Tag Archives: 现代泡茶

泡茶篇第五章.茶器篇-蔡荣章

《茶道入门─泡茶篇 》Tea Lore Fundamentals—Tea Brewing

蔡荣章

北京中华书局,2007.3第1版,ISBN978-7-101-05387-6

第五章.茶器篇

1. 冲泡器的种类

a. 浸泡型冲泡器
冲泡器分为原形茶的「浸泡器」与粉末茶的「调搅器」。先说浸泡器,只要可以将茶叶 (含解块后的块状茶) 浸泡在水中的器皿皆可作为「浸泡器」,依形状分为下列四大类:

a1. 壶类:有倒入茶叶与水的「口」与倒出茶汤的「流」者,都可称之为「壶」不论大壶或小壶。有直立状的瓶式或扁平状的缸式。

a2. 杯类:桶状的身子,有盖或无盖,有方便倒水的折嘴或没有,有把或无把,都可以拿来泡茶。

a3. 碗类:扁平、大口,有盖或无盖,有方便倒水的折嘴或没有,多无把手,也是可以泡茶的浸泡器。

a4. 桶类:一般较大型,底部有出水的开关或没有,双层具保温功能或仅单层,有盖或无盖。

b. 调搅型冲泡器
至于调搅器,必须能让茶粉与水充分混和,并能用力搅击使生成泡沫。因搅击方式可将调搅器分为下列二大类型:

b1. 搅动式:以茶筅等搅拌器在容器内搅打。
b2. 激荡式:加盖后整个容器快速摇荡。

前面章节讨论者皆偏重于原形茶的「浸泡」方法,因为这一种形式的泡茶是目前的主流,但是流行于宋朝,并流传至日、韩的抹茶道也有复兴之势。另外在中东、非洲流行的泡沫绿茶也在台湾掀起另外一股「泡沫茶」风潮,所以「调搅」的方法与泡沫茶的泡法在最后一章将补行讨论。

2. 冲泡器质地与茶汤的关系

a. 冲泡器的质量
冲泡器的材料有陶瓷、玻璃、金属、竹木等等,从卫生观点看,这些材料的稳定性必须高,不得有成分释出于茶汤之中,尤其是有毒的元素。这个现象还包括气
味,因为气味更是直接干扰茶汤的品饮。

b. 冲泡器材质与茶汤的关系
浸泡器的材料还会影响茶汤的风格,这风格是指茶汤香、味的频率。同样一包茶,我们可以把它表现得比较高频,有如小提琴的风格,也可以把它表现得比较低频,有如中提琴的风格。是什么造成这种差异?是浸泡器材质的传热速度,传热快者,也就是一般我们所说的散热快、不保温,如银器、烧结程度高的瓷器,浸泡出来的茶汤风格是较清扬、高频的;传热慢者,也就是一般我们所说的散热慢、保温效果好,如竹木器、烧结程度低的陶器,浸泡出来的茶汤风格是较低沉、频率较低的。

c.材质的选用
如果这种茶的特性是属于比较清扬的,如台湾的包种茶,或是你希望将这种茶表现得比较高亢,就选择散热速度较快的浸泡器,反之,则选择散热速度较慢者。

d. 调搅器的材质
至于调搅器的材质就比较不影响茶汤的质量与风格,而且散热速度慢的调搅器反而有助于搅击的效果,所以打抹茶的茶碗,自古一直强调碗身要厚,甚至有人故意将碗身的烧结程度降低(求其传热速度慢),然后内外上釉以避免高吸水性。

3. 杯子与茶汤的关系
杯子与茶汤的关系有杯形、深度与颜色三方面:

a. 杯形:敞口、缩底的盏形杯最利于饮用,因为只要稍微一倾斜,就可以将
汤喝光;但直筒形的杯子,就必须倾斜至水平以上才能将茶倒光;若将杯子做成缩口的鼓形,就更需要加大倾斜的角度,喝茶时必须仰起头才能将茶喝光。

b. 深度:杯子的深度影响茶汤的颜色,为求判断上的正确,小形杯的适当容水深度最好为2.5cm,而且杯底有足够的面积在2.5cm的深度上,如果是斜度很大的盏形杯,杯底的面积变得很小,虽然杯子的深度已达标准,但由于底部太小,显现不出茶汤应有的颜色。

