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扎实民间与学校的茶道教学效果-蔡荣章

扎实民间与学校的茶道教学效果

蔡荣章

201312《海峡茶道》月刊专栏

现在谈论的茶道教学是不分学校教育还是民间的教育。1980茶文化复兴初期,学校教育是没有茶道这个专业的,与茶道相关的科目如茶叶加工、茶叶审评都是涉农专业所开的课程。学校教育的课程设置往往是看到社会有所需要之后,于是民间的教学就因为某些人的先见,或因它具备了良好的机动性而抢先一步。但不论是抢先一步的民间教育还是慢了半拍的学校教育,茶道教学都在草创期应急登场,三十年过去了,该是检讨整顿的时候。

泡茶方法与茶器的知识是喝茶人首先遭遇到的问题,当时的茶道先锋部队是开茶艺馆的老板。首批开茶艺馆的老板几乎都是对茶道抱着理想与幻想的人,他们自己摸索泡茶的方法与茶器的知识,然后教导进门求知的消费者,甚至开起了茶道讲座班。这是茶道民间教育的起点,由于都是自己摸索研究的心得,所以说法不一,形成了一家一门派的状态。时间久了,老是教同样的东西会失掉吸引力,自己也怕被误会为茶道仅是如此,于是开始摸索研究起了制茶。这时遭遇到了产茶区的制茶师傅、从学校学得茶树栽培茶叶加工的专家,他们毕竟有深厚的经验或学术基础,于是大家如获至宝地缠绕在这个课题很长的一段日子。甚至钻研起了茶树品种,初级班上课就要到茶园去识别青心乌龙与金萱的差异,笔记本上贴满着不同品种的叶子。这个现象影响了茶道课程应该是以泡茶及其应用为主轴的正确性,也造成了后来学校茶文化专业设置后人才培养方案的课程规划往制茶与栽培倾斜的误差。

茶文化复兴不久就有了国际茶文化的交流,大家开始意识到茶文、茶史的重要,民间茶道教育开始了这方面的课程。但是茶文茶史的课程不是茶老板容易摸索的,于是从文史圈找师资。老师找到了,但教学的效果不佳,因为老师的茶叶功底不够,无法引起学员的共鸣。这是直到今日,茶文茶史,包括茶画、古茶书选读等一直未受重视的原因。学校茶文化专业设置后,不是课程带头人不重视这类课程就是找不到既懂文史又懂茶的老师,结果依旧教学成效不佳。

接下来遇到的是品茗环境与茶会举办。能走到這个时候的茶老板都已练就成金刚不坏之身,茶席设置与茶会举办的功夫非有不可。否则茶文化复兴初期培养出来的新茶人也已经可以接续上来。所以品茗环境的建构与茶会的举办在近年来蓬勃发展。但回顾学校体系,依旧是遇到茶文茶史同样的窘境,即使有学成的毕业生,这时也还来不及回校任教,民间的师资则受到聘用的条件而难于进入。

至于茶道艺术与茶道思想的探讨,是茶文化发展到现阶段极需注入的课程,因为泡茶、茶器、制茶、茶文、茶史、茶席、茶会等得以应用之后,必须给予提升方能完善成就“茶道”这门学科。茶道艺术与茶道思想必须仰赖上述那些学科的支撑,也就是说教授这两项课程的老师必须非常懂茶,而且天天与茶为伍,否则容易以艺术、思想的大框架直接套用到茶道来,结果不是不为茶界仰慕,就是将茶作为其他艺术(如舞蹈)与思想(如禅学)的配角。这两门课程的师资要在民间与学校茶文化教育健全发展后醖育产生,或从艺术思想界人士注入茶的血液或是从茶人中注入艺术思想的血液。

上面是茶文化复兴三十多年来茶道教学的经过,知道了过往,目标是在于眼前的茶道教学:如何才能扎实的建构与有效地实施,不论是民间还是学校的体系。

 

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茶道教学另八种老师哪里来-20131127周三小方块-蔡荣章

茶道教学另八种老师哪里来

蔡荣章

20131127周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

茶道教学的泡茶老师、车轮式泡茶练习法老师、泡茶师及茶艺师的审评老师、茶叶品鉴老师、制茶老师等五种的培训与认证我们谈过了,茶道教学的课程还有另外八种,这八种的老师也需要有个培训与认证的制度,而且这八种的培训与认证制度也必须建立在这些课程的内涵上。

