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“纯茶道”的茶道艺术内涵分析-蔡荣章

“纯茶道”的茶道艺术内涵分析

蔡荣章

201412《海峡茶道》月刊专栏 

纯茶道是小壶茶法的基本理念,小壶茶法就是以小型壶(针对3公升、5公升等大型壶而言)泡茶的方法。小壶茶法可以应用到各种场合,在茶道艺术的表达上有几处重点:

一. 纯茶道的茶席设置

纯茶道以“无音乐”、“空间寂然”为茶席架构。除了泡茶喝茶以外没有考虑其他外来的元素如插花、挂画、焚香等的设置空间。背景太乱时只以素色的背板或布帘遮挡,品茗空间也要求一片寂静,只待茶、人、器在这里活动。桌面只放置该次泡茶喝茶所需用品。这些简洁做法与理念可以移植到其他桌面或地面,形成随处可行的泡茶喝茶方式。

另外加上以泡茶、奉茶、品茶为核心,不在此修炼耐心、在此完成人际和谐的任务、在此闲聊、在此说经讲道,就是纯茶道的表现方式。

二. 重视泡茶技艺

泡茶时先看清茶的各种状况,以便决定置茶量、水温、浸泡时间,特别称这个动作为“识茶”(客人看茶则称为赏茶)。不同道数、不同间隔时间需要调整不同的水温。精确掌控所需茶汤的浓度,使用向前读秒的计时器。

三. 将茶作为茶道的核心

泡茶之前已将茶叶做好必须的处理,如焙火茶的陈放、后发酵茶的退仓处理、紧压茶的解块。将茶放入茶罐,不是直接打开包装使用。先拨茶入荷,识茶、赏茶后才持茶荷置之入壶(不是直接持茶罐将茶倒入壶内)。除识茶、赏茶外,尚有观色、闻香、尝味、赏叶底等对茶的欣赏。

四. 将茶汤视为最终的茶道作品

备水、煮水、选具、找茶、懂茶、勤练泡茶技艺等等努力都是为了泡出好的茶汤,所以除了懂茶、勤练泡茶技艺及找到好的茶叶外,储水容器、煮水壶、煮水器、茶壶、茶杯等要非常讲究,身边随时备妥一套这样的设备与茶、水。

泡茶者最终的作品是茶汤,如同画家最终的作品是画、音乐家最终的作品是曲子。

五. 对泡茶者的尊重

泡茶者要将茶叶完善呈现给自己与客人,包括茶干、茶汤和叶底,外观、香气和滋味。有能力的泡茶者还要将泡茶、奉茶、品茶成就为一件艺术品献祭给自己与客人。

不论是自己接待客人或是另有他人先行招呼来宾,都是等客人坐定才坐上泡茶位子开始泡茶。离开座位出去请客人赏茶、喝茶、赏叶底时是先向客人行礼,表示“请赏茶”、“请喝茶”、“请赏叶底”,客人行礼致谢后不必再行回礼。如果客人围着泡茶席就坐,泡茶者逐个呈现茶叶、茶汤、叶底,不必行礼也不必回礼。

持奉茶盘向客人奉茶,由客人自己从奉茶盘上端杯。茶会该结束时,泡茶者主动清理茶具。泡茶者若持奉茶盘出去收杯,客人主动将杯子放回奉茶盘上,泡茶者若没主动收杯,只以感谢大家光临表示茶会的结束,客人主动将杯子送回泡茶席的奉茶盘上、行礼致谢、告辞。

六. 泡茶者陪伴茶陪伴客人

茶叶浸泡时,泡茶者的心陪着茶在壶内、在热水中,并留意着浸泡时间,虽然有计时器帮助,但不盯着计时器,也不在这个时候做别的事。请客人赏茶时,目光陪着客人;跟客人一起喝茶时,看看每位客人,了解他们对这泡茶的反应;请客人赏叶底时,客人对刚才的茶香茶味会有回忆,陪着客人追忆。不要忙着清理茶具。客人赏完叶底后,清理叶底盘,将叶底拨入水盂,仔细地看着它,与它道別。

(20141219完稿)

 

 

  (1723)