c. 杯色:杯色影响茶汤者主要是杯子内侧的颜色,如果是深颜色,如紫砂、朱泥的本色,茶汤的真正颜色是显现不出来的,这时杯子的「欣赏茶汤颜色」功能就无法达成。白色最容易显现茶汤的色泽,但必须「纯白」才能客观地显色,如果是偏青的所谓「月白」,则茶汤看来会偏绿;如果是偏黄的所谓「牙白」,则茶汤看来会偏红。我们也可以利用这样的误差来加强特定茶汤的视觉效果,如用月白的杯子装绿茶,茶汤会显得更绿;用「牙白」的杯子装红茶,茶汤会显得更红。

4. 泡茶间「散热」 手法的应用
浸泡器的散热速度影响到泡茶后茶汤的质量与风格,一般说来,散热速度快者比较不会将茶闷了,不只香、味清扬,苦涩味也会降低。如果遇到特别强调「高频」以及容易苦涩的茶,就可以用人为的方式加速「茶汤倒出后茶叶的散热」,如打开壶盖,甚或振荡壶身让茶叶松散开来。古代还有在壶外淋冷水的做法。

若嫌打开壶盖等做法有碍观瞻,可采取「水多茶少」的方法,避免壶内茶量聚集太多, (如此,一壶茶就无法冲泡太多次。) 或是将下一泡的水温特意降低。

(2071)

高校茶文化系要不要教茶艺歌舞-蔡荣章

高校茶文化系要不要教茶艺歌舞

蔡荣章

(2011.08月刊于中国《海峡茶道》杂志月刊专)

本文所说的茶艺歌舞是针对茶道表演而来的,我们认为有关茶的内容要超过60%才可以称作茶道表演,基于这个理念,我们先谈谈什么内容可以从茶道表演中删除。

有些编舞者认为直接伸手去提水壶泡茶太过简单,没有看头,所以在握住壶把之前要先来个“孔雀开屏” 的掌势。有人认为茶道是柔和的(谁知道) ,泡茶的每一个动作不可以直来直往,所以在打开壶盖放下壶盖时都要以弧形的路线前进,结果看到的尽是在茶具间画圈圈。尤有甚者,在动手泡茶之前、在冲水后等待浸泡的那段时间,会来一段双手或及于手臂的舞蹈,如宗教手印的演出。这些或许能加强主人想要述说的属于自己的茶道内涵,但由于离茶道的本体尚有一段距离,反而容易冲淡茶的浓度,反而容易降低茶道的俱足性。所以我们主张删除这些不重要的动作。

有些称作茶道表演的内容是经不起推敲的,如挂牌为唐代茶道但却不是唐代的泡茶方式,也不是那个时候存在的茶道思想,虽然穿了古代的服装。有些称作是现代茶法的表演,将第一泡说成为了卫生的理由必须先行倒掉,杯子必须在壶旁的茶船内侧身转动,称为烫杯,泡茶的功夫就从指头转动杯子的声音看出端倪的。这些茶道表演虽然不应该说成对或错,而只能说是好与坏,但其表演内涵的茶道占比一定是不足的。

有位从事茶叶买卖的业者表态怀疑,他说有次电视台到他店里采访,他就以老师教的那套较为平实、单纯的方式泡茶给他看,看到一半他就一副不满意的样子问道: 你会这样把壶在船缘上刮两圈、提着壶在每个杯子上点一点吗? 他回答说: 会,那位摄影记者就要他表演这一套,记者说这样比较有看头。这让我想起音乐厅的独唱会,这位记者一定会质疑: 那么有名的演唱家为什么连一点简单的舞步都不会,也舍不得配几盏灯光、僱用一些伴舞人员。他想到前几天在巨蛋球场的那场又唱又跳的音乐会,这时简直就要睡着了。

高校声乐系是不太安排娱乐性表演课程的,他们较注重声乐的基本功、音乐理论与思想的理解,天天练唱,天天练琴占去了大半的学习时间。数年下来,才有办法可以不要扩音器就可以让全音乐厅的人听清楚他的演唱,才有办法不依赖闪烁的灯光、伴舞的人员、以及亮丽的服饰与舞动的肢体就可以支撑100分钟高张力的独唱会会场。因为他要维护较高纯度的音乐,他尽量舍弃可能分散欣赏者注意力的项目。因为他是音乐家,他要以声音表达他的思想与美感境界,他不要因为自己功力的不足而必须借助太多其他的非声音媒介。

