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人在茶产业的价值如何体现-蔡荣章

人在茶产业的价值如何体现

蔡荣章

201405《海峡茶道》月刊专栏

首先我们要将茶文化的重心放在茶上,学校在规划茶文化科系的课程时要将泡茶、奉茶、品茶置于核心地位,将制茶、识茶(品评)、茶器、茶会置于支撑地位,将插花、绘画、音乐、品茗环境、文学、思想等置于拓展地位。不要将泡茶与制茶的地位倒置,不要将插花、品茗环境、表演等的地位提升到泡茶的前面。但这样的倒置是普遍存在的现象。

接着要从茶文化提炼出“茶道艺术”,将茶文化的高层建筑视为艺术。艺术要以技术为基础,然后加上美学、思想的元素,茶道艺术是以泡茶、奉茶、品茶为媒介所表现的艺术,与音乐以声音、绘画以色彩与线条为媒介不同。茶道艺术是茶道艺术,不是将绘画、音乐、吟诗、说道拿来与泡茶掺在一起就是的,茶道艺术如果没有自己的自足能力是不成其为艺术的。茶文化如果没能提炼出茶道艺术,它要独立成为一门学科是薄弱的。

茶人们还要督促大家制好茶、喝好茶,因为茶文化也好、茶道艺术也好,都是建立在制好茶与喝好茶上,没有好品质的茶叶与泡得精到的茶汤,如何叫人喜欢喝茶?如何表现茶道艺术?所谓制好茶是指做得到位、卫生无虑的茶,所谓喝好茶是指能将该茶表现出最佳状况又能融进自己艺术思想的茶汤与品饮情境。然而喝好茶还是建立在制好茶上,所以谈茶文化的发展、茶产业的发展都要勇敢地拒绝做得不到位(含不卫生)的茶。

大家要建立泡茶乐的心态。茶是那么美味、有益于健康,又是一种艺术的呈现,我要亲自表现它,亲自泡来享用、泡来表现我要呈现的理念与美感。不止独处时认真地泡茶喝茶,大家聚会时也要挺身出来泡茶,唯恐别人把茶泡坏似的。别人泡茶时,认真地观赏他的泡茶动作,专心品赏他的茶汤。泡茶者奉茶时,喝茶的人是亲自从奉茶盘上端取杯子,泡茶结束后,喝茶的人亲自将杯子放回泡茶者的奉茶盘上。如果泡茶者亲自前来收杯,喝茶的人要将杯子放回泡茶者的奉茶盘上,不是让泡茶者端取。在游走式的茶会上(不是坐在茶席旁喝茶),喝茶的人要拿着杯子到茶席上索茶喝,泡茶者还在泡茶时就站在一旁等着。泡茶者不要端着茶出去奉茶,也不要备一位奉茶员端茶出去奉茶。

不要误会茶艺表演就代表着茶文化或茶道艺术,而且许多茶艺表演的场合观众是喝不到茶的,或喝到的是没泡好的茶汤,或已经凉了的茶汤。观众会误解茶文化就是茶艺表演或茶艺歌舞,茶汤只是陪衬之物。即使要以表演的方式呈现,也要以茶汤为主角。不要说下棋喝茶、读书喝茶、看戏喝茶就是茶道,这都将降低了茶叶、茶汤、茶文化、茶道艺术的独立俱足性,不利茶产业或是茶文化产业的高度发展。

前面第一段我们说茶文化的核心在茶,学校的课程安排要这样做。第二段我们提出茶文化的上层建筑要提升到茶道艺术的境界。第三段呼吁拒绝做得不到位、不卫生的茶。第四段要大家以泡茶为乐、以泡茶为尊。第五段谈到茶要独立自主,不只是别人的陪衬物。这些看似文化、艺术的课题,但却是茶产业能高度发展的基础。

 

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茶文化.茶道. 茶道艺术三条不同的道路-蔡荣章-专栏20140618