摊凉茶-许玉莲

摊凉茶

许玉莲

20090920刊于马来西亚《光明日报》吃东西周刊茶潮专栏

印度喝茶,由英国播放启示与开发的种子,那该属于铁一般的事实,不必怀疑。于十七世纪末、十八世纪初东印度公司为了满足英国喝茶粉丝的迫切需求,花费许多真银子买办茶叶,导致真银子流向中国,他们于是一方面抵御中国茶叶的入口,另一方面则废寝忘食在自家殖民地上寻觅一处可开拓茶园的土地,以便自供自给。

就这样,印度被相中了,一点办法也没有,命运自有它的旨意,印度于是拥有了他成为红茶巨国的“芝麻开门”口诀,一切都在前头等着,东印度公司抱着只许成功不许失败的态度,派出超强支援到印度研发植茶树制茶叶,你说护航也好,你说谋利也由得你,总而言之,红茶国度的宪法从这里立起,庞大的红茶茶民会让你知道,凡与宪法抵触者,均属滞销货。

印度向来最常见到的喝茶情况,是在一个大锅子里头放入茶叶、水、牛奶和砂糖搅拌烧煮,沸腾之後灭火,隔掉茶渣,再将茶汤注入茶杯。这么一片火海似的烫热土地,为何偏偏喜欢热热的茶?

问了才知,原来大热天时喝冰凉饮料,可能会因发汗过多而造成身体不适,喝温热的茶例如在比较接近体温的摄氏三十多四十度,反而让体温得到均衡调整。但如果煮出来就喝,难免热度太高入口烫舌,所以当他们拿到杯如此新鲜滚热辣的茶,只好把茶倒入杯托(也称茶托或茶碟)里稍微摊凉,然後就着杯托喝。

至今英国部分地区人家也还保留这种煮茶法及用杯托的习惯,英国很早时所产制的茶杯与茶碟瓷器组,茶碟的深度与容量都被设计得特别大,就是为了满足此需要。然而很多英人慢慢唾弃此一习惯,他们认为这是劳动阶级才用的习惯,不愿为之。猜想这是从殖民地印度传去英国的手法,英国并不炎热,何须多此摊凉动作?撤掉原属合理,但真正理由也许就是不肖与殖民为伍?

我分明记得,小学时,好容易十年逢一潤,让父亲或姐夫带在身边,去到万里望巴刹的冲茶档用早餐,他们会点一杯美绿,就如此这般倒一些在茶碟里,微凉後仰仰下巴示意叫我喝。多么叫人毛骨悚然的跨界文化,像长了一对翅膀,自印度喜玛拉雅山飞渡至万里望升旗山。

除了大锅茶,生活比较过得去的人喝茶时会用自己心爱茶壶浸泡茶,因为不直接于生火煮,茶自然没有沸腾那么热,这时候如果还想将茶弄凉些,只需在倒茶时把茶壶提高一点,即可完成目的,“拉”茶暗结胚胎莫非就是这时候?

那个年代,玻璃杯仍未普遍化,人们仍旧可选择拥有一个茶碟的摊凉时间。等到玻璃杯以万千宠爱在一身的姿势招摇过市,攻克街边食摊以後,也就是拉茶以“拉”来把茶降温的君临天下的时代了。

 

 

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勿走错茶席设计之路-蔡荣章

勿走错茶席设计之路

蔡荣章

2011.12月刊于中国《海峡茶道》杂志月刊专栏

茶席设计是为泡茶,或为茶道准备一个操作、展演的场所或舞台,1990年代茶文化复兴之初,泡茶、饮用方法初步成熟后,开始构思、规划品茗环境是理所当然,且由于茶席的能见度比泡茶、比茶道要高,从事者的成就感较大,因此大家趋之若鹜,数年间就形成了普遍性的风潮。前期的兴旺之势足以带动茶文化复兴的开展,茶界多持鼓励的态度,但到了蓬勃发展的阶段,我们就得留意茶席与茶道是否走在正确、和階的道路。

初期的茶席设计都仅为方便泡茶、奉茶,并营造一个茶事活动专属的场所而努力,一切设备都得自己张罗,甚至于茶巾、泡茶巾之类还得亲手缝制,全组茶具的组配、桌巾的裁剪、花石的点缀也都由茶席主人亲自完成。这样的茶席、这样的品茗环境百分之百是属于泡茶者的,属于茶席主人的,能完全表达爱茶人对茶的感情、对茶的诠释、对茶道境地的体悟,当然也显示了他的表达能力与在美学上的修养。