「茶器老师」

教泡茶时首先遭遇到的课题是茶器,壶盅杯是一类、茶桌与渣匙是一类、茶巾与桌巾是一类、煮水器保温瓶又是一类。陶瓷艺术、紫砂工艺都属于这一范畴。「茶器老师」要出自陶瓷院校,培训时再补以竹木、织品、金属、电器等其他材料的不足。若不是陶瓷专业出身,就要从陶瓷原料、成型、烧制培训起。各种茶器的泡茶、品饮功能是培训课程的重点,然后扩及审美与艺术欣赏。

品茗环境老师

泡茶、喝茶、举办茶会要有适当的地方,常听到的泡茶席、茶屋等场所的建构有赖于「品茗环境老师」的教导。这一课程的老师来源是建筑、室内设计、环境规划等专业,若不具备这样的专业能力就要给予空间设计与环境应用等课程的培育。品茗环境老师的另一半培训内容是“泡茶”与“茶会举办”的基础课程。泡茶老师与茶会老师在受完空间设计与环境应用等课程后也可以成为品茗环境老师。

茶会老师

茶道教育的成果呈现,经常在于茶会的举办,不论是开幕或纪念性的各种茶会,还是茶道艺术家茶汤作品欣赏会、无我茶会、曲水茶宴,这些也都是茶道教学的重要内容。这个课程的老师称为「茶会老师」,接受培训的老师必须具备泡茶与品茗环境的知识与经验,或是已经具备泡茶老师与品茗环境老师的资格。茶会老师的其他专属能力是:人员器材的掌控、广告宣传的应用、活动经费的控管、以及茶会气氛的经营。“茶会”课程的终结目标在于有能力承接别人委办的茶事活动。

茶食老师

茶道教育的茶食课要有如烹饪课一样的下厨操作,不但了解材料的特性与加工方法,还具备食物营养与安全的知识。这样的师资最好从烹饪或食品加工、食品营养的范畴去找寻。「茶食老师」的培训,除烹饪的专业知识与能力外,食物与茶味、食用法与茶道、茶食与茶席之美、茶食供应与茶会节奏等是必修的课程。参加茶食老师培训的必备知识是泡茶技艺与茶会举办,所以泡茶老师与茶会老师可以直接参加茶食老师的培训。

茶文化史老师

如果说“茶史”的范围较大,那“茶道史”就缩小到茶的文化史了,茶道教学的这门历史课可以叫「茶文化史」。茶文化史老师要从学史的圈子里去找,培训时给予泡茶、茶会、茶文学、茶艺术、茶思想的基础教育,使其容易从世界文化史中找出茶文化直接与间接有关的资料。同时给予现今已发掘到的条目。茶的产业史、陶瓷的茶器史归入制茶、茶器的课程内,但不单列地区性的茶道史(如中国茶道史、日本茶道史—-),而是依茶文化的内涵归并在一起讨论。

茶文化比较老师

“茶文化比较”的范畴,现阶段我们先以中日韩英四地的茶道为例,主要强调这些地区间茶文化的差异性,抛掉任何主观,全面学习地区性的茶文化表现。除了所在地的茶文化不另行独立开课外,其他地区的茶文化比较课就叫“日本茶道”、“韩国茶道”、“英国茶道”—-。茶文化比较的老师或由该地区直接引进或遴选具备此项能力者,否则就从研读这些地区语言或文化的人士中产生。非具备该地区茶道老师资格者,施以专属的茶道课程。除此之外,培训的内容还包括泡茶、茶会、茶文化史、茶思想的基础课程,以便把握茶道艺术的重心。

艺术课老师

茶道教学还需要一些相关的艺术课程,一方面是谈论茶文化时所必需,如古茶书、茶诗、茶画,另一方面是为提高茶道艺术的表达能力,如绘画、音乐、建筑、书法、文学、插花、香道。提高茶道艺术的表达能力不是藉着学会了画画、歌唱、作诗—-,而是透过懂得这些艺术的欣赏,所以艺术课的重点是欣赏而不是创作。艺术课老师要从各专属的领域中找寻,培训时再施予泡茶、茶会、茶文化史、茶思想的基础课程,以便他们将所要教的课程融入茶道。培训时还要将各艺术项目与茶道的连接点提示给受训的老师,以便老师们继续发掘更多连接点并启发茶道艺术的创新。

茶思想课老师

对茶道的各种观念与看法是否得当,关系到茶文化能否顺利、健康地发展,所以我们认为茶文化教育要有「茶思想」这门课。茶思想包括了制茶、识茶、泡茶、茶器、茶会、茶道艺术、茶文化比较、茶文化推广等部分。茶思想课的老师必先熟悉这些课程,培训时列出上述课题比较有争议性的话题一一讨论。这些课题会随着时代的演进而有所增减与改变,但要先知道已存在的意见与探讨的方向。

