,再现原来的样子,那是属于博物馆的工作,而不是茶文化工作者的工作。茶文化工作者可尽力保存过去喝茶的样子作为「读历史」,让大家了解先辈喝茶是怎么一回事,有适当的场合也可重现或表演出来,不过这些并不属于是谁的「流派」,也并不代表马来西亚只能够用此「南洋」手法。当代人要做的茶文化,必须与当代人的思想及生活息息相关,可应用在现在的生活方式里。茶文化表现手法可以是将传统的元素整合翻新,也可是当代全新的创作作品。

 

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英国茶道在马来西亚-许玉莲

英国茶道在马来西亚

许玉莲

2012.01月刊中国武夷山《问道》杂志每月专栏

马来西亚有两处地方可以欣赏、一探英国茶道的做法,一是位于吉隆坡的Carcosa,另一是位于金马伦高原的Smoke House,两个所在地都是英国人在马来西亚独立前殖民时代遗留下来的建筑物。英国人癖爱在殖民地建造白色别墅,定址必在山坡,庭院环境尽是草坪,茂密樹林作为自然屏风,低调又冷僻地自成一英国小宇宙。

上图:Carcosa

上图:Smoke House.Cameron

先说 Carcosa,在城市边缘湖滨公园深处树林山坡之巅,约1896年由当时英国驻马来联邦总督Sir Frank Swettenham下令盖造并以意大利文为它命名,Carcosa是“亲爱的地方”之意,1904年成为Sir Frank Swettenham的官邸,不但建筑物内部构造、布局比如玄关、书房、图画室、长廊、小阳台完全照本宣科依足英国本家,包括生活起居饮食习惯的格调无一不按部就班重现,1989年,它正式成为酒店,同年英女王抵马来西亚参加共和聯邦首長會議時就下榻在这里,百年前主人与百年后客人的显赫身份致使酒店在管理时以经营整套英国人的生活包括吃什么喝什么如何消遣等为主脉,因而造就此所在喝英国下午茶的优势。

我最近一次造访是在2011年12月5日,现将当时经过整理、记录分析如下:

一.举办茶会的方式。他们实施电话预先订座方式,为什么?为了点算人数以便安排座位,座位有限是一个原因,还要准备就绪所应用的茶叶茶具,定制新鲜出炉的茶点,茶点采取当天用多少做多少的做法 。预约是英国人表现有教养的礼数,传统上家族间或妇女们办茶会都会写信相约的。我们打电话过去,被告知这个月只有两天有空挡,赶忙约下来了。

二.品茗环境的设计。他们几乎原封不动按照着英国家族向来的传统,在别墅的图画室,以及图画室落地长窗外的小阳台安置泡茶席。图画室内凡有门窗就挂上玫瑰花图案古典款式的布帘,三几座主要泡茶席的背景墙上挂着几幅以鲜花为主题的油画,室中央小圆桌上的主要花饰,是用鲜红玫瑰花串成的花圈,较大的泡茶席上摆有小圆状圣诞饰物,小茶席无,角落头有钢琴,随时可坐上去弹一首“圣诞老人进城了”的样子。小阳台有四组沙发茶几,伸展开的左右两方长廊有数套桌椅。从小阳台望出去有由大草坪、鲜花丛林、树林组合而成的庭园。

上图:图画室的茶几

 

上图:小阳台

上图:阳台外的草坪

上图:玫瑰玫瑰玫瑰

英国茶道初创时贵夫人们在小偏厅或图画室等空间举办茶会,到了十八世纪英国茶道全盛时代,除了以上可作为品茗环境,人们也盛行在露天庭园举行家族茶会,就叫庭园茶会,茶会的其中之一内容包括散步,故此小阳台走出去必须有草坪可供散步才堪称是完整的举办茶会的环境,Carcosa至今保留这种习惯。

三.泡茶席的布置。沙发椅搭配茶几仍然是主流,供两人使用的有:二单座沙发椅,一大一小圆茶几。供四人使用的有:一双座、二单座沙发椅,一长形二小圆茶几。约八至十人使用方形或长形木桌椅。提供每位客人一套茶器和食具,计有主茶器:茶壶、茶杯碟组、茶匙,但这时茶壶收起,不摆出来。辅茶器:过滤网、奶瓶、糖罐与取糖器。食具:餐盘、餐巾、刀、叉。食具摆客人正前方,辅茶器在食具上方,主茶器在食具右方即客人伸出右手可抄取。隔壁两人或对面两人可合用一套辅茶器,不必太死板一定要一套。糖罐可备白糖和褐糖各一罐,视乎客人需要。这两样都是为适应现代观念而改变。另一样,过滤网并未摆出来,如果客人选饮茶叶是散茶,服务生在茶泡好后才会同时将那壶茶与过滤网一起送上茶席,茶壶置茶杯碟组上方,过滤网置茶壶右方。以往将茶叶收进过滤球,再置入壶内浸泡这种做法不大实用,茶叶太小会漏出,茶叶太大不够空间,还是换成过滤网令泡茶过程更顺畅。