初期阶段的茶席设计难免显得不够精致、不够专业,因为普遍的爱茶人都还来不及进修品茗环境有关的课程,也还来不及学习绘画、建筑、音乐、诗词、哲学等必须的周边艺术。他们对茶境的表达能力是薄弱的,虽然他们对泡茶、品茗、茶道精神已有所感悟,在这样的情况之下,自然就会有一些对茶界较为熟悉的环境设计师、室内设计师,以及茶具的生产单位提供服务或产品给茶席主人。这时的茶席主人自然感到惊喜,如虎添翼,只要买进全套茶席用品,甚或委托茶席设计专家,就可拥有相当亮丽的茶席或品茗环境了。最近在各地方举办的茶席设计展经常有耳目一新的大弧度改变。

茶席或品茗环境设计的专业化是茶文化高度发展的现象,但在茶道与茶席的结合道路上,茶席主人必须把握主动的地位,表现你所要表现的,茶席、品茗环境、茶具、服装等专业人士只是帮你提供表现的素材而已。如果买进全套茶席、茶屋的成品,甚至连同服装与打扮都在设计师的安排之下,那就连同自己都成了茶席的一件道具。

使用“茶席设计”的原始意义并不是真正的茶席或茶屋产品,而是带有茶道演出的意思,重点应该还是在泡茶、茶汤、茶境的表现,茶席与品茗环境只是增强茶席主人所要表现的主题,并方便泡茶者与品饮者在泡茶、奉茶、品茗上的操作而已。

茶友可能要提出另外一个看法,不论设计师提供怎样的茶席与品茗环境,我都可以配合它表现出与品茗环境相搭配的泡茶风格。这就如同别人出题你来回答一样,是要有足够的泡茶与茶道表现能力的。只要有这样的功底,由别人代劳提供茶席与品茗环境的问题就不存在了,但如果你要表现自己的茶道内涵,那就要是你出主意,他们帮你完成。

我们很担心的是茶席与品茗环境设计得美美的,泡茶者也打扮得美美的,但与会者或旁观者尽是关注茶席上的那盆花、从屋檐上滴下来的水注、泡茶者的穿着,而不觉得大家是在参加一个茶会,泡茶者也没专注地泡茶,茶汤倒出后大家还是没有把心放在茶上,茶汤泡得好不好也不成为重点。这是把品茗会,或是茶道表演的主题、重点弄错了,聚焦到了茶席与品茗环境而不是茶汤与泡茶、奉茶、品饮的动作。

茶席,或说是广义的品茗环境,是为茶席主人的茶境帮腔的,它的设计与呈现都必须由茶席主人掌握,而整个茶会的进行或演出是以主客间泡茶、奉茶、品茗为主轴,其间更以茶汤为灵魂。

2011.11.07完稿 (2088)

泡茶师在职场的地位-许玉莲

泡茶师在职场的地位

许玉莲

2012.1月刊于中国《海峡茶道》杂志“茶人锐评”版

与几位茶文化工作者聚会,先到茶艺馆喝茶,然后出去用晚餐,抵达餐厅我们表示要吃铁板烧,服务人员即把我们接待到铁板烧专用餐桌入座,过了一会厨师很神气的走进来,随后以专业的、熟练的、很有风格的技术操作烹煮各种菜肴,不但美味也好看,把在座当客的我们服务得很好,一顿餐下来,这位年轻厨师:才二十三岁的小女生,让大家欣赏又钦佩。

为什么她会让我们觉得好生赞叹,分析如下,一,餐桌设备非常完善,功能性很齐备,厨师一人可掌控电源(铁板烧的电锅、抽风机)、水源、餐具、当场所有要用到的菜、肉、调味料、汤汁,还包括处理煮炒后食物的残渣、油水,处处显得游刃有余。

二,厨师是经过严格培训的,从准备食材、调制味道、掌握火候、上菜节奏、分量把握、时间控制,一直到“铲功”:厨师直接在铁板上处理各种食物的铲子在铁板上翻烧时,锅铲与铁板接触时没有发出多余的、错误的、很大的声音,厨师在做这些时都是井井有条、手段清晰的。

三,老板是尊重厨师的,举例:厨师是以“出场”方式进入铁板烧餐桌前才开始操作的,不是客人来就站在大门接待打招呼一路忙到煮炒去,这个业界是很尊重这个职位的,所以服务员归服务员,厨师归厨师,分工清楚。这几点造就了一个局面,是厨师的形象,整个感觉于人干净利落,技术成熟,有美感,有文化。