谈茶道教育首先要厘清茶道教学应有的内容,再探讨师资的来源。不管师资从哪里来,现阶段的教育体系都还无法提供现成可用的老师,必须考虑师资的培训与考证。没有师资就没有教材(教学内容),茶道教育难以施展,茶文化就无法提到茶道艺术的高度,茶文化的发展将受到制约。

 

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茶思想课旨在釐清观念-20130619周三小方块 -蔡荣章

茶思想课旨在釐清观念

蔡荣章

20130619周三小方块 Wednesday Tea Corner

漳州科技学院茶文化系从创校以来(原名漳州天福茶学院)即开设有〝茶思想研讨〞的课,属必修的专业基础课,于第四学期上课34学时,取得2个学分。茶思想研讨课分成制茶篇、识茶篇、泡茶篇、茶具篇、茶会篇、茶史篇、茶道观念篇、发展篇等,将在茶界经常被讨论到、容易引起争议的问题提出作为课程内容加以研讨。

每周上完课,除提供学生课外阅读的参考资料外,有问题或别有意見的同学可以透过电邮向老师提出,老师在下堂课公开回答。这个师生交流的做法是受到鼓励的,提问的质量列为期中考核的成绩。期末考核则是课堂上从事口头心得报告,老师事先将全学期的课程内容分解成100条的题目,大家抽签决定发言次序,然后抽出题目,即席面向全体同学提出报告,每人限时3分钟。

老师从学生的报告中,除了打出期末考的成绩外,尚可知道学生对某个问题的理解度,以及理解的深入度。茶思想研讨课的内容除〝茶道观念篇〞与〝发展篇〞外,都尚有其他科目可能涉及,如制茶篇,在〝茶叶加工〞课里面,这门课的老师可能会谈到与茶思想课相同的话题。如茶具篇,在上〝陶瓷制作〞与〝紫砂陶艺与鉴赏〞课时,这两门课的老师也可能会谈到与茶思想课类似的问题。同样的,茶史篇的话题可能在〝茶文化简史〞课内出现—-。〝茶思想研讨〞课将各个范畴中经常引发争论的问题收集,提出探讨。例如:

制茶篇中的芽茶类与叶茶类的分辨、萎凋与晾青的区别、复火与焙火的差异。

识茶篇中的条索与茶形的关系、后熟与陈化的不同、拼配与掺和的差异。

泡茶篇中的评鉴泡茶法与品饮泡茶法之不同、茶汤稠度、强度、调和度与茶性的认知。

茶具篇中的紫砂壶珍贵处何在、茶具为何能归入茶道艺术的本体、各种茶具可以冲泡各种茶吗。

茶会篇中的茶会要有背景音乐吗、茶道內涵要占茶会多大的百分比、可穿制服参加茶会吗、茶道表演与茶艺歌舞的差异。

茶史篇中的日本茶道自创性、茶道流派的形成、英国茶道的地位等等。

茶道观念篇与茶文化发展篇是〝茶思想研讨〞课才有的內容,前者如茶道內涵、抽象艺术与茶道艺术、茶永远有苦涩的一面—-,后者如茶学书库分类索引、茶文化复兴、茶文化创意产业—-,这些话题需要特别设置一门科目来探讨才能谈得到位,归不入其他科目之中。

为什么可归入其他科目的內容还要在〝茶思想研讨〞课上提出呢?因为这些话题经常有着不同的见解,需要在这些学科都学习过后,再提出进一步的讨论。如果这些内容在原来的专属课程中已讲解得很清楚,如芽茶类与叶茶类的分辨在〝茶叶加工〞课上已弄得很清楚,〝茶思想研讨〞课就可以将这个內容删除。

茶思想研讨课的授课内容是逐年更新的,是随着茶道意识的提升逐渐调整其进一步需要釐清的內容。其他科目的老师也是随着茶道意识的提升逐渐调整其上课内容的广度与深度,学生虽然一届届更新,但只要老师的结构健全,老师上课的水平会一年年提升,学生的学习效果会一年年增强。社会在这个领域的知识要求也在年年增进,也促使学校教学内容非得超前赶上不可。茶思想研讨课的內容必須随着其他科目的授课情况加以调整,当其他科目的老师仍然讲授不合时宜的老教材,或是更替的新老师对茶文化尚不够深入了解时,茶思想研讨课的内容就得暂时停留在原来的那些话题上。