茶文化.茶道. 茶道艺术三条不同的道路

蔡荣章

20140618蔡荣章专栏

广义的「茶文化」包括了茶产业(如栽培、制造、行销、政经) 、茶历史(如产业史、生活史、茶艺史、思想史) 、茶生活(如民生、礼俗、医药)、茶推广(如教育、宣传、广告、语文) 、及茶道(如泡茶、识茶、茶器、茶会、思想、艺术) 。如果我们直接谈「茶道」,那范围就要缩小到茶道,这时茶文化里的栽培、制造要视为茶道里泡茶、识茶的基础知识。如果我们直接谈「茶道艺术」,那范围就要缩小到茶道艺术,泡茶、识茶、茶器、茶会、思想都要视为茶道艺术的基础知识。这说明的是份量的多寡与深入的程度。

「茶道」可以作为狭义的茶文化解释,「茶道艺术」则专指茶文化的艺术部分。茶道艺术指的是以泡茶、奉茶、品茶为媒介表现的属茶之艺术,是以艺术的形式与要求来欣赏泡茶、奉茶的境界与享用茶汤的色香味性。茶道艺术强调了它的艺术性,它的独特知识是美学与艺术表现,其他基础知识就是茶道。所以茶道艺术必走的道路(即必修的课程)是与茶道相同的。茶道艺术所要表现的是属茶之艺术,所以基本功夫很大部分要扎根在「茶道」上,为什么不说是扎根在「茶文化」上呢?因为太广泛了,学不好、做不好。

第一段谈了茶文化的范围,现在谈谈茶道的内涵。茶道首先要学的是制茶与种茶, 但是制茶只学其1/3、种茶只学其1/4即可,太深入的制茶与种茶如发酵的化学反应、茶树的育种等让制茶与种茶专业的人去研究。为什么制茶是1/3、种茶是1/4呢? 因为制茶直接影响泡茶的因素更多,而泡茶又是茶道及茶道艺术的核心项目。

第二要学的是识茶与品评,不论是茶道还是茶道艺术,这二项不精通是不行的,而且是泡茶与赏茶的必备知识,要百分百的学。

第三要学的是茶器与用水,这两项也是泡茶与赏茶的必备知识,但是我们需要的茶器知识是从器物与材料学领域延伸过来的,我们只要理解在泡茶上的应用及其与茶汤的关系,一头栽进釉色的调配、烧窑的技术是没有必要的,尚且还有竹木、金属—-呢,哪学得完。泡茶用水也是一样,有着水分子、矿物质、活性、水源、水处理、煮水器、燃料等庞杂的问题,但是泡茶用水我们要学到4/5,茶器只要学到相关器物与材料的1/3。

第四要学的是泡茶与茶法,这是茶道与茶道艺术的心脏地区,泡茶是泡好茶的技法与心法,茶法是各种场合所需要的泡茶方式。两者都全部处于茶道与茶道艺术的领域,必须百分百的学习。

第五要学的是品茗环境与其他艺术。我们从建筑、环境与室内设计等方面获取灵感与方法以建构茶道空间;我们又从音乐、绘画、舞蹈、文学等领域获取美学滋养与艺术表现的能力。品茗环境有可以直接应用的项目,有可以转换的原理原则,所以要学其3/4;其他艺术的各个领域太过广泛,深入太多已是另一条道路,所以只学其1/4。

第六要学的是茶会与茶道思想,这又全部属于茶道或茶道艺术的领域。茶会是茶道或茶道艺术被人们享用的方式(如设有座位的茶汤作品欣赏会、没设座位的游走式茶会、曲水流觞式的茶会等等),茶道思想则为我们引导出各种观念与做法,从哲学方面来说则是茶道或茶道艺术的灵魂内涵。

第七要学的是茶文化比较与茶医药。茶文化比较是从不同地区的茶道中了解更多的茶文化,茶医药是从茶的物质成分理解其对生理的作用。这两项都不必从事专业性的研究,但各了解其1/2有助于茶道或茶道艺术的完整性。

第八要学的是茶道艺术,这是百分之一百归茶道的。我们强调「茶文化」要建构起「茶道艺术」,我们说到「茶道」时自然要拥有「茶道艺术」。那么茶道艺术要学什么内容呢?茶道艺术重叠于茶道之上。茶道艺术要以一般的艺术规格展现茶特有的艺术性,除了前面所说的七项学习项目,美学的修养与艺术表现的能力是特别要求的功夫,有了这两项功夫,才能从茶道的各个内涵中提炼出美学上的原素并将之作为茶道艺术表现出来。

