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勿走错茶席设计之路-蔡荣章

勿走错茶席设计之路

蔡荣章

2011.12月刊于中国《海峡茶道》杂志月刊专栏

茶席设计是为泡茶,或为茶道准备一个操作、展演的场所或舞台,1990年代茶文化复兴之初,泡茶、饮用方法初步成熟后,开始构思、规划品茗环境是理所当然,且由于茶席的能见度比泡茶、比茶道要高,从事者的成就感较大,因此大家趋之若鹜,数年间就形成了普遍性的风潮。前期的兴旺之势足以带动茶文化复兴的开展,茶界多持鼓励的态度,但到了蓬勃发展的阶段,我们就得留意茶席与茶道是否走在正确、和階的道路。

初期的茶席设计都仅为方便泡茶、奉茶,并营造一个茶事活动专属的场所而努力,一切设备都得自己张罗,甚至于茶巾、泡茶巾之类还得亲手缝制,全组茶具的组配、桌巾的裁剪、花石的点缀也都由茶席主人亲自完成。这样的茶席、这样的品茗环境百分之百是属于泡茶者的,属于茶席主人的,能完全表达爱茶人对茶的感情、对茶的诠释、对茶道境地的体悟,当然也显示了他的表达能力与在美学上的修养。

初期阶段的茶席设计难免显得不够精致、不够专业,因为普遍的爱茶人都还来不及进修品茗环境有关的课程,也还来不及学习绘画、建筑、音乐、诗词、哲学等必须的周边艺术。他们对茶境的表达能力是薄弱的,虽然他们对泡茶、品茗、茶道精神已有所感悟,在这样的情况之下,自然就会有一些对茶界较为熟悉的环境设计师、室内设计师,以及茶具的生产单位提供服务或产品给茶席主人。这时的茶席主人自然感到惊喜,如虎添翼,只要买进全套茶席用品,甚或委托茶席设计专家,就可拥有相当亮丽的茶席或品茗环境了。最近在各地方举办的茶席设计展经常有耳目一新的大弧度改变。

茶席或品茗环境设计的专业化是茶文化高度发展的现象,但在茶道与茶席的结合道路上,茶席主人必须把握主动的地位,表现你所要表现的,茶席、品茗环境、茶具、服装等专业人士只是帮你提供表现的素材而已。如果买进全套茶席、茶屋的成品,甚至连同服装与打扮都在设计师的安排之下,那就连同自己都成了茶席的一件道具。

使用“茶席设计”的原始意义并不是真正的茶席或茶屋产品,而是带有茶道演出的意思,重点应该还是在泡茶、茶汤、茶境的表现,茶席与品茗环境只是增强茶席主人所要表现的主题,并方便泡茶者与品饮者在泡茶、奉茶、品茗上的操作而已。

茶友可能要提出另外一个看法,不论设计师提供怎样的茶席与品茗环境,我都可以配合它表现出与品茗环境相搭配的泡茶风格。这就如同别人出题你来回答一样,是要有足够的泡茶与茶道表现能力的。只要有这样的功底,由别人代劳提供茶席与品茗环境的问题就不存在了,但如果你要表现自己的茶道内涵,那就要是你出主意,他们帮你完成。

我们很担心的是茶席与品茗环境设计得美美的,泡茶者也打扮得美美的,但与会者或旁观者尽是关注茶席上的那盆花、从屋檐上滴下来的水注、泡茶者的穿着,而不觉得大家是在参加一个茶会,泡茶者也没专注地泡茶,茶汤倒出后大家还是没有把心放在茶上,茶汤泡得好不好也不成为重点。这是把品茗会,或是茶道表演的主题、重点弄错了,聚焦到了茶席与品茗环境而不是茶汤与泡茶、奉茶、品饮的动作。

茶席,或说是广义的品茗环境,是为茶席主人的茶境帮腔的,它的设计与呈现都必须由茶席主人掌握,而整个茶会的进行或演出是以主客间泡茶、奉茶、品茗为主轴,其间更以茶汤为灵魂。

2011.11.07完稿 (2088)

茶,它的生死辩-20120307周三小方块-蔡荣章

,它的生死辩

蔡荣章

20120307周三小方块 WEDNESDAY TEA CORNER

徐兄到老庄家喝茶,老庄的茶泡得好,也懂茶,对生命的来龙去脉看得很清楚。他上次送了一包铁观音,徐兄这次带了一包冻顶乌龙,这是中海拔山区的今年春茶,高山上的茶要再等一阵子才有。他们泡了这包茶,由老庄掌壶,老庄说这样他比较容易深入了解这包茶的种种状况。

他们用一把小壶连续冲泡了五道,品嘗了五次。老庄把壶内的叶底拨了一些到叶底盘上,两人不约而同地各拾起一片叶子摊开来看。老庄说这批茶的萎凋做得很好,整片叶子的透光性很匀称,要做到这一点必须让茶青在萎凋时,每一部分的细胞都平均地消失一部分水分。他说这点极不容易,得依赖茶叶本身的生理作用,让每个细胞的水分沿着叶脉往叶缘输送,因为叶缘的水分蒸发得比较快,叶子天生有救急的本能。老庄又补充道,这个平均消失一部分水分的工程还得依赖天候的帮助,如果湿度太高,水分一定走得不顺畅而造成茶界所说的积水,如果湿度太低,水分一定走得太快,使得细胞来不及产生适度的发酵,而造成茶界所说的失水。