老师从学生的心得报告中得知学生对某个问题的理解度,再佐以平时上课时的师生对话,老师知道某一课題是不是需要再次保留,还是已经需要增加一些新的话题了。茶思想的是否正确,影响学茶人对茶的爱,影响学茶人的信心,影响我们是否能掌握到茶道的核心。茶思想研讨课是制茶、识茶、泡茶、茶具、茶会、茶史、茶道、发展诸方面一些观念的釐清与正误说词的判断,这是茶文化教育最基础的必修课程。

 

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第九章-中国茶史Chapter Nine-Chinese Tea History-蔡荣章Rong-tsang Tsai

中英文“茶学术语”Chinese-English Tea Studies Terminology

蔡荣章Rong-tsang Tsai 编著Editor

(2010.02 台北陆羽茶艺股份有限公司 ISBN978-957-9690-06-5)

第九章-中国茶史Chapter Nine-Chinese Tea History

9.1.贡茶 Tribute Tea

9.2.长兴紫笋Changzing Shoot Tea

9.3.阳羡茶Yangyi Tea

9.4.蒙顶茶Mengding Tea

9.5.龙团凤饼Dragon and Phoenix Cake

中国古代帝王时代,民间有特好的茶都会进献给皇上,这些茶就叫作”贡茶 Tribute Tea”。如上述这些茶。

9.6.祁红Keemun Black

9.7.正山小种 Lapsang Souchong Smoke Black tea”

9.8.坦洋工夫Tanyang Gongfu

9.9.英德红茶Yingde Black Tea

9.10.滇红Dian Black

以上这些茶是中国有名的红茶。

9.11.庐山云雾Lushan Mist

9.12.信阳毛尖Xinyang Tip

9.13.仙人掌茶Cactus Tea

以上这些茶是中国有名的绿茶。

瑞草魁King of the Lucky Grass

9.14.不夜侯 Sleepless Marquis

这些都是茶的文化性别名,”瑞草魁King of the Lucky Grass”是说茶为众草之王,”不夜侯Sleepless Marquis”是表明喝茶提神的功效。而且都是陆羽的称号。

9.15.曲水流觴  Winding Creek and Floating Cups

9.16.蘭亭Orchid Pavilion

9.17.陆羽Lu Yu

9.18.《茶经》”Tea Classic”

中国唐代陆羽写了一本《茶经》,是世界上第一本完整的茶书。

9.19.一之源One Origin

9.20.二之具Two Tools

9.21.三之造Three Making

9.22.四之器Four Utensils

9.23.五之煮Five Boiling

9.24.六之饮Six Drinking

9.25.七之事Seven History

9.26.八之出Eight Growing Regions

9.27.九之略Nine Simplify

9.28.十之图Ten Pictorialize

9.29.三卷十章Three Scrolls Ten Chapters

以上是陆羽《茶经 Tea Classic》”三卷十章Three Scrolls Ten Chapters”的每章内容。

9.30.审安老人Old Man Shen’an (Shenan)

9.31.茶具图赞Tea Ware Drawings and Praises

中国宋代审安老人Old Man Shen’an”写了一本《茶具图赞Tea Ware Drawings and Praises》,以拟人法的方式描述了当时12种常用的茶具。

9.32.宋徽宗Emperor Song Huizong

9.33.《大观茶论》” Da Guan Tea Treaties”

9.34.《文会图》”Literary Gathering”

中国宋代有位皇帝叫”徽宗Huizong”,不只绘有著名的《文会图Literary Gathering》,还写有一本《大观茶论 Da Guan Tea Treaties》。