为什么没提到茶史?有的,但它分散在其他领域去了,如有关茶思想的就放到茶思想去,有关茶文化比较的就放到茶文化比较去,所以在本文所附的图解上茶史这一圈是用虚线表示的。但茶史还包括茶产业与茶生活,在茶道上就不深入探讨了,所以茶史只要2/3即可。

茶之路包括三条,一条是茶文化之路,一条是茶道之路,一条是茶道艺术之路。茶文化之路最广,包括了茶的种种;茶道之路缩小了宽度,将茶产业、茶推广、茶生活划到茶文化的范围;茶道艺术之路是架设在茶道之路的上面,它的内涵与茶道相同,只是特别突显茶道艺术的修养与能力。

有了这三条茶之路,学茶的道路就好走了。每条道路标有路段的名称(即每个圈圈,必须学习的知识点),如果有个路段是由别的领域进入的也会标注(即跨出了道路)。茶道之路有不同的路段名称,完整的路段(标1/1者)是全部必修的课程,有了岔口的路段(标1/2、3/4—-者)是部分必修的功课,未标示几分之几者是茶文化专属的课目。

 

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茶与文化创意产业-蔡荣章

茶与文化创意产业

蔡荣章

2012.01月刊于中国《海峡茶道》杂志月刊专栏

文化创意与艺术创作不一样,文化创意产业与艺术产业也不一样。文化创意是在“生活文化”中有突出的构想,足以形成一项文化商品的创意; 艺术创作是创作出一件艺术作品,不论是绘画、音乐还是戏剧,也不论是否形成一件文化商品。文化创意产业是将“文化创意”形成“文化商品”,且将之产业化; 艺术产业是将艺术品形成文化商品,再将之产业化。

生活文化是生活现象中已定型成某一地区或某一人群的生活特色者,如我们常说的中国服装、川菜。我们如何从中国服装、川菜中想出一个点子,足以形成一件新商品,那就是文化创意,如美国人从速食中想出了“汉堡”这件完整的理念,就是文化创意,将之产业化,就形成了今天庞大的汉堡连锁企业,就是文化创意产业。

艺术创作是人们的艺术生活,如画张画、哼首歌,如果这张画、这首歌进入了艺术市场(如由艺术经纪人接手了),就形成了文化商品,运作这项文化商品的事业(如画商、音乐媒体公司)就是文化产业。艺术产业有如其他的服装业、食品业,都是产业界的一员,文化创意产业也是产业界的成员,只是它贩卖的商品为文化创意。艺术创作与文化创意产物在进入市场流通后都可以称作文化商品。

茶原本是极为普通的农产品,集合了种茶、制茶、卖茶而成了茶的产业。由于茶含有极高比例 (如50%以上) 的文化性,人们甚至将其衍生部分称为茶道,因而将茶列为文化商品。但茶与柴米油塩处在基层生活之中,又被归于生活文化之列,所以在文化创意被重视的时代,茶也被期望有许多的文化创意产生,被期待形成庞大的文化创意产业。

如何从茶文化上找出文化创意呢? 现成的例子是藉重咖啡文化的咖啡品饮,从生活品饮中产生“提供商品化的品饮空间”之构想,进而产生咖啡品饮连锁店的新型态产业。茶界已有人试探着如此规划与设计。茶餐厅是已有雏形的茶文化创意产业,介于正式“正餐餐庁”与广式茶楼与英式下午茶馆之间的一种新型态餐厅,提供简便餐食与正式茶饮,全天可以营业。另外一种简式茶饮店则以冷饮、泡沫茶、调味茶的型式成熟地以茶文化创意产业站稳了市场。

以上的创意是从茶的生活饮用引发,另一个方向是从茶的产地、茶山出发。名山出名茶、茶山有好水,历代文人、名人多歌咏,是发展茶园民宿的好地方,目前已有人做了,只是尚未落实于高纯度茶文化的范畴中。利用茶山自然的景观创造出让人们心领神会的表演或意境也是另一项可以发掘的方向。

再从茶汤找灵感,能从同一包茶中泡出好茶汤的“水”、能从同一包茶中泡出好味道的“壶”、能从同一壶茶汤中盛出好喝的“杯子”,都是人们,尤其是喝茶人追求的事物。能创造出好茶汤的水、壶、杯,同样也能创造出好的咖啡、好的酒,在欢愉了感官与精神后也健康了身心,将这现象商品化就是茶的文化创意,再加以产业化后就是茶的文化创意产业。