我们回想起下午去的茶艺馆,大家非常有感触,都说是家非常高端的现代茶艺馆。经历如下:一进门老板首先强调的是整个茶馆建筑物花了多少钱,庭院请了哪位名设计师做,跟着一一浏览多稀罕的沉香木,多珍贵的古董观音玉像,多重量十足的宝贝石头等等装饰,完全没有提到茶,唯一和茶有关的是泡茶桌子的木头多大多贵,茶显得只是一个不起眼的小点缀而已。

老板夸耀茶艺馆的门面后,就吩咐小妹来泡茶。所谓的泡茶桌,的确是块好木头,已被做成餐桌的样子,但小妹并不在这“泡茶桌”泡茶,小妹在旁边另一小桌备席,她们共三人,一位泡茶,一位双手扶着腹部站侧边,一位作司仪讲解。为什么说“吩咐小妹”?因为打从我们一进门,这几位泡茶人员也就是跟随在老板身边听候老板发号施令帮忙接待及杂务比如:亮灯、把门打开的同样那几位。当老板要她们泡茶时,就像在使唤一个家庭佣人而已,只不过这回的工作是泡茶。她们在泡茶,但没有泡茶的感觉。因为看她们的泡茶过程,只是把茶水泡出来而已,茶泡得好不好已无关重要,她们只是蹑手蹑脚把该做的步骤做完,把要讲的台词背出来。

为什么在另一小桌备茶席?当茶艺馆花了这么多钱财来设计与装修之后,泡茶者仍然还得委就在一个操作不顺畅的小桌上泡茶,可以联想的原因颇多,比如茶、泡茶、泡茶者、茶道完全不被重视,无人可以了解妥善的泡茶设备对于一家茶艺馆是如何的重要。

为什么冲泡五人量的茶需要三人操作,如果是会泡茶的人,一个也足够了,泡茶人员能力不足是可能的因素,另一原因是茶艺馆将泡茶“表演化”,不把泡茶人员当“泡茶师”而当“演出者”,多二人站着是排场。

为什么说茶只是一个小点缀,因为全程的时间我们只花了四分一时间坐下来喝茶,而茶是什么味道泡得好不好无人关心。这就是所谓现代茶艺馆,高档茶艺馆招待喝茶的方式吗?

为什么茶艺馆,泡茶师会落到这个地步,回头看看铁板烧年轻厨师的尊严那么好,泡茶在相同的行业里,即厨师、泡茶师都是饮食业,掌壶的与掌厨的效果为什么那么不一样,照理说,泡茶、茶道不是应该更优雅更有文化才对吗?

茶文化经过近三十多年复兴发展的结果,在个人茶道爱好者这方面的耕耘,显然有部分是已经相当讲究泡茶功夫、品茗环境、茶道境界的体会,但三十年在一个文化项目的开拓毕竟算是很短暂的,有些地方还不够成熟,应该可以加深研究,作为一个营业场所比如品茗馆,在一个职业性的供茶方式上,目前可以说是并没有完善的设计与操作规划。

茶艺馆为什么越来越失去市场竞争力,有点萎靡不振、近乎要到灭绝的地步,成为有名无实的所在,我们看来因为商品设计并不完整。商品供应给客人并不完整,客人享用不到其中精粹,认为不够精彩,茶艺馆便面临遭遗弃的局面。有些业者纷纷转移方向不做茶艺馆,改为打造“像连锁咖啡店的茶店”,那应该也算是茶文化一个新兴项目,但我们现在所指的是讲究茶道精神的品茗馆,这样的品茗馆是茶界的主柱,是发酵、催化、孕育产生茶道内涵、茶道人文素养的好地方,所以茶文化进展的下一个步骤,大家应该关心这一块。

如何让茶艺馆苏醒,如何让品茗馆建构,我们姑且从铁板烧作为一个借鉴:一首先要有一个很好的泡茶场所和设备,让泡茶师可以很勇敢、很投入地泡茶,举例:能够很得心应手取得茶具、茶叶、水源、电源,茶具卫生干净干爽,茶叶都装入很好的茶罐,添加用水不必假手于他人,有很好的方法和用具处理茶渣、余水等。

二要培训在客人面前能够泡好一壶茶及享用的从业人员。业界、老板必须提供完整培训直至工作人员能识茶泡茶喝茶,授予职称才派他出场,比如像每一家餐厅都需有一位厨师才能开业,每一家药房都会配有一位合格药剂师站岗,无药剂师在场,药是不能够卖的,泡茶也该由正职泡茶师做才对。