老庄又说,部分发酵茶如铁观音、冻顶乌龙茶就是利用水分走掉一部分的时候让空气中的氧与细胞内的成分起氧化作用,这氧化就是我们通称的发酵。茶的色香味因此产生,而且依发酵程度产生所谓花香、果香,金黃色、橘红色等变化。如果水分走得太慢或太快都无法产生良好的发酵。

老庄愈讲愈起劲。徐兄出门喝茶都会带着小乔,小乔先是趴在地上,这时也站了起来。老庄宣判生死状似的:萎凋发酵期间,尤其到了夜间十点、十一点,满屋子的香气令人不忍离去。这是“茶”生命的诞生。茶师接下来还要在香气最高点前为它杀青、为它揉捻、为它干燥。谁说茶青从茶树摘下后就步入了死亡,我说茶青从此开始了它的新生命,我在萎凋室内听到它优美的呼吸声。老庄看看小乔,补了一句:小乔嗅觉最敏感,如果它在场,与我都还可以见证每一阶段呼吸声后产生的香气变化。

小乔听到老庄夸它,得意得猛甩它的尾巴。徐兄情不自禁地捧起要送给老庄的那包茶,就像抱着一个刚出生的新生命。

 

  (2086)

“茶人”一词的应用-蔡荣章

“茶人”一词的应用

蔡荣章

( 201103月刊于中国《海峡茶道》杂志月刊专栏)

茶界有很多专业性的工作职称,例如能掌控制茶技术的“制茶师”,茶叶初制厂需要这样的专家。如能以感官评鉴茶叶制成品品质与特性的“评茶师”,茶叶精制厂及茶业公司的品管室需要这样的专家。如能有效控制茶汤浓度与茶性的“泡茶师”,茶艺业与品茗时需要这样的专家。以上这些职称都是比较强调技能性的,如果偏向于艺术性、思想性、道德性,大家就不便轻易地用“师”了,如称呼在茶道领域上有一定心得的人,就少有人用“茶道师”,称呼出大力支持茶文化的人也叫作茶文化护主。至于已经被使用的“茶艺师”,还是偏向技能性的用法。结果,在茶道领域上有一定心得的人要怎么称呼呢?

不用茶道师,那用“茶道大师”如何?您会说那是特指高高成就的人,但是我们仍然不喜欢“大”字与“师”字,因为不够谦卑,不像茶道领域的风格。在中、日茶界已使用很长一段时间的“茶人”是颇为适当的用语,只要我们再加以提醒。茶人在字面的意思没有将我们需要的內容表达得很清楚,但够“谦”、够“虚”、够“大”。我们称呼在茶道领域上有一定心得的人为茶人,称者不会觉得肉麻,受者也没太硬块的压力,遇到一代宗师级的人物,我们可以再加个大字,而尊称为大茶人。至于有人用过的“茶师”,除了“师”意太重,还容易被理解为制茶师。

偏向于艺术性、思想性、道德性的职称往往是别人对他的尊称,不会有人自称为茶人,就如同不会有人自称为诗人、音乐家、学者一般。有人将茶人普及化使用,只要是与茶有关的人都称为茶人。但是与茶有关的领域都已有了各自的称呼,如种茶的称茶农、制茶的称制茶业(者)、卖茶的称茶商、喝茶的称喝茶人或爱茶人,茶人就留给茶道使用。

如果不属于茶人,要怎么称呼在茶道或茶文化领域工作的其他人呢?如他勤于研究茶书、沉浸于茶道的生活方式、喝茶喝得很有心得,这些人就自称或被称为“茶文化工作者”如何?

茶人是不怎么起眼,不是很气魄的称谓,大家恨不得用“茶道大师”来得惊心动魄,也因此茶道大师如今在一些地区已泛滥成讥讽的话语。当人们称呼我们是茶人时,我们不应该觉得怎么只是“茶界的人”而已,而应该兴起“茶道界举我等为代表”的念头,因为茶人确是这个意思。

茶人是茶道界、茶文化界的正面性代表人物。“茶人”与“茶学”、“品茗空间(茶席)”同为茶文化发展的三根柱子,茶人让人们看到茶道在与自己同样的躯体上产生的效用,茶学让人们知道茶道完备且丰富的知识结构,茶道建筑(品茗空间)让人们容易在心里有个茶道的图像。茶人是尊贵、富责任性的称谓,且又那么有茶味。

茶人可以只是个人俱足,悠游于茶道之中,也可以致力于教育与传播,让更多的人参与到茶道生活里来,也可以努力开拓茶道的“思想”与“作为”,使茶道的领域更为宽广。这三方面的茶文化工作者或许很多,但必须有具体成绩与影响力者方足以承受茶人的称呼。如果他的成就在茶文化发展历程中起到大幅改革或大量添加的效益,那应该是一代宗师的大茶人了。 (完稿于2011.02.14)

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