有些茶友会认为有了音乐相伴、增加一些肢体的舞动不是可以让茶道表演的气氛更加优美与有趣吗? 没错,但那是音乐与舞蹈在帮腔,观众或参与品茗者对茶的关注度是被分散的。如果有人解释为专心就不会被干扰,那又何必多此一举;如果有人认为配上这些元素会让茶道表演更有看头,那是因为茶道表演的内涵与张力不足; 如果有人认为配上这些元素可以增加更多的观众群,那又脱离了茶道表演的专业性与严肃性,要转移到茶艺歌舞的话题去了。

高职或高校的茶文化科系,其课程规划上应该以泡茶原理与实践作为核心的第一圈(茶汤是中心点) ,以茶叶制造、茶叶识别、茶会举办、品茗环境为第二圈,再佐以艺术,如书法、绘画、音乐、诗词等,与思想,如哲学、美学、宗教等课程为第三圈。如果行有余力,再加上美仪训练。要是将教学重心放在茶道表演或茶艺歌舞的创作、设计与实践上,将引导学生往表演效果努力,忽略了茶道的基本功力。这对茶文化長远发展是不利的。

(完稿于 2011.07.11)

 

  (2309)

好茶好茶具有其绝对价值吗-20111102周三小方块-蔡荣章

蔡荣章

好茶好茶具有其绝对价值吗

什么是好茶? 它应该具有所属茶类(如绿茶、乌龙茶、红茶、普洱茶) 的特质,而且有它特有的风格(如因品种、地理环境、土壤、制茶师等因素造成) ,水可溶物丰富(即有泡水,或说是耐泡) ,香气含量高(所属类型的香气) ,各种成分(即滋味)的组配佳(达到饮用者喜欢而且足以表现自己的特征) 。

这样的好茶在同类茶中理应是价高的,但在不同种类的茶中可就不一定了。如A类茶在当时市面上就不如B类茶抢手,A类的特级茶价就可能连B类的高级茶都不如。

什么是好的茶具? 我们先就茶壶与茶杯而言,它应该是泡起茶来比较好喝、拿它盛茶汤比较好喝,而且造型好、色彩美丽,质感佳。茶壶茶杯的材料包括了陶瓷、玻璃、金属等,只要材质好(如陶瓷、玻璃的烧结度适当,金属的纯度高) ,泡茶与喝茶的效果都会比较好(这是可以自行实验比较的)。同样的一包茶,用不同材质的茶壶冲泡,得出不同的效果,同样一把壶泡出的茶汤用不同材质的杯子饮用,茶汤的质感也会不一样。

将茶汤质感表现得较佳的壶杯不一定卖得比较贵,卖得贵的壶杯可能是因为它的款式、装饰、流行趋势、商业炒做的结果。如果单就喝茶效果而言,是应该重视壶杯的材质,若就商品流通的价值来说,那就是另外一回事了。

好喝(意指高品质) 的茶、能够将茶表现得更好的茶具,是我们应该珍惜的,因为这些食物与用品对健康有帮助,不管它的商品价位如何,这个“美好”就是它的绝对价值。如果情况允许,为什么不把每天喝水喝茶的杯子换好一点的、把吃饭的饭碗换得高品质一些?

20111102周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

  (2072)

泡茶篇第二章.时间篇-蔡荣章

《茶道入门─泡茶篇

蔡荣章

2007.3 1版 北京中华书局 ISBN978-7-101-05387-6

第二章.时间篇

1. 浸泡时间与茶汤质量

a.时间的重要性

泡茶时,茶在水中的浸泡时间是决定「适当浓度」的最重要因素。浸泡的时间缩短,茶汤就会变淡,浸泡的时间加长,茶汤就会变浓。

b.让茶之可溶物依希望的比例与份量溶出

茶之「水可溶物」有很多种类,溶解的速度有快有慢,如何让其依我们希望的比例与份量溶出,是泡茶最重要的技术。浸泡的时间如果太短,虽然浓度已达到我们的要求(因为茶量放多了),得出的茶汤只是溶出较快的成分,尚不能代表该茶的质量,所以泡茶时应有足够的「基本浸泡时间」,尤其是第一泡。因为第一泡是茶从干燥的存放状况被泡开、舒展的时刻,如果没有足够的时间,有些地方尚来不及被浸润。第二泡以后就比较不用担心了。