茶是农业、茶是产业(即茶业) 、茶是文化商品、茶是文化产业,茶的另一个代名词是茶道、是品茗艺术,它是生活艺术,有如音乐、美术、戏剧一般。我们在谈论文化创意之时不要忘了它的艺术特性,它可以不必产业化,可以不求其文化创意,但更严格地要求艺术创作。

有的学校取名为“创意学院”,看来是从文化创意简化而来; 有的学校将茶文化系放在文化创意学院之下,这种做法在职业教育上是无可厚非的,但如果是在大学本科以上的教育上就容易将茶文化限制在生活文化的领域,而不容易往纯艺术的方向发展。

(20111123完稿) (2287)

茶的文化性值多少钱-蔡荣章

茶的文化性值多少钱How much is Tea Culture worth

蔡荣章Rong-tsang Tsai

(2002.04《茶艺》月刊社论Published in “Tea Art”monthly magazine)

茶的文化性值多少钱

茶的文化性价值挂靠在「成品茶」的身上,但绘画与音乐的文化性价值挂靠在「作品」上,这是两者不同的地方。所以成品茶的价格包含了文化价值的部分,而绘画原料与乐器并没有包含其完成后的绘画作品与音乐作品的文化价值。这个观念是我们在此所要讨论的。

由于茶叶的价格包含了茶道艺术的部分,也就是包含了泡茶、奉茶、品茗的部分,所以我们试图提出一个数字来表达这个观念。我们认为中档茶价,其文化性价值占有茶价的百分之二十,而高档茶价,其文化性价值可以占到茶价的百分之五十。这个具体数字的意义不在于「占比」的多少,而是让大家正视这个问题,而且以数字化来说明。

茶在农产品中是属于文化、艺术性较强的一种,这显现在它的1、香2、味3、形、风味4上之细致5丰富与多样化6,而且在冲泡(含广义之调理)与享用时足以再产生第二次、第三次的意境、美感、思想性创作与价值。前者是茶制品的本身,包括茶树、地理、气候与制造技术,后者是冲泡技术、周遭环境、品饮体悟与人际互动产生的文化与艺术。

有人认为「后者」是商品以外衍生出来的附加价值,不能加价于商品的本身,但我们必须正视:茶之所以能达到后半段的效益,是历代茶人7歌颂「茶」胜于「人」的结果,不像绘画、音乐等,人们关注的是作者的艺术性,而且胜于颜料、器材本身数千倍,甚至数千万倍。再进一步说,人们对茶的歌颂,也促使融合茶树、地理、气候、技术在内的色、香、味、形、风格等因素的「日益丰盛」与「广为人知」,仅为了达到这些商品内涵的市场价值,茶的生产与营销者就理应支付这百分之二十或百分之五十的成本。

上述说的这些衍生性成本必须由产、销双方支付,从现在茶的已有产销状况下,是要从茶制造的卫生安全上、从茶叶营销员的素质上、从营销地点的选择上、从茶文化活动的推动上来着手,最后才可以让这些成本合理地显现在茶价上。如果只依赖末端消费者(喝茶人)的自然饮后赞叹,只依赖茶文化工作者的呐喊,支持文化性〝茶〞商品的市场力度是不够的。(2012.12.23修订)

以下为文内之编码Coding in the text:

1 appearance

2 aroma

3 taste

风味4 flavor

细致5 refined

丰富与多样化6 rich and diversified

茶人7 tea gurus

说明:

茶的“美”、茶的“性”、茶的“境”是认识茶、享受茶的重要途径,但这部分不容易表述。有关茶道思想方面的文章,无论那种语文,都颇缺乏,现在我们试着用华文描述,再请专人译成英文,使我们想要表达的尽量以其原始面貌呈现,让各地的读者能一起共享喝茶的乐趣。我们也认为这是当代很重要的茶文化推广工作。本茶道术语翻译及审定工作始于2010.01月,一直持续进行中。英文翻译:Katharine Yip。(文内之编码系方便中英对照之茶道术语)

 

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