上图:主茶器-茶壶,散茶叶在里面。茶杯、杯托与茶匙组。滤茶器组。

上图:前-鲜奶、糖组。后-草莓果酱、凝结乳脂组。

四.茶会流程。1.下午茶时间订在下午三时至五时,时辰未到恕不招待,逾时不候。2.服务生为客人介绍茶。3.稍后,服务生用托盘端出所有客人的茶,置放待合处。4.茶泡好后,服务生将一壶一壶茶送奉上桌给正确的客人。5.第一杯茶由服务生亲自为客人倒进茶杯里,服务生右手握壶,左手一磁碟托壶底,于客人右侧倒茶。6.倒毕,将茶壶放在主茶器上方。7.接下来在壶里的茶由客人自己随意添加。8.上茶完毕,大约喝了一、两口,服务生上茶点,茶点盛装在三层架,三数人用一个架子,放在数人中间。9.茶点进食得差不多,茶也快要喝完时,服务生不等吩咐,会自动前来为客人添热水。他们用了两种方法添加热水,拿着一支热水瓶前来茶席上把水倒进茶壶, 或把茶壶回收进料理室添加。10.送出草莓果酱和凝结乳脂,各用瓷罐盛装,各有抹酱小刀一支,预备等一下给司空饼抹着吃。11.服务生捧着一篮刚烧烤出炉的热腾腾司空饼,亲自为每一位客人夹入餐盘。12.用过茶点,茶也喝完,茶会结束。这里要注意,整个茶会流程的用心所在,在于服务生扮演主人的角色投入十足,同一位服务生从头至尾亲自侍候完毕,彷如英国家族举办茶会,必定由家中最崇高地位的祖母、外婆、母亲为大家泡茶和烤司空饼一样,这种英国茶道礼仪,将茶升华至不再只是饮料,而是一种特别高贵难得的饮品。

上图:值班侍应生把自己当做主人角色。

上图:茶点架。

上图:司空饼亲自送上碟子。

五.供应茶叶的种类。分成六类1.红茶:英国早餐茶(锡兰)、伯爵茶(大吉岭)、tiger hill、hannutty,2.花草茶:摩洛哥薄荷茶、茉莉、黄春菊,3.中国茶:白牡丹、Hidden Pu-Erh,4.日本茶:煎茶,5.调味茶: Choco Mint Truffle、Cream Caramel,6.水果茶:草莓、Bellini(Peach)。保留了下午茶中最传统,与茶点味道最搭调的英国早餐茶和伯爵茶,却也添上几个与下午茶无甚关系的茶叶,为了适应来自不同地域、不同界面消费者的需求。我们一行九人叫了九款不同的茶,故此有机会试品,英国早餐茶与伯爵茶品质优良,滋味很好,值得喝,其他的七款逊色很多。

 

六.选用器具。所有茶具与食具,清一色使用同样造型与图样瓷器,制工精细,瓷面亮丽,握着好舒服,看着也美丽,全部滚金边镶着一圈蓝宝石的蓝边,一朵一朵玫瑰花环圈盛放。我最爱不释手的是那过滤器与托,纯银打造,意大利制,非常精工非常结实,时日用旧了,银上泛紫,好艳。

七.提供的茶点。三层架由上而下,上层:新月形面包、鸡蛋三文治、土耳其火腿三文治,中层:Christmas Fruit Cake、Maroon mouse in crystal glass,下层:Home Made Christmas Stolen Filled with Pure Almond Filling、Hot Christmas Pudding with Vanilla Sauce、Home made cookies。最后上桌是司空饼。总共出现九种不同茶点,每款每人只限一件。茶点的份量倒不是很大,年轻男生会说不够,由于本月是耶稣圣诞月,其中三款特为此节日而做,传统圣诞茶点略甜,有些人吃不惯,这是吃不完的原因。不知为何此次没有供应新鲜草莓,以往倒是不缺的。他们的司空饼非常美味。

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