c.基本浸泡时间

第一泡的「基本浸泡时间」因茶的种类而异,外形揉成球状的乌龙茶,如冻顶、铁观音,以及未经揉捻但重萎凋的白茶,如白毫银针,第一泡最好能浸泡到一分钟以上;但外形细小,且经重揉的红茶,以及解块后的后发酵普洱茶,第一泡只要有半分钟就够了。

d.茶量的影响

如果第一道浸泡至基本时间后茶汤变得太浓了怎么办?那是表示茶叶放得太多,可减少置茶量,直到得出标准浓度为止。

2. 「浸泡时间」之掌握

a.单次与多次浸泡

泡茶时之「浸泡时间」可有「单次浸泡」与「多次浸泡」之分。所谓单次浸泡,就是只泡一次就将茶叶丢弃。所谓多次浸泡,就是同壶茶冲泡数次,直到味道变淡后才丢弃。本节仅就「多次浸泡」来讨论。

b.茶量与水量

「多次浸泡」的次数,要依「置茶量」与「茶水比例」而定。「置茶量」依所需的冲泡次数而定,「茶水比例」之水量则因所使用杯子大小而定。本节讨论「浸泡时间」的先决条件设定为冲泡五次,泡给六个人喝,每人杯子的适当容水量约为30CC。

c.泡茶实例的条件

依上述的前提设定,所用茶壶应为250CC左右的小茶壶。壶质限定为瓷或炻,不使用烧结程度太低的粗陶;水质的导电度低(极软程度),不含余氯。其它影响的因素有:茶叶揉成之外形、粗细(大小)、焙火程度、陈放年份、品级及泡茶时有无温壶、水温状况、茶量多少等,都在每次的例子中标示。

其中的「陈放」必须在三年以上才标注,否则以「X」视为「未特意存放」,茶量则以冲泡器的有效容积占比表示之。

d.数泡间的时间规则

小茶壶的冲泡,如果要泡至五泡左右,第一泡的浸泡时间原则上控制在三十秒至一分钟左右(不实施第一泡倒掉的所谓「温润泡」),第二泡需要缩短时间,第三泡起逐渐增加浸泡的时间。

至于第二道需要缩到多短?第几道起才会恢复到第一道的时间?第三道以后每次增加的时间差距应该多少,这些都与「茶叶水可溶物溶出速度」、「茶叶水可溶物含量多少」与「泡茶的水温」等有关。

但有一个现象是确定的,那就是第三泡以后每泡增加的时间是越来越多,而不是等量的,也就是第四泡如果增加四十秒,第五泡一定要增加得更多,而且愈往后,增加的比例要愈大。

e.泡茶实例

为更清楚理解上述这些泡茶原则,我们以多种不同的茶叶,放置或多或少的茶量(但均在合理、适当的范围之内),设法泡出接近理想的茶汤(每次经六位不同茶友的确认),然后记录「茶叶」与「泡法」的各种情况与各道茶浸泡的时间,并将浸泡的时间以图表表示出来。

f.一壶泡几道是先决条件

以下这些例子是泡五道的情况,泡五道一定比泡三道要放更多的茶叶,于是第二道必须缩短更多的时间,而且可能第三道还追不上第一道的时间。

如果只打算泡三道,那情况就改观了,茶量放少一点,第二道不必缩太多的时间,第三道可能就追上第一道的时间。如果只泡二道,茶量还要放得更少,第二道就要增加浸泡的时间。

g.注意特殊茶况

本章所举例子,茶况栏中「外形」所谓的「净梗」是指茶梗挑得很干净,所谓「半梗」是指茶梗未挑干净,所谓「带梗」是指茶梗未挑,但皆指叶茶类而言,若是芽茶类,「枝叶连理」是常态,就不再加注。

若注「含块」,是指紧压茶类,剥碎(解块)后含有大、中、小不一的块状。「粗细」是指茶的外形大小,而且是以同类茶为比较标准,以大、中、小表示之。

3.泡茶实例

第一例:绿茶类(如龙井、碧螺春)