9.35.煮茶boiling tea

9.36.点茶whisking tea

9.37.泡茶brewing tea

中国历代茶的饮用法是这样演变的:唐代的”煮茶boiling tea”、宋代的”点茶whisking tea”、明代以后的”泡茶brewing tea”。

9.38.砧椎crushing block

9.39.风炉brazier

9.40.炭筥charcoal basket

9.41.炭檛charcoal mallet

9.42.火筴 fire chopsticks

9.43.鍑cauldron

9.44.交床cauldron stand

9.45.夹tea tongs

9.46.纸囊paper wallet

9.47.碾crushing roller

9.48.罗合sieve box

9.49.则tea holder

9.50.水方water vessel

9.51.漉水囊water filter bag

9.52.瓢gourd scooper

9.53.竹夹bamboo tongs

9.54.鹾簋salt container

9.55.熟盂boiled water vessel

9.56.碗bowl

9.57.畚bowl basket

9.58.札brush

9.59.涤方water basin

9.60.滓方spent tea basin

9.61.巾tea cloth

9.62.具列utensil table

9.63.都篮utensil basket

以上是陆羽《茶经 Tea Classic》上所介绍的茶器名称。

9.64.茶屋tea house

9.65.茶室tea room

9.66.茶庭tea garden

9.67.泡茶席tea setting

9.68.流理间 preparation room

9.69.茶席tea ceremony site

专用于茶道表达与活动进行的场所称为”茶屋tea room”,包括房子部分的”茶室tea house”与户外的”茶庭tea garden”。茶室内又有供作泡茶、饮茶的”泡茶席tea setting”与供作后勤的”流理间preparation room”。整个茶事进行的地方也可以称作”茶席tea ceremony site “。

9.70.品茗环境tea ambiance

9.71.茶会tea gathering

9.72.插花Floral Arrangement

9.73.香道Incense Arts

9.74.挂画Hanging Arts

“品茗环境tea ambiance”是举办茶会tea gathering的空间,经常会提到”插花Floral Arranging”、”香道Incense Lore”与”挂画Hanging Arts”。

9.75.依依不舍unwilling to part

9.76.一期一会once in a lifetime

每次”茶会tea gathering”结束的时候,总会让人觉得”依依不舍unwilling to part”,更让人深刻体会到”一期一会once in a lifetime”的意义。

9.77.泡茶师Tea Brewing Master

9.78.泡茶师检定考试Tea Brewing Master Certification Exam

泡茶师是对泡茶技艺的肯定,陆羽茶艺中心等单位都会定期举办”泡茶师检定考试Tea Brewing Master Certification Exam ”

*说明  : 将茶学专用术语整理、翻译及审定,是当前在学校或国际间推动茶文化工作时很重要的茶学材料。我们只是逐步完成初学茶道者所应用的部分,尚需继续完备。此书 于2005年初开始收编茶学术语,进行整理、修编、审定以及翻译工作,编著:蔡荣章,英文翻译:Steven R.Jones, 校勘:蔡晓晓,于201002出版发行。Editor:Rong-tsang Tsai , English Translator:Steven R.Jones

 

 

 

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自家泡茶师与职业泡茶师-20120201周三小方块 -蔡荣章

自家泡茶师与职业泡茶师

蔡荣章

20120201周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

泡茶师是茶界的一种资格称呼,其他如制茶师、评茶师,相应于别的餐饮行业则是厨师、调酒师、咖啡师。泡茶师有一个从1983年由台北陆羽茶艺中心制定的检定办法,到2011年底已在台北、北京、成都、漳州执行了44届。参加检定者必须接受学科与术科考试,学科考制茶、识茶、泡茶、茶器、茶史方面的知识,术科要现场抽出三种茶,依指定的茶器、冲泡的次数、供应的人数将三种茶在40分钟内泡出。4位评审,每人给予每位应考员3种茶的3个分数,4位评审员共有12个分数,要有10个70以上的分数才算通过术科考试。学科亦要70分以上。通过检定者表示在任何场合,使用各种不同的茶器,都可以将不同的茶叶泡到一定的水准。再加上对茶学知识的理解,不但可以自己高度享受茶的境界,还可以在客人面前,将茶的美味与茶道的情境分享给大家。

参加泡茶师检定考试可以不为什么,只是证明自己在泡茶与茶学知识上的修养,也可以参与职业性的工作。不为什么的泡茶师可以让自己的生活更为有趣,但不是考过试就懒于勤加泡茶,或泡茶时又乱了章法。独处时为自己规规矩矩地泡壶茶喝、与家人同住时规规矩矩地泡壶茶请家人喝、客人来访时规规矩矩地泡壶茶招待大家。

职业化的泡茶师容易将茶泡得很熟稔,他天天将茶的美味,将茶道所讲求的精神传递给社会大众,他是茶文化的使者。他的道场在哪里?在茶馆,在有泡茶师为客人泡茶的新经营型态的茶馆。这个场所提供的喝茶服务当然要让客人体会到茶文化的专业性,让客人全然在泡茶师的引导下沉醉在茶香与茶道的领域里。

自家泡茶师的数量愈高,这个社会的文明指数愈高,职业泡茶师愈普及,证明这个社会喜爱茶文化(非仅喝茶) 的人愈多。前者在自己的生活圈子里享受、传播茶文化,后者在有泡茶师泡茶的茶馆里料理着全盘精致的茶文化给客人享用,并让社会大众看到茶文化长成什么样子。

 

 

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