三从业的泡茶者应努力塑造本身的专业尊严,比如泡茶前后都要懂得将泡茶桌及所有必备器具收拾得一尘不染、要有什么茶到了手上都能泡好的能力、要有随时都能供应至少1至12人的供茶能力,要懂得茶道的美究竟美在哪里以及如何享受茶等。

四茶界、社会、老板要重视泡茶师的身份,赋予泡茶师应有的敬重,这是专业人士的工作,让泡茶师知道,他们的专业能为大众带来身心愉快的生活。老板不可以把品茗馆当作自己的家,以奴役方式把泡茶师当成家庭佣人。

五不要将泡茶“表演化”了,以为茶道就是“茶艺表演”,任何场合或时候,说到泡茶就是“表演”,并且认为只要表演者年轻漂亮、表演服华丽夸张、泡茶姿态优美就够了,茶泡得怎样不重要。这种经营观念只会扼杀掉茶文化成长,影响茶业发展,萎缩茶汤市场,试想假如大众都不能在品茗馆、茶行喝上一壶泡得好的好茶,又怎么有说服力叫大众买茶叶。

所谓泡茶功力、茶道内涵,在许多茶道爱好者共同努力之下,那是不欠缺的,目前我们欠缺的是如何把这些美好的理念商品化而不贬低它的地位。大家不要以为泡茶、喝茶、茶道精神只是属于个人事情,而不是拿来商业化销售,因为对广大喜欢喝茶想要学习茶道的人群来说,他们也有这个权利喝茶学茶道,所以茶界有责任要准备把这种商品做好卖给他们。(2011.12.10完稿)

 

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茶席设置与茶席设计-20120125周三小方块-蔡荣章

茶席设置与茶席设计

蔡荣章

20120125周三小方块WEDNESDAY TEA CORNER

茶文化发展到一定程度,大家就会讲究起完善的泡茶用具、优雅的泡茶席与品茗环境,1990年代后,先是台湾,后是马来西亚,再是中国等其他地方兴起了“茶席设计”这个词句,也经常有所谓的茶席设计展。既然是茶席设计,所以就从茶席的美化与创意着手,尽可能突显自己,在这样的思想引导下,争奇斗艳在所难免,于是茶席是突显了,但泡茶的功能性与合理性常被忽略,变成有如茶具展,甚至忽略设计茶席的那个人会不会泡茶,有时还变成是推销茶具的手段,或是泡茶者的炫耀方式。

茶文化复兴初期,这种现象可以被理解的,因为深沉的内涵尚未被培育完成,绚丽或以禅味包装的外表暂且还可吸引人们的注意,但在2010年代以后,茶文化的实质内容已臻成熟,这些内容应该浮现在茶席上、在人们的泡茶上、在茶汤的呈现上,所以要从茶席设计的观念改变为茶席设置。

茶席设置与茶席设计是可以視为同意词,但重点不一样,茶席设置是如何设置茶席,茶席设计是如何设计茶席,前者比较容易提醒人们注意到茶席上的泡茶功能,后者比较容易引导人们去规划出茶席的视觉效果。审美效果在茶席设置上是很重要的一环,但泡茶、奉茶的方便性、完整性,以及精致度更为重要,不可为了美观而损伤泡茶奉茶的完美要求。泡茶功能包括给水不愁、控温方便、冲水自如、茶器整洁、赏茶优雅、置茶顺手、滤渣无虞、奉茶得心、茶食供应又能那么适切。唯有在功能上有了高度圆融性,才能令泡茶者专心把茶的美味与境界呈现出来。

我们要强调泡茶席是泡茶者创造他茶汤作品的工作台,而不强调是泡茶者的表演舞台,他要专注于茶汤作品的创作而不要分神于表演的效果。如此,我们才可以将茶文化的实质内容,包括泡得很好的茶汤、搭配得很恰当的茶食、泡茶者优雅的动作与细心的服务统统吃进肚子里。

以上茶席设置与茶席设计的演进概念不存在于日本传统的抹茶道与英国传统的下午茶,因为他们已经有了固定的模式,而是1980年代后在台湾、马来西亚、中国等地兴起的现代新茶文化形式(如前面所说的那种呈现方式与要求) 。我们希望从茶席设置的观念开始,更明确地发展出以泡茶奉茶品茶为主的茶文化。

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