龙井为剑片状,碧螺春为自然弯曲,茶叶体积相差很大(显现在置茶量上)。都是芽茶类,而且都是轻揉捻,但碧螺春的揉捻还是比龙井稍重,所以碧螺春的水可溶物溶解速度要快些。

第二例:白茶类 (如白毫银针、玫瑰银针、牡丹绣球)

这三种茶都是重萎凋、轻发酵、轻揉捻的茶,溶解速度是最慢的一群。白毫银针与玫瑰银针都是满披白毫的肥大条状芽心,外形密实度没有龙井那么大,牡丹绣球卷成圆珠状,外形密实度就大多了,所以置茶量会有1/3与1/5之别。

第三例:条形乌龙茶类 (如清茶、凤凰水仙、白毫乌龙)

轻揉捻、自然弯曲的乌龙茶是泡茶上的一大类型。体积蓬松,溶解速度中等。置茶量的判断很重要,否则时间变得相差很大。清茶与凤凰水仙皆叶茶类,凤凰水仙焙了火,溶解速度稍快些。白毫乌龙虽是芽茶类,但「着延」过 (被浮尘子叮过),所以溶解速度变得稍缓。

(2579)

计时器使用的争议-20110914周三小方块-蔡荣章

计时器使用的争议

蔡荣章

20110914周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

将一壶茶泡好,除水质、水温、壶质、茶水比例之外,就是时间的掌控了,同样的茶水比例,浸泡得太久,茶汤就会变得太浓,浸泡的时间不足,茶汤就会变得太淡,茶量增加了一些,时间就要缩短一点,茶量减少了一点,时间就要延长一些。水质、壶质、茶量、水温都已确定,冲水入壶后,剩下能掌控的就只有浸泡的时间。

有人认为不必太计较时间,浓一点是茶,淡一点不也可以喝。没错,但如果要获得茶汤最佳的状况就不得不斤斤计较,如果茶汤代表的是泡茶者的一件作品,那就不能不仔细推敲应有的浸泡时间,且精准地执行它。

计算茶叶浸泡时间,有人主张用心算,有人主张凭直觉,有人是看茶壶外表水干了的程度。甚至有人说: 时间到了,茶叶会告诉我。我们实验过,除非是自己常泡的茶,被泡的茶也是自己熟悉的品质,使用的也是自己习惯的茶具,在没有太大的外来干扰下,尚可将每道茶泡得很精准,但是换了陌生的状况,或是与客人谈起了特别兴奋的事,往往还是会把时间忘掉。

我们主张用一计时器来协助,是电子表(砂漏的误差太大) ,有向前计数的功能,归零时不会发出响声。不能使用倒数的功能,因为要每次设定时间,然后才可以开始泡茶,这是不实际的,应该是冲完水,按下计时器,自己盘算的时间到后就将茶汤倒出,等到下一次计时的时候才行归零并计时。

不要怕别人笑,以为我们不会泡茶,或是新手。我们可以回答说是怕把茶泡坏了对不起他。但也不能紧盯着计时器看,还是要把心关注到茶汤上,如数着自己的呼吸,时间快到时才核对一下计时器。不能完全依赖计时器,否则哪次没计时器怎么办。 (2100)

茶道与抽象艺术-蔡荣章

茶道与抽象艺术The Way of Tea and Abstract Art

蔡荣章-Rong-tsang Tsai

2002.07《茶艺》月刊社论Published in “Tea Art”monthly magazine

日常生活中熟悉的事物与声音,我们一看一听就知道那是什么,如果遇到不曾认识的形象或音响,我们就不容易理解了。茶道1就是包含了许多一般人日常生活中不熟悉的项目,如果我们理解何谓抽象艺术,就比较容易知道茶道在说些什么了。

茶道是以泡茶、喝茶为载体所呈现的文化性行为,并不是说「泡茶」、「喝茶」不够具象,而是说茶者是借着有形、具象的泡茶、喝茶行为来表达一些抽象的意念,而这些意念要透过泡茶、喝茶来传达,必须授受双方对「抽象」都有所认知。

我们不能只会欣赏具象的美感,如对象是一个人、一只老虎、一条街道、一间教堂、一段描写鸟叫的乐器声音、一首耳熟能详的民歌。当一幅画只是一些线条与色块的组合、一件雕塑只是一个不明事物的形象、一段音乐只是一些声音的呈现,这就进入了抽象的领域,若这些抽象的图像与声音都完善地表达了作者所要述说的美感与意念,那就是所谓的「抽象艺术」。

对抽象艺术的理解与应用是必须教育的,我们常看到老师带领同学到校外教学,望着群山解释着第一座像狮子蹲坐着,所以叫狮头山,隔壁的山脊像一尊佛像侧卧着,前端是头部,脸部是不是很像观音?接下来的山头说不上像什么,就略掉不说了。听音乐的时候,也是要大家追思曲子像不像孩子哭泣的声音?像不像过年热闹的锣鼓声,这样的教育方式,等到人们看不出画家在画哪件自己熟知的事物、音乐家在演奏哪种自己熟悉的声音或调子,就说看不懂或听不懂了,这就是对「抽象」不了解的结果,但抽象占了艺术、思想、美学的一大部分,缺少了这部分的理解与享受,人生会从彩色的变为黑白的。

所以在茶道的进修上,必须对抽象的概念、抽象的绘画、雕塑、纯音乐等方面多多接触;对茶之色香味形与风格的欣赏也要超越具像事物的羁绊,如此才容易操控茶道诸如精俭2、清和3、空寂4的精神,并于需要的时候,借着泡茶5与茶会6的形式将之表现出来。

以下为文內之编码Coding in the text:

茶道1 the Way of Tea 1

精俭2 modesty and self-restraint 2

清和3 purity and harmony 3

空寂4 emptiness and solitude 4

泡茶5 tea brewing 5

茶会6 tea gatherings 6.

说明:

茶的“美”、茶的“性” 、茶的“境”是认识茶、享受茶的重要途径,但这部分不容易表述。有关茶道思想方面的文章,无论那种语文,都颇缺乏,现在我们试着用华文描述,再请专人译成 英文,使我们想要表达的尽量以其原始面貌呈现,让各地的读者能一起共享喝茶的乐趣。我们也认为这是当代很重要的茶文化推广工作。本茶道术语翻译及审定工作 始于2010.01月,一直持续进行中。英文翻译:Katharine Yip。(文內之编码系方便中英对照之茶道术语) (1847)

泡茶的艺术美-20110912周一喝茶慢-许玉莲

 

泡茶的艺术美

许玉莲

20110912周一喝茶慢MONDAY SLOW TEA

我说我要喝茶了,那总是由你泡给我喝的。你轻轻的往茶席前一站,打开煮水壶,把剩余的开水倒进保温瓶当饮用水,重新煮一壶热水,水不能翻煮,煮老了会败坏茶味,对不起茶叶。茶壶、茶杯、茶叶一样一样置好,绝不草率,该讲究的时候再多也不算多要全套上阵,该精简时就像那些有练武功的人,一朵花一根树枝也可以顺手采摘成为了不起的剑。茶道的种种仪式从茶法、司茶风度、品茗品味、茶具风格到时间掌控到每一个手势拿捏、眼神分寸,你把整套规矩归纳在“往茶席前一站”之气韵,那是你在茶道学术与艺术的一场厮磨的操守,彷如一阵清风,有呼天唤地的灵气。

你泡茶时以茶喜爱的方法来滋养她,取茶量、泡茶水温、浸泡时间,无一不在心里斟酌过千万回才出手,有发酵的无发酵的,有焙火的无焙火的,不同季节的,叶子有老有嫩的,天生土地不够肥沃的,被茶农粗心做坏的,都是你的宝贝,你双手捧着茶叶,温柔地审视,然后闭上眼睛吸香,彻底读透她之后轻轻把她送入茶壶,轻得像一吹即破,轻得让我感觉分外用心,特别清贵,叫我等不及要喝那杯茶。

你泡的茶,无论她是什么茶,她都不含糊地散发着自己清丽雅致的香,握着杯子久久不忍释手,就算杯子里只剩下残余丁点茶汤也要细细将之吸进口中慢慢温存,慢慢咀嚼,含着,只觉她有无限张力在口中不断膨胀,香与味缠绵烂在一块,渗透入身体每一个细胞,及后缓缓下咽,我感觉有一阵又一阵的体液从心里涌冒上来,叫人心软的,这时,我脸上必定流露津津可喜的一丝神情,美死了。

  (2144)

茶道的利他观念-蔡荣章

茶道的利他观念

蔡荣章

2003.05《茶艺》月刊社论

茶道的很多规矩与宗教上的很多要求是一致的,但如果这些「为善」是出自于「利己」,如为求福报,得永生,那就不是我们茶道上所追求的境界了,本节来谈谈茶道的「利他」。

茶道很重要的一个性质就是利他,泡茶给别人喝,甚至于给陌生的人喝常是茶人很高兴去做的事。这与偏重永生、积福、超脱等的修行不同。

茶道教室里很强调要把茶泡好,否则对不起喝茶的人,也对不起茶、对不起自己,这是为对方着想的根本。杯子如果有把手的,奉茶前要将把手调至客人右手边(若客人惯用左手则反之)。请客人欣赏壶内茶叶香气时也要注意将壶把的方向调到客人方便拿取的位置。奉茶时茶盘的高度要适中,不要让客人必须高举手臂才能端得到杯子;如果从侧面奉茶,为方便客人以右手端杯,我们要从客人的左侧奉茶。奉茶时的杯子如果躲在盘子边缘或自己的手边,应将杯子移放到盘子的中央,让客人容易拿取;而且杯子在盘上的摆置位子也要求美观,让客人看得舒服……,这些茶道的规矩与「客观欣赏他人之茶」等,都是茶道利他的一种观念与做法。

上述这些规矩也可能不是出于利他,只是为表示自己有教养,所以在「无我茶会」时我们以「同一方向奉茶」来彰显茶道的「无所为而为」与「无报偿之心」以「抽签决定座位」来消除「有目标之奉茶」与「太强的社交性」。

近来茶人们流行自带杯子参加茶会,这在游园式的活动上有其可取之处,但如果到别人家里做客,我们深怕这种做法会让人误会是客人担心主人杯子的卫生或来宾的健康。相对应的,如果有传染性疾病的人,应该避免出席这样的茶会。

有了利他的观念做基础,茶道的本质才容易彰显,茶道美化人生的功能才容易达到。 (2076)

从独饮到千人茶会-20110831周三小方块-蔡荣章

从独饮到千人茶会

蔡荣章

20110831周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

一人在房间内,准备好茶具,那是配上二只小杯子的瓷壶,一壶二杯刚好可以把茶汤倒光。一把旅行用保温瓶,装上90℃的热水。置了茶后注入开水,按下计时器,这时剩下的只是等待把茶泡到它应有的浓度。留意着自己的呼吸,将气放得绵长,摸摸自己,意识到确是存在于这个空间,每块肌肉都放松的,心情平静的。不一会儿,发觉是应该倒出茶汤了,核对一下计时器,确是到了需要的时刻。先在第一个杯子倒出半杯茶汤,再到第二只杯子将茶汤倒滿,剩下的茶汤已不多,将之全部倒回第一杯。放下茶壶,深深地吸入飘送出来的茶香。因为不是需要太高温度的茶,又没温壶、烫杯,这时已是可以饮用的温度。刚才的香气告诉了我茶况,现在可以很有把握地品味茶汤,喝完第一杯,意犹未尽地喝第二杯。什么也没有地静坐那儿欣赏着茶的韵味,不待茶壶凉了,冲下第二道开水。这时想起了老友,下一次找他一起如此默默地泡茶喝茶。

没有俗事与语言的干扰,更能专心泡茶与品饮,更能享受自身存在的意识,但没有俗事应对的干扰并非易事。二人尚可找情谊相投之人,透过充分沟通使得彼此融入这样的情境,但是我们希望更多人分享这样的宁静,清楚地体会茶的情境。

如何从一人独饮拓展到二人对饮,再将这样的品茗方式介绍给到五人、八人。人多了以后,如何泡茶如何奉茶还得要有一定的规矩,这个规矩还得简单到无形,避免又是一堆应对的俗事。这就是无我茶会产生的思想背景,突然有个灵感,让多人时围成圈圈就坐,每人同一方向奉茶给左边或右边的人,如此就可以人人泡茶、人人奉茶、人人喝茶了,于是无我茶会就此形成,人数可以延伸至千人,造就一个安详、共享的世界。 (2052)